Философские очерки о Фрейде
Книга 1982 года под редакцией Ричарда Воллхейма и Джеймса Хопкинса

Философские очерки о Фрейде
Крышка
РедакторыРичард Воллхейм
Джеймс Хопкинс
Художник обложкиКен Фарнхилл
ЯзыкАнглийский
ПредметыЗигмунд Фрейд
Психоанализ
ИздательИздательство Кембриджского университета
Дата публикации
1982
Место публикацииСоединенные Штаты
Тип носителяПечать ( в твердом и мягком переплете )
Страницы314
ISBN978-0521284257
Класс LC82-1123

Philosophical Essays on Freud — антология статей о Зигмунде Фрейде и психоанализе 1982 года , отредактированная философами Ричардом Воллхаймом и Джеймсом Хопкинсом. Опубликованная Cambridge University Press , она включает в себя введение Хопкинса и эссе Воллхайма, а также избранные работы таких философов, как Людвиг Витгенштейн , Кларк Глимур , Адам Мортон , Стюарт Хэмпшир , Брайан О'Шонесси , Жан-Поль Сартр , Томас Нагель и Дональд Дэвидсон . В эссе рассматриваются философские вопросы, поднятые работами Фрейда, включая такие темы, как материализм , преднамеренность и теории структуры личности. Они представляют собой ряд различных точек зрения, большинство из которых принадлежат традиции аналитической философии . Книга получила смесь положительных, смешанных и отрицательных отзывов. Комментаторы сочли вклады, включенные в книгу, неравномерными по ценности.

Краткое содержание

Зигмунд Фрейд, основатель психоанализа.

Philosophical Essays on Freud включает введение Джеймса Хопкинса и избранные работы философов Людвига Витгенштейна, Кларка Глимура, Адама Мортона, Стюарта Хэмпшира, Дэвида Сакса, Брайана О'Шонесси, Ричарда Воллхейма, Рональда де Соузы, Патрика Суппса, Жана-Поля Сартра, Герберта Фингаретта, Томаса Нагеля, Ирвинга Тальберга, Дэвида Пирса и Дональда Дэвидсона, а также работы BR Cosin и WD Hart . Некоторые из избранных работ являются перепечатками из Freud: A Collection of Critical Essays (1974), работы под редакцией Воллхейма. Выборка из Wittgenstein перепечатана из Wittgenstein: Lectures and Conversations (1966), под редакцией Сирила Барретта. [1] [2]

Отрывки касаются «философских вопросов, вытекающих из работы Фрейда» [3] , таких как вопрос о том, как объяснения Фрейда соотносятся с объяснениями в физической и экспериментальной науке. Они представляют собой ряд различных точек зрения, большинство из которых находятся в рамках традиции аналитической философии. [3] Вклад Витгенштейна «Беседы о Фрейде; отрывок из лекций 1932-33 годов» сообщает о беседах между Витгенштейном и философом Рашем Ризом . Обсуждая природу науки, Витгенштейн противопоставляет психологию физике, отмечая, что первая может показаться неадекватной по сравнению со второй. Он также исследует теорию сновидений Фрейда. [4]

В эссе Глимура «Фрейд, Кеплер и клинические доказательства» обсуждаются вопросы, связанные с экспериментальной проверкой психоаналитической теории . Глимур замечает, что психоаналитики выступают против оценки психоанализа исключительно на основе статистической проверки гипотез по таким причинам, как то, что гипотезы, проверяемые экспериментальными психологами, «часто являются не более чем суррогатами подлинной статьи, и выводы из ложности таких эрзац-гипотез о ложности психоанализа не являются законными». [5] В эссе Косина «Критический эмпиризм подвергнут критике: случай Фрейда», написанном совместно с К. Ф. Фрименом и Н. Х. Фрименом, обсуждается фрейдистская теория в связи с философией науки . Косин, Фримен и Фримен критикуют философа Фрэнка Чиоффи , утверждая, что Чиоффи описывает фрейдистскую теорию как форму псевдонауки , используя неподходящую модель науки. Они отмечают, что Чоффи опирается на труд философа Карла Поппера . [6]

Эссе Мортона «Фрейдистский здравый смысл» рассматривает влияние Фрейда на популярные представления о разуме и мотивации человека. Мортон утверждает, что теории Фрейда повлияли на концепции разума и мотивов так, как ни одна психологическая теория ранее не повлияла. [7] Эссе Хэмпшира «Расположение и память» является переработанной версией статьи, впервые опубликованной в Международном журнале психоанализа в 1962 году. В нем дается отчет о психических склонностях и чертах характера, в котором Хэмпшир пытается объяснить их развитие, а также то, как подавляются импульсы. Хэмпшир описывает эссе как имеющее в качестве отправной точки теорию вытеснения Фрейда , отмечая, что эта теория, по-видимому, предлагает различные взгляды на вытеснение и его связь с тревогой . [8] Эссе Саха «О учении Фрейда об эмоциях» утверждает, что резюме мыслей Фрейда имели тенденцию игнорировать учение Фрейда об эмоциях. Сакс, в частности, фокусируется на взгляде Фрейда о том, что эмоции человека всегда пропорциональны по своей природе их причинам и объектам, даже если их отношение к ним может показаться противоречивым или несоответствующим. [9]

В эссе О'Шонесси «Ид и мыслительный процесс» оценивается правдоподобность концепции Ид Фрейда . О'Шонесси дает описание соответствующих психологических процессов, таких как человеческая воля и отношения между Эго и Ид. Он утверждает, что воля всегда исходит из Эго и никогда из Ид. Он также исследует связанные с этим темы, такие как сновидения. [10] В эссе Воллхейма «Телесное Эго» утверждается, что концепция «телесного Эго» сыграла роль в поздних размышлениях Фрейда. Воллхейма утверждает, что эта концепция касалась того, как психические состояния связаны с телом, и что ее центральное утверждение заключается в том, что определенные психические состояния понимают себя как, по крайней мере частично, телесные состояния. [11]

В эссе Де Соузы «Нормы и норма» обсуждаются моральные последствия понимания Фрейдом человеческой природы . Он утверждает, что Фрейд ошибался, отрицая, что психоанализ имеет моральные последствия, утверждая, что любой всеобъемлющий взгляд на человеческую природу должен иметь последствия для взаимосвязи между способностями людей и их нормальным или идеальным состоянием, которое должно быть понято. Он также утверждает, что взгляды Фрейда контрастируют с классическими теориями человеческой природы. [12] В эссе Саппса «О генерации и классификации защитных механизмов», написанном совместно с Гермин Уоррен, обсуждаются защитные механизмы , и предпринимается попытка разработать теорию для их объяснения. Саппс и Уоррен предлагают структуру, в рамках которой защитные механизмы могут быть систематически определены, созданы и классифицированы. [13]

В эссе Харта «Модели вытеснения» обсуждается, что означает для психического явления быть бессознательным, и процессы, посредством которых психические явления становятся бессознательными. Он исследует модели бессознательных состояний и вытеснения, утверждая, что важно лечить бессознательное и вытеснение одновременно. [14] Отрывок из Сартра « Mauvaise foi и бессознательное» — это отрывок из «Бытия и ничто » (1943), в котором Сартр критикует фрейдовскую теорию бессознательного и обсуждает идеи Фрейда в отношении сартровской концепции недобросовестности . Сартр утверждает, что, различая ид и эго , Фрейд подрывает единство разума. [15]

Эссе Фингаретта «Самообман и „расщепление эго“» предлагает модель самообмана, которая не рассматривает его как основанный на непоследовательных убеждениях или как в первую очередь вопрос веры. Фингаретт утверждает, что эта модель избегает парадокса, присущего рассмотрению самообмана как вовлечения в то, во что человек все еще не верит. Он сравнивает свое понимание самообмана с идеями Фрейда. [16] Эссе Нагеля «Антропоморфизм Фрейда» обсуждает взгляды Фрейда на физическую основу психических явлений, таких как восприятие, а также переживания и желания. Он исследует вопрос о том, возможно ли понять физические системы, лежащие в основе человеческой психологии, используя тот же язык, который обычно используется для описания психических состояний человека, не понимая физического значения этих описаний. [17]

В эссе Тальберга «Анатомия себя по Фрейду» обсуждаются объяснения Фрейда как нормальных, так и нарушенных форм поведения с точки зрения конфликта сил внутри человека. Тальберг описывает объяснения Фрейда как изобретательные и наводящие на размышления, но ставит под сомнение их связность. По его мнению, хотя Фрейд и разумно предлагал такие объяснения, они, тем не менее, привели к концептуальной путанице. [18] В эссе Пирса «Мотивированная иррациональность, фрейдистская теория и когнитивный диссонанс » обсуждаются объяснения Фрейдом таких ошибок, как забывание и неправильное прочтение, противопоставляя взгляды Фрейда на такую ​​«мотивированную иррациональность» теориям, выдвинутым философами. Пирс критикует обсуждение Фрейда Сартром, описывая его критику теорий Фрейда как сложную, но «не очень точно сформулированную» и открытую для нескольких различных интерпретаций, а также различных потенциальных возражений. [19] Эссе Дэвидсона «Парадоксы иррациональности», основанное на лекции 1978 года, обсуждает, что значит для действия, убеждения, намерения, вывода или эмоции быть иррациональными. Дэвидсон утверждает, что иррациональность представляет собой провал рациональности, а не отсутствие способности к рациональности, и что удовлетворительное описание иррациональности должно опираться на идеи Фрейда. [20]

Список участников

Прием

Philosophical Essays on Freud получили положительные отзывы от Francisca Goldsmith в Library Journal и психоаналитика Neville Symington в The International Review of Psycho-Analysis . [21] [22] Книга получила смешанные отзывы от Kathleen Wilkes в The Times Literary Supplement и философа Frank Cioffi в London Review of Books , [23] [24] и отрицательные отзывы от Psychological Medicine , а также от философа Eugen Baer в Semiotica . [25] [26]

Голдсмит похвалила введение Хопкинса. Она также похвалила подборки, выбранные Воллхаймом и Хопкинсом, которые она считала хорошо представленными обсуждениями таких тем, как материализм Фрейда, преднамеренность и теории структуры личности. Она пришла к выводу, что сборник будет полезен исследователям. [21] Саймингтон считал, что включенные статьи были разного качества и не понравятся тем, кто придерживается позитивистских взглядов, но тем не менее нашел книгу в целом стоящей работой. Он раскритиковал вклад Хопкинса, но похвалил вклад Хэмпшира, Сакса, О'Шонесси и Воллхайма. [22]

Уилкс написал, что «в этой коллекции есть что-то для каждого», но предположил, что «лишь немногие найдут в ней много интересного» из-за «тонкости объединяющей нити». [23] Чоффи усомнился в суждениях некоторых авторов. Он написал, что, хотя многие из включенных статей были выдающимися, те, которые касались вопроса о том, почему психоанализ все еще является предметом «радикального скептицизма», были несовершенными. Он охарактеризовал введение Хопкинса как «убогую» психоаналитическую апологетику. Он обвинил Хопкинса в игнорировании критики психоанализа, утверждая, что психологические факторы, такие как отношение к телесным процессам, затрудняют людям справедливую оценку психоанализа, и в обсуждении психоанализа без четкого понимания того, каковы его полномочия для этого. Он также раскритиковал вклад Глимура, Мортона, Сартра и Хэмпшира. [24]

Psychological Medicine писал, что, хотя несколько авторов книги заняли «открыто критическую позицию», большинство «предаются извилистым рассуждениям, которые делают не более, чем переносят знакомые аргументы в их собственные концептуальные сферы», делая вывод, что, делая это, они «склонны поддерживать недоверие самого Фрейда к философскому исследованию». [25] Баер утверждал, что, хотя некоторые авторы книги пытались защитить Фрейда, их вклады сводились к защите их собственных философских позиций. Он утверждал, что они использовали обсуждение Фрейда как возможность для продвижения своих личных мнений. Он критиковал отсутствие какого-либо вклада философа Поля Рикёра « Фрейд и философия» (1965). Он также предположил, что многие из вкладов выражали знакомые взгляды, и что взгляды англосаксонских авторов можно было бы противопоставить взглядам французских авторов, таких как философ Жак Деррида и психоаналитик Жак Лакан . Он критиковал вклад Нагеля, Тальберга, О'Шонесси и Дэвидсона и утверждал, что, хотя вклад Хэмпшира продемонстрировал «философскую остроту», он также по большей части «вовсе не касался текста Фрейда». [26]

Philosophical Essays on Freud получили высокую оценку от некоторых философов, включая Майкла Рьюза , и были подвергнуты критике от других, таких как Эрнест Геллнер . [27] Некоторые обсуждения работы были сосредоточены на вкладе отдельных авторов. [28] Философ Адольф Грюнбаум критиковал взгляды Глимура на проблемы, связанные с установлением точности психоаналитической теории. [29] Философ Джонатан Лир похвалил обсуждение Хопкинсом холизма и его связи с психоанализом. [30] Глимур критиковал интерпретацию Тальбергом объяснений Фрейда иррационального поведения. [31] Геллнер критиковал Воллхайма и Хопкинса за принятие утверждения о том, что психоанализ имеет «привилегированный доступ к истине». Однако он видел заслугу во вкладе Дэвидсона в Philosophical Essays on Freud . [32] Нагель похвалил Дэвидсона и Хопкинса за тщательную разработку взгляда на то, что «психоанализ может заимствовать эмпирические доказательства для своих важнейших общих основ из повсеместного подтверждения системы обычного психологического объяснения в повседневной жизни». [33]

В брошюре книжного клуба Британского психоаналитического общества Дэвид Белл описал «Философские очерки о Фрейде» как «основополагающую» работу. [34]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Wollheim & Hopkins 1982, стр. v–vi, 1, 12, 92.
  2. ↑ Хопкинс 1982, стр. vii–xlv.
  3. ^ ab Hopkins 1982, стр. vii.
  4. ↑ Витгенштейн 1982, стр. 1–11.
  5. ↑ Глимур 1982, стр. 12–31.
  6. ↑ Козин, Фримен и Фримен 1982, стр. 32–59.
  7. ↑ Мортон 1982, стр. 60–74.
  8. ↑ Хэмпшир 1982, стр. 75–91.
  9. ^ Сакс 1982, стр. 92–105.
  10. ↑ О'Шонесси 1982, стр. 106–123.
  11. ^ Воллхейм 1982, стр. 124–138.
  12. ^ де Соуза 1982, стр. 139–162.
  13. ↑ Саппс и Уоррен 1982, стр. 163–179.
  14. ↑ Харт 1982, стр. 180–202.
  15. ↑ Сартр 1982, стр. 203–211.
  16. ^ Фингаретт 1982, стр. 212–227.
  17. ↑ Нагель 1982, стр. 228–240.
  18. ↑ Тальберг 1982, стр. 241–263.
  19. ↑ Пирс 1982, стр. 264–288.
  20. ↑ Дэвидсон 1982, стр. 289–305.
  21. ^ ab Goldsmith 1983, стр. 133.
  22. ^ ab Symington 1984, стр. 126–127.
  23. ^ ab Wilkes 1983, стр. 245.
  24. ^ аб Чиоффи 1983, стр. 14–16.
  25. ^ ab Психологическая медицина 1983, стр. 458.
  26. ^ ab Baer 1986, стр. 373–379.
  27. ↑ Ruse 1988, стр. 31, 291; Wollheim 1991, стр. xxv; Gellner 1993, стр. 212, 222–223, 231.
  28. ^ Грюнбаум 1985, стр. 264–265; Глимур 1991, стр. 75, 85; Лир 1992, стр. 75; Нагель и Грюнбаум 1994, стр. 55–56.
  29. ↑ Грюнбаум 1985, стр. 264–265.
  30. ↑ Лир 1992, стр. 75.
  31. ↑ Глимур 1991, стр. 75, 85.
  32. ↑ Геллнер 1993, стр. 212, 222–223, 231.
  33. ^ Нагель и Грюнбаум 1994, стр. 55–56.
  34. ^ Белл 1995.

Библиография

Книги
  • Cosin, BR; Freeman, CF; Freeman, NH (1982). «Критический эмпиризм подвергся критике: случай Фрейда». В Wollheim, Richard; Hopkins, James (ред.). Philosophical Essays on Freud . Cambridge: Cambridge University Press . ISBN 978-0521284257. OCLC  8170519.
  • Дэвидсон, Дональд (1982). «Парадоксы иррациональности». В Wollheim, Ричард; Хопкинс, Джеймс (ред.). Философские эссе о Фрейде . Кембридж: Cambridge University Press . ISBN 978-0521284257. OCLC  8170519.
  • де Соуза, Рональд (1982). «Нормы и нормальное». В Wollheim, Ричард; Хопкинс, Джеймс (ред.). Философские очерки о Фрейде . Кембридж: Cambridge University Press . ISBN 978-0521284257. OCLC  8170519.
  • Фингаретт, Герберт (1982). «Самообман и «расщепление эго»". В Wollheim, Richard; Hopkins, James (ред.). Философские очерки о Фрейде . Кембридж: Cambridge University Press . ISBN 978-0521284257. OCLC  8170519.
  • Геллнер, Эрнест (1993). Психоаналитическое движение: хитрость неразумия. Второе издание . Лондон: Fontana Press . ISBN 0-00-686300-0.
  • Glymour, Clark (1982). "Фрейд, Кеплер и клинические доказательства". В Wollheim, Richard; Hopkins, James (ред.). Philosophical Essays on Freud . Кембридж: Cambridge University Press . ISBN 978-0521284257. OCLC  8170519.
  • Glymour, Clark (1991). Neu, Jerome (ред.). The Cambridge Companion to Freud . Кембридж: Cambridge University Press . ISBN 0-521-37779-X.
  • Грюнбаум, Адольф (1985). Основы психоанализа: философская критика. Беркли: Издательство Калифорнийского университета . ISBN 0-520-05017-7.
  • Hampshire, Stuart (1982). "Расположение и память". В Wollheim, Richard; Hopkins, James (ред.). Philosophical Essays on Freud . Cambridge: Cambridge University Press . ISBN 978-0521284257. OCLC  8170519.
  • Hart, WD (1982). "Модели вытеснения". В Wollheim, Richard; Hopkins, James (ред.). Philosophical Essays on Freud . Кембридж: Cambridge University Press . ISBN 978-0521284257. OCLC  8170519.
  • Хопкинс, Джеймс (1982). «Введение: философия и психоанализ». В Wollheim, Richard; Хопкинс, Джеймс (ред.). Философские эссе о Фрейде . Кембридж: Cambridge University Press . ISBN 978-0521284257. OCLC  8170519.
  • Лир, Джонатан (1992). Любовь и ее место в природе: философская интерпретация фрейдистского психоанализа . Лондон: Faber and Faber . ISBN 0-571-16641-5.
  • Мортон, Адам (1982). «Фрейдистский здравый смысл». В Wollheim, Ричард; Хопкинс, Джеймс (ред.). Философские эссе о Фрейде . Кембридж: Cambridge University Press . ISBN 978-0521284257. OCLC  8170519.
  • Нагель, Томас (1982). "Фрейдовский антропоморфизм". В Wollheim, Ричард; Хопкинс, Джеймс (ред.). Философские очерки о Фрейде . Кембридж: Cambridge University Press . ISBN 978-0521284257.
  • О'Шонесси, Брайан (1982). «Ид и мыслительный процесс». В Wollheim, Ричард; Хопкинс, Джеймс (ред.). Философские эссе о Фрейде . Кембридж: Cambridge University Press . ISBN 978-0521284257. OCLC  8170519.
  • Пирс, Дэвид (1982). "Мотивированная иррациональность, фрейдистская теория и когнитивный диссонанс". В Wollheim, Richard; Hopkins, James (ред.). Philosophical Essays on Freud . Кембридж: Cambridge University Press . ISBN 978-0521284257. OCLC  8170519.
  • Рус, Майкл (1988). Гомосексуализм: философское исследование . Нью-Йорк: Бэзил Блэквелл . ISBN 0-631-15275-X.
  • Сакс, Дэвид (1982). «О учении Фрейда об эмоциях». В Wollheim, Richard; Hopkins, James (ред.). Philosophical Essays on Freud . Кембридж: Cambridge University Press . ISBN 978-0521284257. OCLC  8170519.
  • Сартр, Жан-Поль (1982). «Mauvaise foi и бессознательное». В Wollheim, Richard; Hopkins, James (ред.). Philosophical Essays on Freud . Кембридж: Cambridge University Press . ISBN 978-0521284257. OCLC  8170519.
  • Suppes, Patrick; Warren, Hermine (1982). "О формировании и классификации защитных механизмов". В Wollheim, Richard; Hopkins, James (ред.). Philosophical Essays on Freud . Cambridge: Cambridge University Press . ISBN 978-0521284257. OCLC  8170519.
  • Thalberg, Irving (1982). "Freud's anatomies of the self". В Wollheim, Richard; Hopkins, James (ред.). Philosophical Essays on Freud . Кембридж: Cambridge University Press . ISBN 978-0521284257. OCLC  8170519.
  • Витгенштейн, Людвиг (1982). «Беседы о Фрейде — отрывок из лекций 1932-3». В Wollheim, Richard; Hopkins, James (ред.). Philosophical Essays on Freud . Кембридж: Cambridge University Press . ISBN 978-0521284257. OCLC  8170519.
  • Воллхейм, Ричард (1991). Фрейд . Лондон: HarperCollins . ISBN 0-00-686223-3.
  • Wollheim, Richard (1982). "Телесное эго". В Wollheim, Richard; Hopkins, James (ред.). Философские эссе о Фрейде . Кембридж: Cambridge University Press . ISBN 978-0521284257. OCLC  8170519.
  • Wollheim, Richard; Hopkins, James, ред. (1982). Философские очерки о Фрейде . Кембридж: Cambridge University Press . ISBN 978-0521284257. OCLC  8170519.
Журналы
  • Баер, Ойген (1986). «Фрейд: литератор». Семиотика . 62 (3/4). дои : 10.1515/полу.1986.62.3-4.325.
  • Голдсмит, Франциска (1983). «Философские эссе о Фрейде (рецензия на книгу)». Library Journal . 108 (15 января 1983 г.).  – через EBSCO's Academic Search Complete (требуется подписка)
  • Симингтон, Невилл (1984). «Философские эссе о Фрейде: под редакцией Ричарда Воллхейма и Джеймса Хопкинса. Лондон: Cambridge University Press. 1982. С. 305». Международный обзор психоанализа . 11 .
  • Уилкс, Кэтлин (1983). «Теоретизирование ниже порога». The Times Literary Supplement (4171).  – через EBSCO's Academic Search Complete (требуется подписка)
  • «Философские очерки о Фрейде (рецензия на книгу)». Психологическая медицина . 13 (2). 1983.
Статьи в Интернете
  • Белл, Дэвид (1995). «Ричард Воллхайм „Разум и его глубины“ – Рецензия Дэвида Белла». Листовка книжного клуба Британского психоаналитического общества . Получено 25 сентября 2017 г.
  • Cioffi, Frank (2 июня 1983 г.). «Психоапологетика». London Review of Books . 05 (10) . Получено 23 сентября 2017 г.
  • Нагель, Томас; Грюнбаум, Адольф (11 августа 1994 г.). «Перманентная революция Фрейда»: обмен. The New York Review of Books . Получено 23 сентября 2017 г. .
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Философские_эссе_о_Фрейде&oldid=1267012301"