Женщины со свиными лицами

Легенды о женщинах со свиными лицами возникли примерно одновременно в Нидерландах , Англии и Франции в конце 1630-х годов. Истории повествуют о богатой женщине, чье тело имеет обычный человеческий вид, но чье лицо — свиное.

В самых ранних формах истории свиноподобная внешность женщины является результатом колдовства . После дня ее свадьбы новому мужу женщины со свиноподобной мордой предоставляется выбор: сделать так, чтобы она казалась ему красивой, но свиноподобной другим, или свиноподобной ему и красивой другим. Когда ее муж говорит ей, что выбор за ней, чары разрушаются, и ее свиноподобная внешность исчезает. Эти истории стали особенно популярны в Англии, а позже и в Ирландии .

Магические элементы постепенно исчезли из истории, и существование женщин со свиными лицами стало рассматриваться как факт. Эта история стала особенно распространенной в Дублине в начале 19 века, где широко распространилось мнение, что затворница-филантроп 18 века Гризельда Стивенс скрывала себя от посторонних глаз, потому что у нее было лицо свиньи. В конце 1814 и начале 1815 года по Лондону прокатился слух, что в Мэрилебоне живет женщина со свиным лицом . Ее существование широко освещалось как факт, и были опубликованы многочисленные предполагаемые ее портреты. Поскольку вера в женщин со свиными лицами стала обычным явлением, шоумены выставляли живых «женщин со свиными лицами» на ярмарках. Это могли быть не настоящие женщины, а бритые медведи, одетые в женскую одежду. ^{[ требуется ссылка ]}

Вера в женщин со свиными мордами сошла на нет, и последняя значимая работа, рассматривающая их существование как подлинное, была опубликована в 1924 году. Сегодня эта легенда почти забыта.

Хотя истории о женщинах со свиными лицами различаются в деталях, они имеют одну и ту же основную форму. К беременной дворянке подходит нищенка с детьми, которых она отталкивает, сравнивая детей нищенки со свиньями. Нищенка проклинает беременную дворянку, и при рождении ее ребенка рождается девочка, здоровая и прекрасно сложенная во всех отношениях, кроме лица свиньи. ^[1]

Ребенок растет здоровым, но с некоторыми повадками свиньи. Она ест из серебряного корыта и говорит только хрюканьем или с хрюкающим звуком в своей речи. Единственный ребенок своих родителей, она должна унаследовать большое состояние, но ее родители обеспокоены тем, что станет с ней после их смерти. Они либо договариваются о том, чтобы найти мужчину, который согласится жениться на ней, либо используют свое состояние, чтобы пожертвовать больнице при условии, что больница будет заботиться о ней до конца ее жизни. ^[1]

Хотя легенда возникла примерно одновременно в Голландии, Англии и Франции, только в Англии, а позднее и в Ирландии, она стала широко известна и в нее поверили. ^[2] В 1861 году Чарльз Диккенс отметил долговечность веры в женщин со свиным лицом в Англии, заявив, что «в каждую эпоху, я полагаю, была дама со свиным лицом». ^[3]

Хотя более ранние истории о людях с внешностью животных были распространены, до XVII века не было зафиксировано ни одной европейской истории о людях с мордами свиней. ^{[1] [4]} (В статье 1829 года в Quarterly Journal of Science, Literature, and the Arts утверждается, что легенда циркулировала в Париже в 1595 году, но не приводится никаких подробностей или подтверждающих доказательств. ^[5] ) Самые ранние версии истории о женщине со свиным лицом, по-видимому, возникли примерно одновременно в Англии, Голландии и Франции и стали распространены в Англии в конце 1639 года. ^[2] Статья 1904 года в журнале Volkskunde голландского историка и антиквара Геррита Якоба Бокеногена прослеживает самые ранние формы легенды как появившиеся в 1638 или 1639 году. ^[2]

Самая ранняя сохранившаяся версия легенды — голландская гравюра о женщине из Амстердама по имени Якамийнтжен Якобс. В 1621 году к Якобс, когда она была беременна, однажды подошла нищенка в сопровождении троих детей, которая умоляла, что ее дети голодают. Якобс сказала нищенке: «Уберите своих грязных свиней, я вам ничего не дам». Женщина ответила: «Это мои дети свиньи? Пусть Бог даст вам таких свиней, как у меня!» Дочь Якобс родилась с головой и мордой свиньи, и во время публикации в 1638–39 годах дочь предположительно ела из корыта и говорила хрюкающим голосом. ^[6]

Бондесон (2006) предполагает, что миф о женщине со свиным лицом возник как слияние двух более ранних историй. Средневековая голландская легенда о Маргарите Хеннебергской рассказывает о богатой дворянке, которая отвергла нищего с близнецами и сама была наказана, родив 365 детей. В похожей французской народной сказке дворянка, о которой идет речь, описала детей нищего как «поросят» и родила помет из девяти поросят. ^[4]

Другая значимая теория о происхождении легенды, предложенная Робертом Чемберсом в 1864 году, заключается в том, что в начале XVII века родился настоящий ребенок с деформациями лица, напоминающими морду свиньи, и дефектом речи, заставляющим ее хрюкать. ^[1] Наука тератология (изучение врожденных дефектов и физиологических отклонений) тогда находилась в зачаточном состоянии, и теория материнского впечатления (о том, что мысли беременной женщины могут влиять на будущий внешний вид ее детей) была широко принята. Возможно, что рождение действительно уродливого ребенка привело к истории о нищенке как возможному объяснению ее внешности, а другие элементы истории были более поздними дополнениями или искажениями издателей. ^[1] Чемберс предполагает, что оригинальный ребенок мог иметь внешность, похожую на Джулию Пастрану , женщину с гипертрихозом и искаженными (хотя и не свиными) чертами лица, ^[1] которая широко выставлялась в Европе и Северной Америке до своей смерти в 1860 году, а затем, забальзамированная, до 1970-х годов. ^[7] Однако, хотя и задокументирован мертворожденный в 1952 году ребенок с лицом, напоминающим свинью, не было ни одного надежно задокументированного случая выживания человека с деформациями такого рода вне утробы матери, в то время как все версии легенды о женщине со свиным лицом описывают ее как здорового взрослого человека. ^[8]

Первое зарегистрированное упоминание в Англии легенды о женщине со свиным лицом — басня о Таннакин Скинкер, вариация XVII века на тему традиционной истории о отвратительной леди , в частности, о «Рассказе жены из Бата» и «Женитьбе сэра Гавейна» . ^[9] История Скинкер, как правило, считается основой для более поздних английских историй о женщинах со свиным лицом. ^[10] Между 4 и 11 декабря 1639 года в Лондоне были опубликованы пять баллад о Скинкер, ^{[примечание 1]} все из которых в настоящее время утеряны. ^[9] (Баллада 1640 года « Чудовищная форма, или Бесформенное чудовище», описание женского существа, родившегося в Голландии, совершенного во всех отношениях, за исключением головы, похожей на свинью, которое путешествовало по многим местам и теперь его можно увидеть в Лондоне, она любящая, учтивая и женоподобная и до сих пор не нашла себе любящего партнера , сохранена в обширной коллекции баллад Сэмюэля Пипса . ^[11] ) Самая ранняя сохранившаяся запись истории Таннакин Скинкер приведена в книге « Несомненное отношение к джентльмену с лицом свиньи, называемой миссис Таннакин Скинкер» , выпущенной в 1640 году . ^[12]

A Certaine Relation утверждает, что Таннакин Скинкер родился у Иоахима и Парнел Скинкер в 1618 году в «Уиркхэме, нейтральном городе между Императором и Голландией, на реке Рейн». ^{[13] [примечание 2]} Иоахим Скинкер описывается как «человек с хорошим доходом, но большим состоянием в деньгах и скоте». Во время беременности Парнел пожилая женщина просила у нее денег. Парнел была занята и отказалась платить, и старуха ушла, «бормоча себе под нос Divells pater noster, и слышали, как она говорила: «Как мать свинья, так свиньей будет и дитя, которое она со всеми поведет » ». При рождении Таннакин ее тело и конечности были правильно пропорциональны, но ее лицо имело свиное рыло, «не только пятно и изъян, но и деформированное уродство, делающее все остальное отвратительным, презренным и отвратительным для всех, кто смотрел на нее в младенчестве». Повитуха, которая принимала роды, поклялась хранить тайну, и Скинкеры воспитывали ее в отдельной комнате. Она ела из серебряного корыта, «к которому она наклонялась и ела, точно так же, как свинья в своей лохани для пойла». ^[14]

Деформация Таннакин вскоре была обнаружена, и многие местные жители приходили послушать ее свиноподобную речь или посмотреть, как она ест из корыта. ^[14] Старуха была найдена, допрошена и осуждена за колдовство, но даже на костре отказалась или не смогла снять чары. ^[15]

Когда Таннакин было 16–17 лет, ее отец обратился за советом к Вандермасту, «знаменитому художнику, который был и математиком, и астрологом [...] человеку, которого подозревали в том, что он был хорошо сведущ в черных и тайных искусствах», относительно того, как можно снять проклятие. ^{[примечание 3]} Вандермаст пришел к выводу, что пока Таннакин остается девственницей, она будет сохранять свое свиное лицо, но если она выйдет замуж, и не за «шута, зануду или крестьянина», то ее можно будет вылечить. ^[14]

Семья Скинкер объявила, что любой джентльмен, который «возьмет ее в свою постель после верного брака», получит приданое в размере 40 000 фунтов стерлингов. Приданое, огромная сумма для того времени, побудило большое количество потенциальных мужей. Прибыл шотландский капитан, потратив большую часть месячного жалованья на новый костюм, и был очарован фигурой и манерами Таннакин. Однако, приподняв вуаль, чтобы увидеть ее лицо, «он не стал больше задерживаться, но убежал без дальнейшего ответа, сказав: они должны простить его, ибо он не может выносить свинину». Английский свиноматка (свиновод) заверил семью, что его знакомство со свиньями означает, что он примет внешность Таннакин, но после встречи с ней он покинул здание, сказав, что «с тех пор, как я знаю Рамфорда, я никогда не видел такого Кабаньего Рыла». ^{[14] [примечание 4]}

Несколько других потенциальных женихов посетили Скинкеров, но все они были оттолкнуты лицом Таннакин, и она осталась незамужней. ^[17] Отчаявшись найти подходящего мужа в Уиркхэме, семья Скинкеров переехала в Лондон и поселилась либо в Блэкфрайерсе , либо в Ковент-Гардене . (Анонимный автор книги «A Certaine Relation» говорит, что семья не хотела разглашать свой адрес, чтобы отвадить любопытных от встреч.) Многие, кто встречался с ней, были очарованы ее элегантным платьем и превосходными манерами. ^[14]

В конце концов, Скинкеры нашли в Лондоне мужчину, который был готов жениться на Таннакин. В день свадьбы, несмотря на все усилия улучшить ее внешность, ее лицо было таким же свиным, как и всегда. После завершения свадебной церемонии молодожены удалились в спальню. Когда они впервые легли вместе в постель, Таннакин потянулась к руке мужа, сказав, что освободит его от клятв, если он посмотрит ей в лицо. Он повернулся, чтобы посмотреть на нее, и увидел «милую молодую леди несравненной красоты и черт, подобной которой он, по его мнению, никогда не видел за всю свою жизнь». Он потянулся, чтобы поцеловать ее, но она отказалась, сказав:

Сэр, я действительно не кто иной, каков я вам сейчас кажусь; и в этих двух вещах я предоставляю вам свободный выбор, появлюсь ли я вам такой, какой вы меня сейчас видите, молодой, прекрасной и прелестной в вашей постели, и весь день, и за ее пределами, в моем прежнем уродстве; или такой прекрасной днем, в глазах ваших друзей, но в ваших объятиях каждую ночь в моем прежнем возрасте и уродстве; в этих двух вещах я предоставляю вам свободный выбор, и пока вы не решите, между ними не может быть никакой другой близости; поэтому без промедления дайте мне быстрый ответ. ^[14]

Разрываясь между выбором жены, которая показалась бы ему прекрасной, но отвратительной всем его друзьям, или отвратительной ему, но прекрасной всем его друзьям, он не мог принять решение, но вместо этого сказал ей: «В твои руки и выбор я даю всю полноту власти и суверенитета, чтобы сделать выбор, который тебе больше всего нравится». Услышав это, Таннакин повернулся к нему и сказал:

Теперь, сэр, вы дали мне то, чего больше всего желают все женщины, мою Волю и Верховную власть; и знайте, что я была заколдована злой и колдуньей-мачехой, чтобы никогда не вернуться к своему первоначальному облику, пока я не вышла замуж и не получила такую ​​силу от моего Мужа. И теперь отныне я буду для вас той же ночью и днем, той юной и живой, какой вы меня сейчас видите; пока Время и Век не породят новые изменения, вплоть до последнего периода моей жизни. ^[14]

Басня о Таннакин Скинкер была популярна в Англии, и идея женщины со свиным лицом вскоре вошла в массовую культуру, до такой степени, что к 1654 году было зафиксировано, что одним из знаков на Варфоломеевской ярмарке был «Знак джентльменши с лицом Хоггса». ^[18] К 1670-м годам песня «Девушка с длинным носом» стала популярной, подробно рассказывая о том, как портной и мельник ухаживали за женщиной, чье «лицо было совершенно как у свиньи», в надежде получить ее приданое (которое составляло 17 000 фунтов стерлингов, а не 40 000 фунтов стерлингов, как в «A Certaine Relation »). Увидев ее лицо, каждый из них повернул голову и убежал. «Девушка с длинным носом» не содержит магических элементов «A Certaine Relation» и не заканчивается свадьбой и преображением женщины со свиным лицом, традиционным завершением историй в этом жанре. Вместо этого женщина со свиным лицом остается незамужней, и баллада заканчивается:

И лудильщики, и кожевники, и перчаточники также
приходили к ней, Деньги их так воодушевляли.
Нет, тысячи приходили к ней тогда каждый день,
Каждый старался унести эту Красоту
. Но когда они увидели этот самый обычный материал.
Вид ее Лика дал им достаточно;
Но если она выйдет замуж, пока она здесь, она живет,
Полный отчет о свадьбе я дам.

В XVIII веке истории о женщинах со свиным лицом начали сообщаться как факт в Англии. ^[20] Джеймс Парис дю Плесси , бывший слуга Сэмюэля Пипса, рассказал в своей «Краткой истории человеческих чудовищных и чудовищных рождений» (составленной в 1731–1733 годах) о женщине со свиным лицом, жившей в Холборне в центре Лондона, которая была широко переиздана. ^[21] Статья 1850 года в «Edinburgh Journal» Чемберса содержала воспоминания «почтенной и ясномыслящей пожилой дамы девяносто лет», в которой она рассказывала, что ее мать была хорошо знакома с женщиной со свиным лицом, шотландского происхождения, но живущей в Лондоне, и регулярно навещала ее дом на Слоун-стрит . ^[22] В 1800 году «Дама со свиным лицом », «исполняемая в театре Эстли и т. д.», была опубликована в Лондоне Джоном Питтсом ^[23] , а в редакционной статье 1815 года в «Таймс» были приведены сообщения о женщине со свиным лицом, живущей в Лондоне, которые ходили в 1764 и 1780-х годах. ^[24]

Вариант легенды, и единственный, в котором женщина со свиным лицом не связана с большим состоянием, ^[1] рассказывал о христианине, который обратился в иудаизм. ^[25] В этой версии первым ребенком, родившимся у него после обращения, была девочка с лицом свиньи. ^[1] Несколько лет спустя отец понял, что появление его дочери было божественным наказанием, и снова обратился в христианство вместе со своей дочерью со свиным лицом. В момент крещения дочери святая вода смыла ее свиные черты, открыв нормальное человеческое лицо. ^[1] Предположительно, эта история была представлена ​​скульптурой в «одном из великих старых соборов Бельгии», но никаких доказательств существования такой скульптуры не обнаружено. ^[1]

Гризельда Стивенс (1653 – 18 марта 1746), иногда пишется как «Гризель Стивенс», была сестрой-близнецом доктора Ричарда Стивенса (1653–1710), дублинского врача. ^[26] Доктор Стивенс умер в 1710 году, завещав Гризельде поместье с доходом в 606 фунтов стерлингов (что эквивалентно 100 000 фунтов стерлингов в 2023 году ^{[27] ) в год. [28] [27]} Пункт в завещании доктора Стивенса предусматривал, что после смерти Гризельды доход должен был быть использован для обеспечения больницы для бедных Дублина. ^[28]

Хотя условия завещания доктора Стивенса гласили, что работа над больницей не начнется до смерти Гризельды Стивенс, она решила начать работу над больницей в 1720 году. ^[28] Оставив только 120 фунтов стерлингов в год для собственных нужд, она использовала оставшиеся средства, чтобы купить участок земли недалеко от Килмейнхэма и построить новую больницу, с единственным условием, что ей предоставят апартаменты в здании. В юности Гризельда страдала заболеванием глаз, и с тех пор носила вуаль, находясь на солнце. Застенчивая и замкнутая, занимаясь благотворительной деятельностью в трущобах Дублина, она оставалась в своей карете, пока слуги раздавали милостыню бедным. ^[29] К 1723 году достаточная часть новой больницы доктора Стивенса была завершена, чтобы разместить 40 пациентов, в дополнение к апартаментам Гризельды. ^[22] Оставшаяся часть больницы, рассчитанная на 200 пациентов, ^[22] открылась в 1733 году . ^[28] Гризельда жила в больнице с 1723 года до своей смерти. ^[28]

В какой-то момент в Дублине стало общепринятым мнение, что у Гризельды Стивенс была свиная морда. Неясно, когда возник этот слух. Роберт Чемберс и основатель Ирландского грузинского общества Десмонд Гиннесс утверждают, что этот слух ходил при ее жизни, ^{[30] [31]} но Томас Киркпатрик, автор « Истории больницы доктора Стивенса в Дублине» , говорит, что «нет абсолютно никаких свидетельств этой истории в современных записях, и, по-видимому, она не была связана с доброй леди до девятнадцатого века... Не совсем ясно, когда эта история впервые получила распространение. Крокер-Кинг, написавший историю больницы в 1785 году, не упоминает о ней, и нет никаких намеков на нее в газетных отчетах о смерти мадам Стивенс или в опубликованном отчете о больнице в восемнадцатом веке». ^[32]

Ходили слухи, что затворничество Гризельды Стивенс и постоянное ношение вуали были следствием того, что она родилась с головой свиньи. ^[29] Чемберс (1864) предполагает, что ее необычное имя могло способствовать возникновению легенды, и отмечает распространенное мнение, что ее назвали «Грисли» из-за ее внешности при рождении. ^[33] Утверждалось, что во время беременности Ричардом и Гризельдой мать Стивенс сказала «убери свой выводок свиней!» нищенке, просившей денег, чтобы прокормить ее детей, и Гризельда родилась с головой и лицом свиньи. ^[34] Встревоженная распространенным мнением, что у нее голова свиньи, Гризельда стала сидеть на открытом балконе, чтобы позволить публике видеть ее лицо. ^[29] Это не остановило распространение слухов, и она заказала свой портрет, который был повешен в главном зале больницы. ^[35] Портрет не произвел желаемого эффекта; многие из публики предпочли вместо этого поверить портрету в пабе по соседству с больницей, на котором Стивенс была изображена с головой свиньи; в пабе также выставлялось серебряное корыто, которое, как утверждалось, принадлежало ей. ^[35] В конце концов она полностью скрылась из виду перед своей смертью 18 марта 1746 года. ^{[28] [35]}

Хирург и историк Уильям Уайльд вспоминал, что, будучи студентом-медиком в больнице доктора Стивенса в 1832 году, ему показали серебряное корыто, предположительно принадлежавшее Гризельде Стивенс, и свидетельства предполагают, что в начале 19 века в больнице выставлялся гипсовый слепок человеческого лица со свиным рылом. ^[35] Хотя позже руководство больницы запретило выставлять предполагаемые памятные вещи Стивенса под страхом увольнения, ^[35] во второй половине 19 века убеждение, что у Стивенса было свиное лицо, оставалось распространенным. ^[36] В 1860-х годах женщина из Дублина вспоминала, что в ее юности посетителям показывали большую серебряную чашу для пунша с тисненым семейным гербом в виде головы кабана, и, как утверждалось, это было корыто Дамы со свиным лицом. ^[33]

В конце 1814 и начале 1815 года по Лондону пронесся слух, что в Мэрилебоне , районе в центре Лондона, живет женщина со свиным лицом. ^[37] Говорят, что она была дочерью неназванной дворянки, она была предположительно молода, богата и жила на фешенебельной Манчестер-сквер . ^[37] В некоторых сообщениях ее описывали как дочь дворянки с Гросвенор-сквер . ^[38] Утверждалось, что она иногда выезжала из дома в экипаже, скрытая тяжелой вуалью; в нескольких письмах в лондонские газеты сообщалось о наблюдениях за мордой, торчащей из окна, или завуалированной силуэтной головой свиньи в проезжающей карете. ^[37]

В начале 1815 года был опубликован первый из многих портретов леди с лицом свиньи с Манчестер-сквер. Он включал краткую биографию, якобы от «женщины, которая прислуживала ей». В нем утверждалось, что леди с лицом свиньи была ирландкой в ​​возрасте около 20 лет, из богатой семьи, и что «от ее жизни и потомства в браке зависит очень большое имущество». ^[40] Утверждалось, что она ела из серебряного корыта и говорила только хрюкающим голосом. ^[41] В нем утверждалось, что ее служанка, хотя и получала годовую зарплату в размере 1000  гиней (что эквивалентно 98 000 фунтов стерлингов в 2023 году ^[27] ), была слишком напугана, чтобы продолжать работать на нее, и уволилась, передав ее историю прессе. ^{[27] [41]}

Свинолицая леди с Манчестер-сквер стала главной темой для разговоров в Лондоне. ^[42] Вскоре о ней начали сообщать в газетах как о факте, и тысячи людей поверили в ее существование. ^{[42] [43] 9 февраля 1815 года в} Times появилось объявление от самопровозглашенной «молодой джентльменши», предлагающей стать компаньонкой Свинолицей леди в обмен на «значительный годовой доход и премию за проживание с ней в течение 7 лет». ^[39] Объявление было опубликовано, но через неделю предполагаемое объявление от молодого человека, желающего сделать предложение Свинолицей леди, побудило Times осудить слух, сравнив верующих в Свинолицую леди с последователями (недавно умершей) самопровозглашенной пророка Джоанны Сауткотт . ^[24]

В настоящее время в Лондоне сообщается о женщине со странно деформированным лицом, напоминающим лицо свиньи, которая обладает большим состоянием и, как мы предполагаем, нуждается во всех удобствах и комфорте, соответствующих ее полу и положению. Мы сами невольно поместили объявление от имени молодой женщины, предлагающей себя в качестве ее компаньонки; и вчера утром некто (с телячьей головой, как мы предполагаем) передал нам другое объявление, сопровождаемое однофунтовой купюрой, предлагающей себя в качестве ее мужа. Мы предали его предложение огню и отправим его деньги на какую-нибудь благотворительную организацию, думая, что жаль, что такой дурак может их получить. Наши сельские друзья едва ли знают, какие идиоты есть в Лондоне. В лицо свиньи многие так же твердо верят, как в беременность Джоанны Сауткот [ sic ], к которой она привела. Хотя ни один пастор Тозер еще не поднялся на трибуну, чтобы проповедовать в поддержку лица, едва ли найдется общество, в котором не говорили бы об этой свинской женщине; и тысячи верят в ее существование. Однако эта история старая. Около 50 лет назад, как хорошо помнят несколько пожилых людей, ходил точно такой же слух. Он был возрожден с небольшим эффектом около 30 лет спустя; и теперь снова появляется в своей первозданной силе. В оригинальном изобретении женщины со свиным лицом, около 1764 года, один человек предложил себя, чтобы сделать ей корыто из слоновой кости, чтобы кормить ее; что можно считать лишь слабым прообразом серебряной колыбели, которая фактически представлена ​​в наши дни. Кроме того, в первой глупости был только один актер, а во второй их было двадцать. ^[24]

The Times отказалась печатать рекламу потенциального жениха Свиноликой Леди и пожертвовала свой гонорар в размере 1 фунта Морскому обществу . ^[45] Анонимный автор письма в Times продолжил сравнение с Джоанной Сауткотт, которая утверждала, что родит Мессию в октябре 1814 года, предположив, что «нынешняя мисс Пигги», возможно, была ребенком Сауткотта, «рожденным... в состоянии полной половой зрелости». Автор письма также высмеял «свинского Лотарио», который надеялся жениться на Свиноликой Леди, предположив, что «если он хочет ее заполучить, он должен добиваться ее хрюканьем». ^[45]

Поскольку Times высмеивала веру в Леди со свиным лицом, конкурирующие газеты начали защищать ее честь и честь мужчины, который хотел на ней жениться. ^[46] Morning Herald и Morning Chronicle опубликовали объявление от ее потенциального жениха. ^{[43] [47]} Редактор Morning Chronicle заявил, что, по его мнению, объявление от «отчаявшейся охотницы за приданым» не было безнравственным или непристойным, и поэтому, по его мнению, нет причин отказываться от его публикации. ^[46] Он продолжил, сказав, что, хотя уродства такого рода неизвестны врачам, вполне возможно, что женщина с изуродованным лицом действительно существовала, и что ее уродства были преувеличены в отчетах; ^[46] он также упрекнул Times за то, что они не вернули оплату за отклоненное объявление. ^[48] ​​Тем временем газета «Morning Herald» предположила, что уродства Дамы со Свиным Лицом могли быть вызваны «силой воображения» ее матери, вызванной внезапным нападением на нее собаки. ^[49]

Несмотря на призывы Times к скептицизму, вера в Свинолицую леди с Манчестер-сквер продолжала распространяться в 1815 году. ^[48] Во время иллюминации, празднующей окончание Наполеоновских войн, вокруг Пикадилли собралась огромная толпа , из-за чего движение остановилось. Очевидцы рассказывали, что в остановившемся ландо была видна женщина в модном чепце и с пятачком свиньи. ^[38] Толпа попыталась остановить экипаж, но кучер проехал сквозь толпу на большой скорости. ^[48] Позже утверждалось, что видели, как карета остановилась на Гросвенор-сквер; предполагалось, что Свинолицая леди была дочерью «известной светской дамы», которая жила там. ^[48]

Также сообщалось, что Уильям Эллиот, молодой баронет , навестил «знатную даму» в доме на Гросвенор-сквер, в котором, как предполагалось, остановилась Дама со свиным лицом. ^[38] Когда его привели в гостиную , он столкнулся с модно одетой женщиной с лицом свиньи. Эллиот «не смог удержаться от крика ужаса и бросился к двери с манерой, противоположной вежливости». ^[38] Дама со свиным лицом бросилась на Эллиота, когда он уходил, и укусила его в затылок; утверждалось, что он был тяжело ранен в результате нападения, и ему потребовалась помощь «Хокинса, хирурга, с Сент-Одли-стрит». ^[50] Популярная гравюра под названием «Берегитесь свинарника!» изображала предполагаемое нападение на Эллиота. ^[42]

В апреле 1861 года человек, подписавшийся «М. А.», написал в журнал Notes and Queries , спрашивая:

Не могли бы вы или кто-либо из ваших читателей любезно сообщить мне, существуют ли какие-либо сведения, медицинские или биографические, об этой персоне? Она жила, как я полагаю, около сорока лет назад; и я знаком с двумя подлинными случаями, когда ее видел, в одном из двух, джентльмен, который все еще жив. Несмотря на естественный ужас этого явления, его интерес, как физиологический, так и психологический, настолько значителен, что я удивлен, обнаружив так мало информации на эту тему. Могу ли я также спросить, происходил ли какой-либо более недавний случай такого рода? Есть один или два более ранних случая. ^[51]

В ответе, опубликованном 22 июня 1861 года, некий мистер Фицгенри утверждал, что знал сестру Дамы со свиным лицом, заявляя, что «Леди С. Б. жила в Челси: ее сестра, леди Х. У., пользовалась большим уважением как красавица. Я был на званом обеде сорок лет назад с леди Х. У., когда всех присутствующих заранее предупредили не говорить ни слова о свиньях из деликатности по отношению к леди Х. У.» ^[52] В том же номере некий Джордж Ллойд утверждал, что видел Даму со свиным лицом в Уэйкфилде примерно в 1828–1829 годах, «но был слишком молод, чтобы записать что-то большее, чем мысленное, что преследует меня с тех пор». ^[53]

21 марта 1815 года была опубликована цветная гравюра Джорджа Крукшенка «Дама со свиным лицом с Манчестерской площади и испанский мул из Мадрида ». Под заголовком «Ах! Конечно, никогда не было пары, столь справедливо созданной для встречи природой!», она противопоставляет Даму со свиным лицом непопулярному Фердинанду VII Испанскому . ^[54] Дама со свиным лицом носит прозрачную вуаль и играет «Air Swinish Multitude, положенную на музыку Гранта эсквайра» на пианино. Ее серебряное корыто лежит на столе позади нее, а на стене висит картина «Лорд Бэкон», также изображенный с головой свиньи. Ее изображение подписано:

Эта необычная женщина около 18 лет — высокого ранга и большого состояния. Ее тело и конечности имеют самую совершенную и прекрасную форму, но ее голова и лицо напоминают лицо свиньи — она ест свою еду из серебряного корыта так же, как это делают свиньи, и когда к ней обращаются, она может отвечать только хрюканьем! Ее главное развлечение — пианино, на котором она играет наиболее восхитительно.

Напротив нее на другой панели изображен Фердинанд VII, изображенный с головой мула. Фердинанд сидит на деревянном троне, у его ног стоит ночной горшок , наполненный святой водой. На стене позади него картина, изображающая Фердинанда (снова с головой мула), наблюдающего за массовой казнью; монах говорит: «Вот еще патриоты», и Фердинанд отвечает: «О! Вот именно, убей их, убей их». Подпись к изображению Фердинанда гласит:

Этот замечательный монстр (к великому горю его подданных) - Король!!! Он был пойман около 7 лет назад Бонапартом, и во время своего заключения во Франции развлекался тем, что пел гимны и шил мантию в тамбуре для Святой Девы! но после своего освобождения он развлекался тем, что вешал своих лучших друзей!!!!!

Крукшенк вернулся к теме «Дамы со свиным лицом» с женихами к «Даме со свиным лицом» , опубликованной вскоре после «Дамы со свиным лицом и испанского мула» . Здесь показано, как несколько мужчин добиваются расположения дамы, которая отвергает их всех, говоря: «Если вы думаете меня обмануть , то обнаружите, что взяли не ту свинью за ухо — я мясо для ваших хозяев , так что идите, я не буду докучать никому из вас». ^[55]

В разгар мании «Леди со свиным лицом» в 1814–1815 годах ходили слухи, что Шолто Генри Маклеллан, 9-й лорд Кирккадбрайт, наводил справки о местонахождении «Леди со свиным лицом» с Манчестер-сквер, ^[56] возможно, с целью стать одним из ее поклонников. ^[48] «Вальсирование ухаживания» , анонимный рисунок, широко распространялся в различных изданиях. На нем изображена элегантно одетая «Леди со свиным лицом», танцующая с горбатым и чрезвычайно невысоким мужчиной, имеющим сильное сходство с Кирккадбрайт. ^[48]

Другая популярная гравюра, «Удивительная миссис Аткинсон », была опубликована анонимно около 1815 года на основе более раннего рисунка Джорджа Морланда . ^[55] (Морланд умер в 1804 году, поэтому его рисунок не мог быть вдохновлен отчётами 1814–1815 годов. ^[55] ) В оригинальном рисунке Морланда говорилось, что Дама со свиным лицом «родилась в Ирландии, имеет состояние в 20 000 фунтов стерлингов и питается из серебряного корыта». ^[55] Подпись к более поздней опубликованной гравюре содержит более подробную информацию, утверждая, что:

Чудесная миссис Аткинсон родилась и вышла замуж за джентльмена в Ирландии с таким же именем, владеющего состоянием в 20 000. Ее кормят из серебряного корыта для свиней, а к трапезе ее зовет Свинья... Свинья... Свинья. Этот замечательный рассказ мне рассказал Джордж Симпсон, который поклянется в его правдивости, услышав его на борту канонерской лодки «Везувий» от некоторых ирландских моряков, которые, как он говорит, не умеют лгать. Вышеупомянутый Г. Симпсон — мой слуга, и он может рассказать несколько любопытных историй, не хуже этой, и все они, по его словам, правдивы. ^[57]

Вскоре после лондонского помешательства на дамах со свиным лицом в 1814–1815 годах похожая история начала распространяться в Париже. В этой версии женщина была «одарена всеми достижениями в самой трансцендентной [ sic ] степени» и искала мужчину, который полюбил бы ее за ее таланты, несмотря на ее внешность. В отличие от сообщений о женщинах со свиным лицом в Лондоне, адрес женщины был указан. На улице собрались большие толпы, и по адресу было доставлено большое количество писем. ^[58]

В конце концов она была раскрыта как обман. Молодой человек, чьи ухаживания были отвергнуты женщиной, начал эту историю как средство мести. Сообщалось, что поток посетителей, желающих встретиться с Леди со свиным лицом, стал настолько раздражающим, что молодая женщина была вынуждена сменить дом. ^[58]

После паники вокруг Дамы со свиным лицом в 1814–1815 годах на ярмарках стали популярны выставки, посвященные женщинам со свиным лицом. Уильям Уайльд отмечает, что гравюра « Удивительной миссис Аткинсон» была популярной выставкой на ирландской ярмарке начала XIX века, ^[59] в то время как на более крупных ярмарках выставлялись женщины со свиным лицом, отлитые из папье-маше или воска. ^[36] Есть некоторые свидетельства того, что живая женщина со свиным лицом была выставлена ​​на Варфоломеевской ярмарке в 1828 году, а возможно, и в предыдущие годы. ^[60] (Женщина со свиным лицом, выставленная в Уэйкфилде в 1828–1829 годах, о которой вспомнил Джордж Ллойд в 1861 году, возможно, была той же, что была показана на Варфоломеевской ярмарке в 1828 году. ^[60] ) На ярмарке 1843 года в Гайд-парке была выставлена ​​«Мадам Стивенс, прекрасная дама со свиным лицом», которая ворчала, отвечая на вопросы зрителей. ^[60]

Женщины с лицами свиней, выставленные на ярмарках, не были настоящими. Шоумены вводили медведя в ступор, пояляя его большим количеством крепкого пива, а затем брили его. ^[60] После бритья пьяному медведю прикрепляли мягкие искусственные груди, одевали в женскую одежду и парик. К задним лапам медведя прикрепляли обувь, а к передним — перчатки. Затем медведя сажали на стул с отверстием в спинке и надежно привязывали к стулу. ^[33]

После того, как медведь был одет и усажен в кресло, зрителям разрешалось войти в палатку. Шоумен говорил зрителям, что Свинолицая леди не может говорить, но будет отвечать на заданные ей вопросы, одним хрюканьем для «да» и двумя для «нет». ^[60] Зрители задавали ей вопросы, а член команды тыкал в медведя палкой, чтобы он захрюкал в ответ. ^[61] Затем Свинолицая леди съедала еду из каши , пива и яблок, подаваемых в серебряном корыте. ^[60] Демонстрация «свинолицых леди» стала чрезвычайно популярной, до такой степени, что к 1861 году Чарльз Диккенс заметил, что «ни одна ярмарка не обходилась без нее». ^[3] Выставки такого типа были особенно популярны в Дублине; выставка в Плимуте в 1880-х годах была менее успешной, и недоверчивая толпа сорвала парик и шляпу с «Свинолицей леди» в ее палатке и продолжила атаковать шоуменов. Дальнейшая судьба медведя не зафиксирована. ^[2]

Легенда о женщине со свиным лицом была возрождена еще раз в 1865 году в романе Шеридана Ле Фаню «Дядя Сайлас» . ^[62] «Дядя Сайлас» рассказывает историю Мод Рутин, богатой наследницы в возрасте позднего подросткового возраста, живущей в уединенном доме, на которой несколько коварных мужчин стремятся жениться, чтобы обеспечить ее деньгами. ^[63] В книгу включена « Бретаньская баллада » о женщине со свиным лицом, спетая Мод ее коварной гувернанткой мадам де ла Ружьер, когда Ружьер ведет ее на тайную встречу с ее кузеном Дадли, который также имеет виды на ее состояние. ^[63] (Других записей о «Бретаньской балладе» не существует, и она почти наверняка была написана самим Ле Фаню. ^[63] )

Эта дама не была ни свиньей, ни служанкой,
И поэтому она не была из человеческой плоти;
Ни из живых, ни из мертвых.
Ее левая рука и нога были теплыми на ощупь;
Ее правая была холодной, как плоть трупа!
И она пела, как похоронный колокол, с мелодией динь-дон.
Свиньи боялись и смотрели на нее с отчужденностью;
И женщины боялись ее и стояли вдали.
Она могла обходиться без сна год и один день;
Она могла спать, как труп, месяц и больше.
Никто не знал, чем питалась эта дама —
Желудями или мясом.
Некоторые говорят, что она одна из одержимых свиньями,
Которые переплыли море Генисаретское.
Тело ублюдка и душа демона.
Некоторые говорят, что она жена Вечного жида,
И нарушила закон ради свинины;
И свинское лицо как знак носит,
Что ее позор сейчас, и ее наказание грядет. ^[64]

В то время как Мод описывается в книге как привлекательная молодая женщина, а не уродливое чудовище, «Дядя Сайлас» тщательно написан и продуман, и почти наверняка Ле Фаню явно намеревался провести сравнение между ситуацией Мод и легендой о богатой женщине, живущей в изоляции и желанной только из-за своих денег. ^[63] Ле Фаню провел всю свою жизнь в Дублине, был редактором и владельцем журнала Dublin University Magazine и, несомненно, был знаком с легендами о женщине со свиным лицом, и в частности с историей Гризельды Стивенс. ^[63]

Мода на «женщину со свиным лицом» в Лондоне в 1814–15 годах и последовавшая за этим мистификация в Париже стали последними случаями, когда мейнстримная пресса сообщала о существовании женщины со свиным лицом как о факте. ^[62] К 1860-м годам мода на демонстрацию «женщин со свиным лицом» на ярмарках теряла популярность, ^[3] хотя их продолжали выставлять по крайней мере до 1880-х годов. ^[2] К 2000 году легенда была почти забыта. ^[62]

Хотя больница доктора Стивенса все еще существует, хотя теперь она является главным офисом Управления здравоохранения ( Feidhmeannacht na Seirbhíse Sláinte ), а не действующей больницей, экспозиция памятных вещей, связанных с Дамой со свиным лицом, в больнице прекратилась к середине XIX века. ^[36] Портрет, заказанный Гризельдой Стивенс для опровержения слухов о ее внешности, все еще висит в главном зале больницы. ^[35]

Последней значительной работой, рассматривающей существование женщин со свиным лицом как факт, была работа «Призраки, полезные и вредные» охотника за привидениями и исследователя сверхъестественного Эллиота О'Доннелла , опубликованная в 1924 году. ^[62] О'Доннелл утверждал, что призрак женщины со свиным лицом преследовал дом в Челси . ^[65] О'Доннелл утверждал, что призрак был «Пороком Элементаля, самым вредоносным из всех обитателей Мира Духов». ^[66] Он описывает, как священник, «Преподобный мистер Х.», и его семья, проживавшая в доме, были искушены призраком. Призрак, скрывая свое лицо, привел «преподобного мистера Х.» к пьянству, ^[67] а его детей к жестокости по отношению к животным, ^[68] пока они сами не стали вести себя как свиньи. ^[69] Затем она показала свое лицо потрясенной семье, которая немедленно переехала из дома. ^[66]

Тело, прекрасно сформированное и сверкающее, как полированная слоновая кость в лунных лучах, напоминало женское, но лицо было лицом какого-то очень гротескного и отвратительного животного. Вместо человеческих щек были огромные складки белого, нездорового жира; нос был похож на рыло, рот представлял собой большую щель, полную отвратительных кривых клыков; и хотя все сходство черт предполагало лицо искаженной и ужасного вида свиньи, животное, в отличие от человека, было сделано еще более пронзительным из-за волос — несомненно, женских — которые падали яркой массой струящегося золота вокруг шеи и плеч. Дети все еще смотрели на него в безмолвном ужасе, когда их отец открыл дверь своей комнаты; и когда он это сделал, фигура медленно растаяла и исчезла. ^[70]

• Культурные отсылки к свиньям
• Учёная свинья
• Варахи , индуистская богиня с телом женщины и головой свиньи
• Ваджраварахи , буддийское божество, которое демонстрирует голову свиньи над своим правым ухом.
• «Пенелопа» — фильм 2006 года о женщине со свиным рылом.
• « Глаз смотрящего », эпизод сериала «Сумеречная зона» , в котором этот троп переворачивается с ног на голову , с женщиной с обычным лицом среди людей со свиными лицами.
• « The Bris », эпизод сериала «Сайнфелд » , в котором фигурирует человек со свиным лицом.
• Свадьба сэра Гавейна и дамы Рагнель , история из цикла о короле Артуре, в которой фигурирует женщина, на которую наложено проклятие быть гротескно уродливой (хотя и не обязательно с головой свиньи), которая также заканчивается свадьбой, и жениху предлагается сделать тот же выбор

• Медиа, связанные с женщинами со свиными лицами на Wikimedia Commons