Пьеро Барра

Пьеро Барра (1942–1999) был гаитянским художником и священником вуду, который был президентом общества Бизанго . [1] Он был хорошо известен тем, что использовал различные материалы для создания «вещей вуду», которые служили амулетами или алтарями для религии вуду.

Вместе со своей женой Мари Кассез Барра работал на Железном рынке Порт-о-Пренса , где он делал «хранилища вуду из игрушек, ткани, стекла, блесток, козьих рогов, четок, бижутерии, компактных зеркал, рождественских украшений, распятий и других выброшенных материалов». [2] Его афро-кубинские куклы хорошо продавались, их покупали местные жители, чтобы защитить себя. [3] Он часто использовал выброшенные американские игрушки и куклы в качестве основы своих работ, украшая их «амулетами, блестками, блестками, бисером и крестами, которые изначально предназначались для алтарей». [4] Наиболее примечательным аспектом его работ являются резиновые куклы-младенцы.

Его работы выставлялись на выставках в Порт-о-Пренсе, Нью-Йорке, Балтиморе, Новом Орлеане, Чикаго, Сан-Франциско и Мадриде, и он единственный гаитянский художник, которому посвящена целая книга (« Vodou Things: The Art of Pierrot Barra and Marie Cassaise» Дональда Дж. Косентино). [5]

Биография

Некоторые биографы полагают, что Пьеро Барра родился в 1937 году, в то время как другие утверждают, что это был 1942 год; несмотря на разногласия по поводу конкретной даты его рождения, точно известно, что он родился в районе Порт-о-Пренса под названием Бель-Эйр. [5] Его мать, жрица мамбо или вуду, делала и продавала флаги вуду на Железном рынке в Порт-о-Пренсе. [6] Барра помогал своей матери в ее работе и бизнесе в течение тридцати лет, и именно от нее он получил необходимые навыки, чтобы начать заниматься собственным искусством. [6]

В возрасте тринадцати лет он стал унганом , или жрецом Вуду. [6] Он также был частью тайного общества Бизанго, достигнув одного из его высших рангов — президента. [6] [7] Хотя общество Бизанго является пугающей и противоречивой силой среди гаитянского народа, Барра утверждал, что он был его членом для защиты. [6]

Пьеро Барра и Мари Кассез, также жрица вуду, поженились в 1971 году и с тех пор вместе создают искусство. У них было несколько детей, в первую очередь Роланд и Франц, которые помогали создавать произведения, когда популярность Барра росла в конце 1990-х годов. [8] У Барра также было от восьми до десяти других жен, от которых у него было от двадцати до тридцати детей. [9] Барра умер 31 июля 1999 года из-за сердечной недостаточности. На его похоронах присутствовало много людей, включая историков искусства, клиентов и иностранцев, которые восхищались его работами. [5] Вместо него Мари Кассез и его сыновья Роланд и Франц продолжают работать в его стиле. [5]

Работы

Paquet congo , созданный Пьеро Барра
( Национальный музей мировых культур  [nl] )

Пьеро Барра продавал свои работы, которые он называет «Вещи Вуду», с лотка на Железном рынке в Порт-о-Пренсе, Гаити. Неизвестно, считал ли Барра когда-либо свои работы искусством. Хотя Мари Кассез часто приписывают помощь ему в создании его работ, о ней очень мало написано или о том, насколько мало или насколько много она внесла в этот процесс.

Многие из произведений Барры можно считать гадами , очень личными предметами, наполненными духовной силой, приносящей пользу их владельцу, или репосуа , предметами, которые содержат духа гаитянского вуду, известного как lwa или djab (дьявол), вместо алтарей или алтарных предметов. [10] Как и другое гаитянское искусство вуду, работы Барры наполнены блестящей тканью, блестками, символами, связанными с различными гаитянскими духами или lwa , и образами из католицизма. Это связано с тем, что западноафриканские рабы, привезенные на Гаити, включили католицизм в свою систему верований, чтобы обрести понимание и власть над своими французскими белыми хозяевами, создав то, что сейчас известно как гаитянское вуду. Блестки и мерцающие элементы используются, потому что они привлекают lwa вуду, в некоторых случаях для подготовки к ритуалу или одержимости вуду (известному как «езда»).

Главными руководящими lwa жизни и искусства Барры, его met tet , являются Сен-Жак Мажор, Эзили Данто, Огу Бадагри и Агве. [11] Иногда в его снах эти lwa приказывали ему делать работу, а иногда он использовал сны для вдохновения для своих произведений. [11] Иногда lwa сначала являлись ему в виде существ с сотней голов, но по мере того, как он больше общался с ними, он утверждал, что они начинали выглядеть как обычные люди. [12] В этих снах Барра также видел покупателя, который покупал произведение; он утверждал, что каждое произведение предназначалось для определенного человека. [13]

Работы Барры в значительной степени основаны на накоплении, технике, широко используемой в гаитянском и вудуистском искусстве и привезенной из Африки. Изменчивая природа lwa объясняет , почему они любят так много разных видов материалов и почему так много разных материалов используется для скульптур, алтарей и других почтительных произведений. [12] Некоторые из его работ содержат pwen , или точки духовной силы, позволяющие духовному миру просачиваться в мир плоти. [12] Самая знаковая часть работ Барры — пластиковые куклы, которые некоторые ученые считают его величайшим вкладом в гаитянское искусство и скульптуру. [14] Эти куклы не похожи на кукол «вуду» из Нового Орлеана, и они не проколоты булавками; скорее, они выполняют функцию посланников духов, представляют людей или lwa или служат вместо людей для наказания или передачи магии. [13] Он утверждал, что материалы для его произведений всегда приносили ему люди через ИВА, как ему было описано во сне, хотя некоторые полагают, что у него были посыльные, которые доставляли ему материалы. [13]

Дональд Косентино придумал термин «доска моджо», чтобы описать работу Барры, которая развивалась в середине его художественной карьеры, и которая представляет собой скульптуру, части которой прикреплены к покрытой тканью доске. [15] Это жанр скульптуры, которым Барра наиболее известен.

Работы Барры описываются как имеющие антильскую эстетику, но также и постмодернистские. [16] [17] Его искусство не считается традиционным (хотя оно содержит традиционные элементы Вуду, такие как блестки), но оно легко узнаваемо практикующими Вуду. [18] Даже в постоянно меняющейся культуре Вуду и искусстве Вуду работы Барры называют «революционными». [19] В работах Барры присутствуют символы духов Бизанго, секты пантеона Вуду Ива .

Публичные коллекции

Основные выставки

  • 1996 — Священное искусство гаитянского вуду, Центр изящных искусств, Майами, Флорида
  • 2012 - In Extremis: Смерть и жизнь в гаитянском искусстве XXI века, Музей Фаулера , Лос-Анджелес, Калифорния
  • 2012 - Кафу: Гаити, искусство и вода , Nottingham Contemporary , Ноттингем, Англия
  • 2014 - Гаити: два века искусства и творчества , Гран-Пале , Париж, Франция

Ссылки

  1. ^ Косентино, Дональд; История, Калифорнийский университет, Лос-Анджелес. Музей культуры Фаулера (1995). Священное искусство гаитянского вуду. Музей истории культуры Фаулера, Калифорнийский университет, Лос-Анджелес. стр. 25. ISBN 978-0-930741-46-4.{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  2. ^ "Гаитянские бутылки и скульптуры вуду Пьеро Барра". Indigoarts.com . Получено 24 июня 2015 г. .
  3. ^ Аптер, Эндрю; Дерби, Лорен (14 декабря 2009 г.). Активация прошлого: история и память в черном атлантическом мире. Cambridge Scholars Publishing. стр. 357. ISBN 978-1-4438-1790-5.
  4. ^ Коуэн, Тайлер (10 января 2009 г.). Творческое разрушение: как глобализация меняет мировые культуры. Princeton University Press. стр. 30. ISBN 978-1-4008-2518-9.
  5. ^ abcd Косентино, Дональд (зима 1999). "Пьеро Барра". Африканское искусство . 32 : 16.
  6. ^ abcde Косентино, Дональд (1998). Вещи вуду: искусство Пьеро Барра и Мари Кассез . Джексон: Издательство университета Миссисипи. стр. 12.
  7. ^ Исситт, Мика Ли; Мэйн, Карлин (2014). Скрытая религия: величайшие тайны и символы мировых религиозных верований . Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. С. 344.
  8. ^ Косентино, Дональд (1998). Вещи вуду: искусство Пьеро Барра и Мари Кассез . Джексон: Издательство университета Миссисипи. стр. 36.
  9. ^ Косентино, Дональд (1998). Вещи вуду: искусство Пьеро Барра и Мари Кассез . Джексон: Издательство университета Миссисипи. стр. 34.
  10. ^ Косентино, Дональд (1998). Вещи вуду: искусство Пьеро Барра и Мари Кассез . Джексон: Издательство университета Миссисипи. С.  23–26 .
  11. ^ ab Cosentino, Donald (1998). Вещи вуду: искусство Пьеро Барра и Мари Кассез . Джексон: University Press of Mississippi. стр. 14.
  12. ^ abc Cosentino, Donald (1998). Вещи вуду: искусство Пьеро Барра и Мари Кассез . Джексон: Издательство университета Миссисипи. С. 20.
  13. ^ abc Cosentino, Donald (1998). Вещи вуду: искусство Пьеро Барра и Мари Кассез . Джексон: University Press of Mississippi. стр. 15.
  14. ^ Косентино, Дональд (ноябрь 2011 г.). «Ребенок в блендере: визуальная история катастрофы на Гаити». Small Axe . 15 (3): 141. doi :10.1215/07990537-1443358. S2CID  143947550.
  15. ^ Косентино, Дональд (1998). Вещи вуду: искусство Пьеро Барра и Мари Кассез . Джексон: Издательство университета Миссисипи. стр. 27.
  16. ^ Косентино, Дональд (1998). Вещи вуду: искусство Пьеро Барра и Мари Кассез . Джексон: Издательство университета Миссисипи. стр. 22.
  17. ^ Косентино, Дональд (весна 1996 г.). "Лавилокан". Африканское искусство . 29 (2): 28. doi :10.2307/3337363. JSTOR  3337363.
  18. ^ Косентино, Дональд (1998). Вещи вуду: искусство Пьеро Барра и Мари Кассез . Джексон: Издательство университета Миссисипи. С.  10–11 .
  19. ^ Косентино, Дональд (1998). Вещи вуду: искусство Пьеро Барра и Мари Кассез . Джексон: Издательство университета Миссисипи. стр. 24.

Дополнительные источники

  • Браун, Карен Маккарти. «Мама Лола и Эзилис: темы материнства и любви в гаитянском вуду». В Unspoken Worlds: Women's Religious Lives , под редакцией Нэнси Ауэр Фальк и Риты М. Гросс, 235-45. Cengage Learning: 2000.
  • X-tra Online: Ангел свалки
  • Проект Muse: Ребенок в блендере
  • Галерея искусств Индиго
  • JStor: Африканское искусство
  • Дань памяти Перро Барра
  • Калифорнийский университет в Санта-Барбаре: Драпо Вуду
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Пьеро_Барра&oldid=1168221089"