Фан Динь Фунг

Фан Динь Фунг 潘廷逢
Статуя Фан Динь Фунга расположена в центре кольцевой развязки напротив почтамта Чу Лон , район 5, город Хошимин .
Рожденный	1847 Тонг Тай , провинция Хатинь , империя Нгуен
Умер	21 января 1896 г. (48–49 лет) Провинция Нгеан , Аннам
Другие имена	Фан Динь Фунг
Организация	династия Нгуен
Движение	Кан Выонг
Награды	1-е место, Московские императорские экзамены, 1877 г.
Примечания
Императорский цензор императора Ту Дыка

Эта статья содержит вьетнамский текст. Без надлежащей поддержки рендеринга вы можете увидеть вопросительные знаки, квадраты или другие символы вместо chữ Nôm , chữ Hán и chữ Quốc ngữ .

Фан Динь Фунг ( вьетнамский: [faːn ɗîŋ̟ fûŋm] ; 1847 — 21 января 1896) был вьетнамским революционером, возглавлявшим повстанческие армии против французских колониальных войск во Вьетнаме. Он был самым выдающимся из конфуцианских придворных учёных, участвовавших в антифранцузских военных кампаниях в 19 веке, и после своей смерти был процитирован националистами 20 века как национальный герой . Он был известен своей бескомпромиссной волей и принципами — однажды ^[1] он отказался сдаться даже после того, как французы осквернили его родовые могилы , арестовали и угрожали убить его семью.

Родившийся в семье мандаринов из провинции Хатинь , Фан продолжил традиции своих предков, заняв первое место на столичных императорских экзаменах в 1877 году. Фан быстро поднялся по служебной лестнице при императоре Ты Дыке из династии Нгуен , заслужив репутацию за свою честность и бескомпромиссную позицию в отношении коррупции. Фан был назначен императорским цензором, должность, которая позволяла ему критиковать своих коллег-мандаринов и даже императора. Будучи главой цензора, расследования Фана привели к отстранению многих некомпетентных или коррумпированных мандаринов.

После смерти Ту Дыка Фан едва не погиб во время борьбы за власть при императорском дворе. Регент Тон Тхат Тует проигнорировал волю Ту Дыка о престолонаследии, и всего за год были свергнуты и убиты три императора. Фан протестовал против деятельности Туета, был лишен почестей и ненадолго заключен в тюрьму, а затем сослан в родную провинцию. В то время Франция только что завоевала Вьетнам и сделала его частью Французского Индокитая . Вместе с Туетом Фан организовал повстанческие армии в рамках движения Кан Выонг , которое стремилось изгнать французов и поставить мальчика-императора Хам Нги во главе независимого Вьетнама. Эта кампания продолжалась три года до 1888 года, когда французы захватили Хам Нги и сослали его во Французский Алжир .

Фан и его военный помощник Као Тханг продолжили свою партизанскую кампанию, создав сеть шпионов, баз и небольших оружейных заводов. Однако Као Тханг был убит в этом процессе в конце 1893 года. Десятилетняя кампания в конечном итоге истощила Фана, и он умер от дизентерии, когда французы окружили его войска.

Фан родился в деревне Донгтай в северной центральной прибрежной провинции Хатинь . Донгтай славился тем, что выпускал высокопоставленных мандаринов , и был домом старших императорских чиновников со времен династии Ле . Двенадцать последовательных поколений семьи Фан были успешными выпускниками мандаринских школ. ^[2] Все три брата Фана, дожившие до совершеннолетия, сдали императорские экзамены и стали мандаринами. ^{[2] [3]} Вначале Фан выразил свое отвращение к конфуцианской классической программе обучения, требуемой от начинающего мандарина. Тем не менее он упорно продолжал учебу, сдав региональные экзамены в 1876 году, а затем превзойдя столичные экзамены в следующем году. ^[2] В своем ответе на экзамене Фан привел Японию в качестве примера того, как азиатская страна может добиться быстрого военного прогресса при наличии достаточной силы воли. ^[4]

Фан никогда не славился своими научными способностями; именно его репутация принципиального человека привела к его быстрому росту по служебной лестнице во время правления императора Ту Дыка . ^[2] Сначала он был назначен окружным мандарином в провинции Ниньбинь , где он наказал вьетнамского римско-католического священника, который при молчаливой поддержке французских миссионеров преследовал местных некатоликов. Среди последовавших дипломатических споров он избегал возлагать вину за непопулярный союз между вьетнамскими католиками и французами на сам католицизм, заявляя, что партнерство возникло из-за военной и политической уязвимости имперского правительства Вьетнама. ^[2] Несмотря на это, суд Хюэ в конечном итоге отстранил Фана от этой должности. ^[5]

Фан был переведен в суд Хюэ в качестве члена цензора, сторожевого органа, который следил за работой мандарината. Он вызвал гнев многих своих коллег, но доверие императора, раскрыв, что подавляющее большинство придворных мандаринов высмеивали королевский указ о проведении регулярных учений по стрельбе из винтовки. ^[5] Позже Ту Дык отправил Фана в инспекционную поездку в северный Вьетнам. Его отчет привел к отставке многих чиновников, которые считались коррумпированными или некомпетентными, включая вице-короля северного региона. ^[5] Он дослужился до должности императорского цензора (китайско-вьетнамский: Ngự Sử ), которая позволяла ему критиковать других высокопоставленных чиновников и даже императора за неправомерное поведение. ^[6] Фан открыто критиковал Тон Тхат Туйета , главного мандарина двора, считая его безрассудным и нечестным. ^[6] Помимо своей работы по искоренению коррупции, Фан также составил историческую географию Вьетнама, которая была опубликована в 1883 году. ^[7]

Несмотря на его выдающееся положение в династии Нгуен , мало что известно о личной позиции Фана по вьетнамским отношениям с Францией, которая находилась в процессе колонизации Вьетнама. ^[5] Франция впервые вторглась в 1858 году, ^[8] начав колонизацию южного Вьетнама . ^[9] Три провинции были уступлены по Сайгонскому договору 1862 года , ^{[10] [11]} и еще три в 1867 году, чтобы сформировать колонию Кохинхина . ^{[12] [13]} В этот период при дворе Хюэ велись дебаты о лучшей стратегии по возвращению территории. Одна группа выступала за военные средства, в то время как другая верила в использование дипломатии в дополнение к финансовым и религиозным уступкам. ^[14] К моменту смерти Ты Дыка в 1883 году весь Вьетнам был колонизирован, отныне вместе с Лаосом и Камбоджей входя в состав Французского Индокитая . ^{[15] [16]}

После своей смерти в 1883 году бездетный Ту Дык назвал своим преемником своего племянника, Кьена Фука , ^[5] а не Дук Дыка , своего самого старшего наследника. Ту Дык написал в своем завещании, что Дук Дык был развращен и недостоин править страной. ^[17] Однако, во главе с Тует, регенты возвели на престол Дук Дыка под давлением придворных дам. ^{[5] [17]} Фан протестовал против нарушения воли Ту Дыка о наследовании и отказался санкционировать кого-либо, кроме Кьена Фука. Повезло, что Фан избежал смертной казни, и он был лишен своих должностей. ^[5] Позже, Дык Дык был свергнут и казнен Туйетом по причине игнорирования придворного этикета, игнорирования траурных обрядов по Ту Дыку и наличия связей с супругами позднего императора. ^[17] Фан снова выразил протест против действий регентов и был ненадолго заключен в тюрьму Туйетом, прежде чем был сослан в свою родную провинцию. ^[5]

Фан сплотился вокруг дела мальчика-императора Хам Нги — четвертого монарха за чуть больше года — после неудавшегося королевского восстания в Хюэ в 1885 году. ^{[5] [18]} Тует и его коллега-регент Нгуен Ван Тыонг возвели на престол Хьеп Хоа после того, как избавились от Дук Дыка. Однако новый император опасался поведения регентов и пытался избежать их влияния, что привело Тует к организации его казни. ^[19] Юный Киен Фук взошел на трон, но был отравлен своей приемной матерью Хок Фи — одной из жен Ту Дыка — которую он застал за сношением с Туонгом. ^[20] Таким образом, Кьен Фук был заменен своим 14-летним братом Хамом Нги. Тем временем французы пришли к выводу, что регенты доставляют слишком много хлопот и от них нужно избавиться. ^[20]

Тует уже решил поставить Хам Нги во главе движения Phong Trào Cần Vương (Движение помощи королю), которое стремилось положить конец французскому правлению с помощью роялистского восстания. Фан помог этому делу, создав базы в Хатине и создав свою собственную партизанскую армию. ^[5] Тует надеялся заручиться поддержкой китайской династии Цин , ^[21] но Фан считал, что наилучшие шансы Вьетнама на эффективную поддержку исходят от Сиама . ^[7] Джиа Лонг , основатель династии Нгуен и прадед Ту Дыка, выдал свою сестру замуж за короля Сиама. Он также использовал Сиам в качестве базы в изгнании во время своих поисков трона в 1780-х годах. ^[7] Однако прямые обращения к сиамскому правительству дали лишь несколько караванов с огнестрельным оружием и боеприпасами. ^[5] Готовясь к восстанию, Тует более года создавал военную базу в Тан Со . ^{[20] [22]}

В любом случае, восстание Кан Выонг началось 5 июля 1885 года, когда Туйет начал внезапное нападение на колониальные силы после дипломатической конфронтации с французами. ^{[23] [24] [25]} Туйет повел Хам Нги на север к горной базе Тан Со недалеко от границы с Лаосом после того, как атака провалилась. Кампания началась, когда император издал указ Кан Выонг, подготовленный регентом. ^{[22] [26]}

Фан изначально мобилизовал поддержку из своей родной деревни и разместил свою штаб-квартиру на горе Ву Куанг, ^[27] с которой открывался вид на прибрежную французскую крепость в Хатине. Организация Фана стала образцом для будущих повстанцев. Для гибкости он разделил свою оперативную зону на двенадцать округов. ^[6] Его войска поддерживали военную дисциплину и носили униформу. ^[28] Фан изначально использовал местных ученых-дворян в качестве своих военных командиров. Их первая заметная атака была направлена ​​на две близлежащие католические деревни, которые сотрудничали с французскими войсками. Колониальные войска прибыли несколько часов спустя, быстро подавив повстанцев и заставив их отступить в свою родную деревню, где возмездие было суровым. ^[5] Фану удалось бежать, но его старший брат был схвачен тем же бывшим вице-королем северного Вьетнама, который был отстранен от должности в результате критического доклада Фана. Опозоренный чиновник теперь был французским коллаборационистом, занимая пост губернатора провинции Нгеан . ^[5]

Стратегия давления на Фана с целью капитуляции была классической стратегией принуждения. Французы использовали старого друга и односельчанина, чтобы сделать эмоциональное и глубоко конфуцианское обращение к Фану с просьбой сдаться, чтобы спасти своего брата, его родовые гробницы и всю его деревню. Сообщается, что Фан ответил: ^[29]

Позже сообщалось, что Фан просто ответил: «Если кто-нибудь порежет моего брата, не забудьте отправить мне немного супа». ^[29] Однако он не питал никаких иллюзий относительно перспективы успешного изгнания французов, заявив: «Это наша судьба. Мы принимаем ее». ^[28]

Этот инцидент и ответ Фана часто упоминаются как одна из причин, по которой он был так любим населением и будущими поколениями вьетнамских антиколониалистов: он придерживался самых высоких личных стандартов патриотизма. Он отождествлял себя с общенациональным делом, далеким от вопросов семьи и региона. ^[29]

Люди Фана были хорошо обучены и дисциплинированы, а военное вдохновение, стоящее за его восстанием, было получено от Као Тханг , главаря бандитов, которого брат Фана защитил от королевских войск десятилетием ранее. ^[2] Они действовали в провинциях Тханьхоа на севере, Хатинь , Нгеан в центре и Куангбинь на юге, причем их самыми сильными районами были две центральные провинции. ^[6] В 1887 году Фан пришел к выводу, что его тактика была ошибочной, приказав своим подчиненным прекратить открытые бои и прибегнуть к партизанской тактике. Его люди создали сеть базовых лагерей , продовольственных складов, агентов разведки и контактов с крестьянами по поставкам. Фан отправился на север в надежде скоординировать стратегические и тактические планы с другими лидерами. В то же время Као Тханг возглавил отряд численностью около 1000 человек с примерно 500 единицами огнестрельного оружия. ^{[28] [29]} Као Тханг изготовил около 300 винтовок, разбирая и копируя французское оружие образца 1874 года, которое было захвачено. ^{[29] [31]} Для создания таких копий оружия они захватили вьетнамских мастеров. По словам французских офицеров, которые позже захватили некоторые из вьетнамских копий, оружие было искусно воспроизведено. Единственными деталями, в которых они считались дефектными, были закалка пружин, которые были импровизированы из спиц зонтика , и отсутствие нарезов в стволах, что ограничивало дальность и точность. ^[32]

Тем не менее, оружие, используемое мятежниками Фана, было намного хуже, чем у их противников, а их внутренние позиции находились в пределах досягаемости французского флота . ^[7] Вьетнамцы не могли рассчитывать на материальную поддержку со стороны Китая, а другие европейские державы, такие как Португалия, Нидерланды и Великобритания, по разным причинам не желали продавать им оружие. Таким образом, Фану пришлось исследовать сухопутные пути, чтобы закупить оружие из сиамских источников — использование морского транспорта было невозможно из-за присутствия французского флота. ^[7] Он поручил своим последователям создать секретный маршрут из Хатиня через Лаос в северо-восточный Сиам; один из таких маршрутов от горы Ву Куанг, как полагают, был создан около 1888 года. ^[31] Неясно, отправился ли сам Фан в Таиланд, ^[31] но молодая сторонница по имени Ко Трам  [vi] была его назначенным покупателем оружия в Тха Утене , который мог похвастаться значительной вьетнамской общиной экспатриантов. ^{[31] [33]} В 1890 году сиамская армия перевезла около 1000 австрийских многозарядных винтовок из Бангкока в Луангпрабанг в Лаосе. Однако неясно, попало ли оружие в руки вьетнамцев или оно было связано с деятельностью Ко Трама. ^[31]

В 1888 году телохранитель Хам Нги из племени Мыонг , Чыонг Куанг Нгок, предал его, ^[34] что привело к пленению императора и его депортации в Алжир . ^{[21] [35] [36]} Фан и Као Тханг сражались в горных районах Хатинь, Нгеан и Тханьхоа. Еще 15 баз были построены вдоль горы, чтобы дополнить штаб в Ву Куанге. У каждой базы был подчиненный командир, возглавлявший подразделения численностью от 100 до 500 человек. Операции финансировались местными жителями, которые облагались земельным налогом серебром и рисом. ^{[6] [31] [32]} Местные базы поддерживались близлежащими деревнями, а излишки средств отправлялись в Ву Куанг. Люди Фана собирали и продавали кору корицы , чтобы собрать средства, в то время как крестьяне равнин жертвовали излишки металла для производства оружия. ^{[31] [32]}

Когда Фан вернулся с севера в 1889 году, его первым приказом было выследить предателя Хам Нги Нгока. ^[32] Когда его нашли, Фан лично казнил Нгока в Туен Хоа . ^[28] Затем он начал серию атак небольших подразделений на французские сооружения летом 1890 года, но они оказались нерешительными. Французы в основном полагались на районные и провинциальные колониальные подразделения для укомплектования своей постоянно увеличивающейся линии фортов, которыми обычно командовал французский лейтенант. ^[32] В конце 1890 года французские усилия по продвижению в низменные деревни и изоляции населения от горных баз повстанцев потерпели неудачу. Весной 1892 года крупная французская зачистка Хатиня провалилась, и в августе Као Тханг перехватил инициативу, смело контратаковав на столицу провинции. Мятежники ворвались в тюрьму и освободили своих соотечественников, убив большое количество вьетнамских солдат, которые защищали тюрьму как члены французских колониальных сил. Это заставило французов активизировать свои усилия против Фана, и контрнаступление проводилось в течение оставшейся части 1892 года, заставив мятежников отступить обратно в горы. Две их базы пали, и постоянное давление французов начало разрушать их тайные связи сопротивления с деревнями в низинах. Это усугубило проблемы с обеспечением продовольствием, припасами, разведывательными данными и рекрутами. Кольцо французских фортов продолжало возводиться, все больше сковывая людей Фана. ^[37] Единственным заметным достижением для сил Фана в этот период стало приобретение пороха из Сиама. ^[31] Это позволило им смешивать иностранный и местный порох в соотношении 50:50, а не их предыдущую более слабую смесь 20:80. ^[38]

В конце года бремя Фана возросло после потери двух союзников Кан Выонга. В сентябре Тонг Зуй Тан , возглавлявший роялистов в Тхань Хоа, был схвачен и публично казнен. ^{[28] [39]} Нгуен Тьен Туат , действовавший в северных провинциях Хынг Йен и Хайзыонг , бежал в Гуанси в Китае. Сторонники Тана и Туата двинулись на юг и интегрировались в силы Фана. ^[28]

В середине 1893 года Као Тханг предложил полномасштабную атаку на провинциальный центр Нгеан и окружающие его посты. План, предложенный Фану, включал диверсии на юг и обучение почти 2000 человек обычной военной тактике. Не убежденный в его жизнеспособности, Фан неохотно одобрил план. ^[37] Войска были полны энтузиазма, но после подавления нескольких небольших постов по пути основные силы были прижаты во время атаки на французский форт Но 9 сентября 1893 года. Вместе со своим братом Као Тханг был смертельно ранен, возглавляя рискованную фронтальную атаку со 150 людьми, и силы отступили в беспорядке. Фан считал потерю Као Тханг значительной, признавая это в хвалебной и похоронной речи. ^[37] По словам историка Дэвида Марра, были доказательства того, что Фан ясно осознавал преимущества и ограничения длительного сопротивления. ^[40] Хотя Фан ранее заявлял, что не ожидает окончательного успеха, ^[28] лидер партизан считал важным продолжать оказывать давление на французов, чтобы продемонстрировать населению, что существует альтернатива тому, что он считал пораженческим настроем двора Хюэ. ^[40]

Хоанг Као Кхай , назначенный французами вице-король Тонкина , понял намерения Фана в той степени, в которой не поняли его французские хозяева. ^[40] Кхай был из семьи ученого-дворянина из той же деревни, что и Фан. ^[41] Он стал главным сторонником решительных усилий по сокрушению сил Фана, используя все доступные средства: политические, психологические и экономические. ^[40] К концу 1894 года родственники и предполагаемые сторонники повстанцев были запуганы, и еще больше командиров сопротивления были убиты. Связь была нарушена, и укрытия повстанцев становились все более небезопасными. Пытаясь заставить Фана сдаться, французы арестовали его семью и осквернили могилы его предков, публично выставив останки в Хатине. ^{[6] [40]}

Кхай передал сообщение Фану через родственника. Фан отправил письменный ответ, позволив изучить их обмен мнениями. Кхай напомнил об общем происхождении пары и пообещал Фану, что он будет лоббировать генерал-губернатора Жана Мари Антуана де Ланессана и других французских чиновников с целью добиться амнистии в обмен на сдачу Фана. ^[42] Кхай приписывал Фану праведность, верность и преданность монархии. ^[40]

Ситуация изменилась, и даже те, у кого нет ни интеллекта, ни образования, пришли к выводу, что спасать больше нечего. Как же так получается, что вы, человек огромного понимания, не понимаете этого?... Вы полны решимости сделать все, что считаете справедливым... Все, что действительно имеет значение, — это отдать свою жизнь своей стране. Поэтому никто не может удержать вас от вашей цели. ^{[40] [43]} Меня всегда учили, что высшие люди должны считать заботу о людях основополагающей; кто когда-либо слышал о людях, которые были верны своему королю, но забыли о стремлениях народа?... На данный момент сотни семей подвержены скорби; как у вас хватает духу сражаться? Я рискну предсказать, что если вы продолжите свою борьбу, не только население нашей деревни будет уничтожено, но и вся наша страна превратится в море крови и гору костей. ^{[43] [44]}

По словам Марра, «ответ Фан Динь Фунга был классикой дикой недосказанности, использующей стандартный формализм в интересах пропаганды с ловким принижением своего оппонента». ^[44] Фан апеллировал к вьетнамским националистическим чувствам, напоминая об упорном сопротивлении своей страны китайской агрессии. Он сослался на оборонительные войны против династий Хань , Тан , Сун , Юань и Мин , спрашивая, почему страна «в тысячу раз более могущественная» не могла аннексировать Вьетнам. ^[45] Фан пришел к выводу, что это было «потому что судьба нашей страны была предопределена самими Небесами». ^{[44] [45]}

Фан возложил ответственность за страдания людей на французов, которые «действовали как буря». ^{[44] [46]} Проанализировав свои собственные действия, Фан завершил свою речь тонко завуалированной атакой на Кхая и его сообщников. ^{[44] [46]}

Если наш регион пострадал в такой степени, то это произошло не только из-за военных невзгод. Вы должны понимать, что куда бы ни пошли французы, вокруг них собираются группы мелких людей, которые предлагают планы и уловки, чтобы завоевать доверие врага. Эти люди создают всевозможную вражду; они обвиняют невинных людей, обвиняя одного сегодня, наказывая другого завтра. Они используют все средства, чтобы выжать из людей их имущество. Вот как были совершены сотни злодеяний, тысячи преступлений. ^{[44] [46]}

Обращение Кхая было отвергнуто обращением к истории, националистическим чувствам и требованием возложить вину за смерть и разрушения на колониальные силы и их вьетнамских помощников. Фан поднял ставки выше семьи и деревни на всю нацию и ее население. ^[47]

С упреком Фана в руках, Кхай перевел оба документа на французский язык и представил их Де Ланессану, предположив, что настало время для окончательного «уничтожения этого восстания ученого дворянства». ^[47] В июле 1895 года французские командиры округа призвали 3000 солдат, чтобы усилить оцепление вокруг трех оставшихся баз повстанцев. ^[28] Повстанцы могли устраивать засады ночью, но Фан заразился дизентерией, и его приходилось носить на носилках всякий раз, когда его отряд перемещался. Коллаборационист-мандарин по имени Нгуен Тхан, имевший предыдущий опыт усмирения в Куангнгае и Куангнаме , был призван, чтобы изолировать повстанцев от их сторонников в деревнях. Отрезанные от своих поставок, повстанцы были вынуждены выживать, питаясь корнями и случайными горстями сушеной кукурузы. Их обувь была изношена, и большинство были без одеял. ^{[41] [47]} Фан умер от дизентерии 21 января 1896 года, а его захваченные последователи были казнены. В докладе, представленном Де Ланессаном министру колоний в Париже, говорилось, что «дух сопротивления протекторату исчез». ^[47]

Останки Фана были потревожены после его смерти. Нго Динь Кха , католический мандарин и отец Нго Динь Зьема — первого президента Южного Вьетнама — был членом французской колониальной администрации. Кха эксгумировал могилу Фана и использовал останки в порохе, который использовался для казни революционеров. ^[48] Многие историки также обвиняли Нгуен Тхана в этом преступлении, но двое других, Нгуен Куанг То в 1974 году, затем Тон Тхат Тхо в 2017 году, посчитали, что это устная, вымышленная, неофициальная информация, а не исторические данные с «черными чернилами и белой бумагой». ^[49]

Фан широко почитается вьетнамцами как революционер и национальный герой. Фан Бой Чау , считающийся ведущей вьетнамской антиколониальной фигурой начала 20-го века, в своих трудах всячески восхвалял Фана, особенно подчеркивая его неповиновение Кхаю. ^[50] Во время своей преподавательской карьеры Фан Бой Чау всячески подчеркивал деяния Фана своим ученикам. ^[51] В 1941 году, вернувшись во Вьетнам после десятилетий изгнания, марксистский революционер Хо Ши Минь , тогда использовавший имя Нгуен Ай Куок ( Нгуен Патриот ), вспоминал Фана, обращаясь к общественности с просьбой поддержать его движение за независимость. ^[52] Как и Фан, Хо был уроженцем Нгеана и Хатиня. ^[53] В 1940-х годах Вьетминь Хо назвал свой собственный стиль гранат в честь Фана. ^[54] С тех пор коммунисты Хо изображали себя как современные воплощения почитаемых националистических лидеров, таких как Фан, Чыонг Динь и императоров Ле Луй и Куанг Чунг , которые изгнали китайские войска из Вьетнама. ^{[55] [56] [57]} И Северный, и Южный Вьетнам имели известные магистрали в своих столицах ( Ханой и Сайгон соответственно), названные в честь Фана. ^[58]

Викискладе есть медиафайлы по теме Фан Динь Фунг .

• Шапюи, Оскар (2000). Последние императоры Вьетнама: от Ту Дука до Бао Дая . Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press. ISBN 0-313-31170-6.
• Дукер, Уильям Дж. (2000). Хо Ши Мин: Жизнь . Crows Nest, Новый Южный Уэльс: Allen & Unwin. ISBN 1-86508-450-6.
• Гоша, Кристофер Э. (1999). Таиланд и юго-восточноазиатские сети вьетнамской революции, 1885–1954 . Суррей: Curzon. ISBN 0-7007-0622-4.
• Карнов, Стэнли (1997). Вьетнам: История . Нью-Йорк: Penguin Books. ISBN 0-670-84218-4.
• Ли Тана (1998). Нгуен Кочинчина . Итака, Нью-Йорк: Программа Корнелла по Юго-Восточной Азии. ISBN 0-87727-722-2.
• Маклеод, Марк В. (1991). Вьетнамский ответ на французскую интервенцию, 1862–1874 . Нью-Йорк: Praeger. ISBN 0-275-93562-0.
• Марр, Дэвид Г. (1970). Вьетнамский антиколониализм, 1885–1925 . Беркли, Калифорния: Калифорнийский университет. ISBN 0-520-01813-3.
• Truong Buu Lam (1967). Модели вьетнамского ответа на иностранное вмешательство: 1858–1900 . Серия монографий № 11. Нью-Хейвен, Коннектикут: Исследования Юго-Восточной Азии Йельского университета.