Философия экологии

Философия экологии — это концепция философии науки , которая является подразделом философии . Ее основные интересы сосредоточены на практике и применении экологии , ее моральных вопросах и взаимосвязи между положением людей и других сущностей. ^[1] Эта тема также пересекается с метафизикой , онтологией и эпистемологией , например, поскольку она пытается ответить на метафизические, эпистемические и моральные вопросы, связанные с экологической этикой и государственной политикой. ^[2]

Цель философии экологии — прояснить и подвергнуть критике «первые принципы», которые являются фундаментальными предположениями, присутствующими в науке и естественных науках. Хотя еще не достигнут консенсус относительно того, что предполагает философия экологии, и определение экологии является предметом споров, есть некоторые центральные вопросы, которые философы экологии рассматривают при изучении роли и цели того, что практикуют экологи. Например, эта область рассматривает «природу природы», ^[2] методологические и концептуальные вопросы, окружающие экологические исследования, и проблемы, связанные с этими исследованиями в ее контекстуальной среде. ^[3]

Философия рассматривает вопросы, составляющие основу экологических исследований, и представляет иную перспективу истории экологии, экологической этики в экологической науке и применения математических моделей. ^[3]

Экология считается относительно новой научной дисциплиной, которая была признана формальной научной областью в конце девятнадцатого и начале двадцатого века. Хотя устоявшееся определение экологии еще не представлено, есть некоторые общие черты в вопросах, предложенных экологами.

Экология считалась «наукой об экономике [и] привычках» ^[4] по Штауфферу и была сторонником понимания внешних взаимосвязей между организмами. Она была официально признана как область науки в 1866 году немецким зоологом Эрнстом Геккелем (1834-1919). Геккель назвал «экологию» в своей книге « Общая морфология организмов» (1866) ^{[4] [5]} в попытке представить синтез морфологии, таксономии и эволюции животных. ^[6]

Геккель стремился уточнить понятие экологии и предложить новую область исследований для изучения роста и стабильности популяции, ^[7] как повлиял Чарльз Дарвин и его работа « Происхождение видов» (1859). ^[4] Он впервые сформулировал экологию как взаимозаменяемый термин, образованный в области биологии и аспекте «физиологии взаимоотношений». ^[4] В английском переводе Штауффера Геккель определил экологию как «всю науку об отношениях организма к окружающей среде, включая, в широком смысле, все «условия существования»». ^{[4] [7]} Этот неологизм использовался для различения исследований, проводимых в полевых условиях, в отличие от исследований, проводимых в лаборатории. ^[8] Он расширил это определение экологии, рассмотрев дарвиновскую теорию эволюции и естественного отбора.

Среди философов пока не сложился консенсус относительно точного определения экологии, однако в программах исследований есть общие черты, которые помогают отличить эту дисциплину от других естественных наук.

Экология лежит в основе экологического мировоззрения ^[9], в котором взаимодействие и связанность подчеркиваются и развиваются посредством нескольких тем:

1. Идея о том, что живые и неживые существа являются связанными и взаимосвязанными компонентами биосферной сети.
2. Живые существа обладают идентичностью, которая выражает их родство.
3. Важно понимать систему биосферы и ее компоненты как единое целое, а не как их части (также известное как холизм). ^[10]
4. Возникновение натурализма , согласно которому все живые организмы подчиняются одним и тем же естественным законам. ^[11]
5. Неантропоцентризм, который является отрицанием антропоцентризма и его взглядов на людей как центральную сущность, руководствуясь убеждением, что ценность в нечеловеческом мире заключается в служении человеческим интересам. Неантропоцентризм диктует, что нечеловеческий мир сохраняет ценность и не служит человеческим интересам. ^[12]
6. Антропогенная деградация окружающей среды диктует необходимость экологической этики. ^{[12] [2]}

Существует три основные дисциплинарные категории экологии: романтическая экология, политическая экология и научная экология . Романтическая экология, также называемая эстетической или литературной экологией, была движением, противостоящим все более антропоцентрической и механистической идеологии, представленной в современной Европе и Америке девятнадцатого века, особенно во время промышленной революции. ^[13] Некоторые известные фигуры этого периода включают Уильяма Вордсворта (1770-1862), ^[14] Джона Мьюира (1838-1914), ^[15] и Ральфа Уолдо Эмерсона (1803-1882). ^[16] Сфера влияния романтической экологии распространяется также на политику, и в ней политическая взаимосвязь с этикой подчеркивает политическую экологию. ^[2]

Политическая экология, также известная как аксиологическая или ценностно-ориентированная экология, рассматривает социально-политические последствия, окружающие экологический ландшафт. ^{[17] [18]} Некоторые фундаментальные вопросы, которые задают политические экологи, обычно сосредоточены на этике между природой и обществом. ^[19] Американский эколог Альдо Леопольд (1886-1948) утверждает, что этика должна быть расширена, чтобы охватывать также землю и биотические сообщества, а не относиться исключительно к отдельным людям. ^[20] В этом смысле политическую экологию можно обозначить как форму экологической этики.

Наконец, научная экология, или обычно называемая экологией, решает основные проблемы, такие как понимание роли экологов и того, что они изучают, а также типов методологии и концептуальных вопросов, которые сопутствуют развитию этих исследований, и того, какие проблемы они могут представлять.

Определение современной экологии требует рассмотрения определенных фундаментальных принципов, а именно принципов системы и эволюции. Система подразумевает понимание процессов, взаимосвязанные части которых устанавливают целостную идентичность, неотделимую или предсказуемую от их компонентов. ^[6] Эволюция является результатом «генерации разнообразия» как средства для создания изменений. Определенные сущности, которые взаимодействуют со своей средой, создают эволюцию посредством выживания, и именно создание изменений формирует экологические системы. Этот эволюционный процесс является центральным для экологии и биологии. ^[21] Существует три основных вопроса, с которыми экологи обычно согласны: натурализм, научный реализм и всеобъемлющий охват экологии.

Философ Фредерик Ферре определяет два различных основных значения природы в книге «Бытие и ценность: к конструктивной постмодернистской метафизике » (1996). ^[22] Первое определение не рассматривает природу как «артефакты человеческой манипуляции», ^[2] и природа, в этом смысле, включает в себя те, которые не имеют искусственного происхождения. Второе определение устанавливает природы как те, которые не являются сверхъестественными концепциями, что включает в себя артефакты человеческой манипуляции в этом случае. ^{[13] [2]} Однако существует путаница в значении, поскольку оба значения используются взаимозаменяемо в своем применении в разных контекстах разными экологами.

В философии экологии еще не существует определенного объяснения натурализма, однако его нынешнее использование подразумевает идею, которая подчеркивает систему, содержащую реальность, включенную в природу, независимую от «сверхъестественного» мира или существования. ^[11] Натурализм утверждает, что научная методология достаточна для получения знаний о реальности. Натуралисты, которые поддерживают эту точку зрения, рассматривают ментальные, биологические и социальные операции как физические сущности. Например, рассматривая гальку или человека, эти существования происходят одновременно в одном и том же пространстве и времени. Приложения этих научных методов остаются актуальными и достаточными, поскольку они объясняют пространственно-временные процессы, которым подвергаются физические сущности как пространственно-временные существа. ^[11]

Спор о холизме и редукционизме охватывает онтологические, методологические и эпистемические проблемы. ^[23] Общие вопросы включают изучение того, является ли средство понимания объекта критическим анализом его составляющих (редукционизм) или «контекстуализацией» его компонентов (холизм) для сохранения феноменологической ценности. ^[24] Холисты утверждают, что определенные уникальные свойства приписываются абиотической или биотической сущности, такой как экосистема, и как эти характеристики по сути не применимы к ее отдельным компонентам. Анализ только частей недостаточен для получения знания о всей единице. ^[23] С другой стороны, редукционисты утверждают, что эти части независимы друг от друга, ^[25] и что знание компонентов обеспечивает понимание составной сущности. Этот подход, однако, подвергался критике, поскольку сущность не просто обозначает единство своих агрегатов, а скорее синтез между целым и его частями.

Рационализм в рамках научной экологии такие методологии остаются необходимыми и актуальными в своей роли для установления экологической теории в качестве руководства. Методология, используемая в рамках рационалистических подходов, была провозглашена в 1920-х годах логистическими моделями Альфреда Лотки (1956) и Вито Вольтерры (1926), которые известны как уравнения Лотки-Вольтерры. Эмпиризм устанавливает необходимость наблюдательного и эмпирического тестирования. Очевидным следствием этой парадигмы является наличие и использование плюралистической методологии, хотя еще не существует объединяющей модели, адекватной для применения в экологии, и еще не создана плюралистическая теория.

Экологическая этика возникла в 1970-х годах в ответ на традиционный антропоцентризм. Она изучает моральные последствия между социальными и экологическими взаимодействиями, вызванными проблемами ухудшения окружающей среды, и бросает вызов этической позиции людей. ^[26] Распространенное убеждение среди экологической философии заключается в том, что биологические сущности являются морально ценными и независимы от человеческих стандартов. ^[27] В этой области существует общее предположение, что экологические проблемы являются явно антропогенными, и что это вытекает из антропоцентрического аргумента . Основой отказа от антропоцентризма является опровержение убеждения, что нечеловеческие сущности не достойны ценности. ^[28]

Основной проблемой экологической этики является антропогенно-индуцированное массовое вымирание в биосфере. Попытка интерпретировать его неантропоцентрически жизненно важна для основ экологической этики. ^[28] Палеонтология , например, рассматривает массовое вымирание как важнейшее и предшествующее серьезным радиациям. Сторонники неантропоцентрических взглядов интерпретируют смерть динозавров как сохранение биоразнообразия и принцип антропоцентрических ценностей. Поскольку экология тесно переплетена с этикой, понимание экологических подходов требует понимания мира, что является ролью экологии и экологической этики. Основной проблемой также является включение природных сущностей в ее этическую озабоченность, которая включает сознательные, чувствующие, живые и существующие существа. ^[29]

Математические модели играют роль в постановке вопросов, представленных в экологии и биологии сохранения . В основном существуют два типа моделей, используемых для изучения взаимосвязи между применением математики и практикой в ​​экологии. ^[30] Первые — это описательные модели, которые, например, описывают рост популяции одного вида, и многовидовые модели, такие как модели Лотки-Вольтерры «хищник-жертва» ^[30] или модели Николсона-Бейли «хозяин-паразитоид». ^[31] Эти модели объясняют поведенческую активность посредством идеализации предполагаемой цели. Второй тип — нормативные модели, которые описывают текущее состояние переменных и то, как должны вести себя определенные переменные. ^{[27] [7]}

В экологии сложные биологические взаимодействия требуют объяснения, и именно здесь модели используются для исследования гипотез. Например, идентификация и объяснения определенных организмов и численности популяции имеют важное значение для понимания роли экологии и биоразнообразия. Применение уравнений обеспечивает наклон к прогнозу или модели, предлагающей ответ на эти возникающие вопросы. Математическая модель, в частности, также предоставляет контекстную вспомогательную информацию относительно факторов в более широком, более глобальном масштабе. ^[30]

Цель этих моделей и различий в нормативных моделях и научных моделях заключается в том, что различия в их стандартах влекут за собой различные приложения. ^[32] Эти модели помогают иллюстрировать результаты принятия решений, а также помогают в решении групповых решений. Например, математические модели включают экологические решения людей в группе целостно. Модель помогает представлять ценности каждого члена и веса уважения в матрице. Затем модель выдаст конечный результат. В случае конфликта по поводу процедур или того, как представлять определенные величины, модель может быть ограничена тем, что она будет считаться бесполезной. Кроме того, также представлено количество идеализаций в модели. ^[30]

Процесс математического моделирования представляет различие между реальностью и теорией, или, более конкретно, применение моделей против подлинных явлений, которые эти модели стремятся представить. ^[33] Критики использования математических моделей в экологии подвергают сомнению их использование и степень их релевантности, вызванные дисбалансом в процедуре расследования и теоретических положениях. Согласно Вайнеру (1995), детерминированные модели оказались неэффективными в экологии. ^[33] Модели Лотки-Вольтерры , утверждает Вайнер, не дали проверяемых предсказаний. ^[34] В случаях, когда теоретические модели в экологии давали проверяемые предсказания, они были опровергнуты. ^[35]

Целью моделей Лотки-Вольтерры является отслеживание взаимодействия хищника и жертвы и их популяционных циклов. Обычная схема утверждает, что популяция хищника следует колебаниям популяции жертвы. ^[21] Например, по мере увеличения популяции жертвы увеличивается и хищник, и аналогично при уменьшении популяции жертвы уменьшается популяция хищника. Однако Вайнер утверждает, что в действительности популяция жертвы все еще сохраняет свои колебательные циклы, даже если хищник удален, и является неточным представлением природных явлений. ^[34] Критика того, как идеализация присуща моделированию и применению этого, методологически недостаточна. Они также утверждают, что математическое моделирование в экологии является чрезмерным упрощением реальности и неверным или недостаточным представлением биологической системы. ^[1]

Применение простых или сложных моделей также является предметом обсуждения. Существует обеспокоенность относительно результатов модели, в которых сложности системы не могут быть воспроизведены или адекватно отражены с помощью сложной модели.