Petrus Thomae ( фл. 1314–1336), известный на каталонском как Pere Tomàs или англизированный как Peter Thomae , был каталонским францисканским философом и теологом. Он был выдающимся шотландцем , который умер в тюрьме по обвинению в колдовстве.
Пётр был преподавателем во францисканской школе в Барселоне между 1314 и 1332 годами. Именно в этот период он написал все свои известные работы. В 1314 году он принял участие в расследовании Арнау де Вилланова . В 1324–1325 годах он читал лекции в Барселонском университете по « Сентенциям Пётра Ломбардского» . В 1332 году он уехал в Авиньон, чтобы служить папе в качестве аббревиатора . Позже он служил папе Иоанну XXII в качестве пенитенциарного . В 1336 году он был заключён в тюрьму в Новесе по обвинению в колдовстве. Он умер в тюрьме некоторое время до 13 октября 1340 года. [4]
Работы
Петр был скотистом и формалистом . [5] Согласно обычаю, ему было даровано несколько схоластических эпитетов , в том числе доктор strenuus , доктор invincibilis , доктор proficuus и доктор serenus . [1] [5] В других местах его хвалят как eximius Doctor («выдающийся врач»), egregius et subtilissimus vir («отличный и самый тонкий человек») и magnus scotista («великий скотист»). [5]
Философия
Известные философские труды Петра: [6]
Commentarium in primum librum Sententiarum (сохранился в единственной рукописи) [7]
De esse intelligibili (четыре рукописи) [8]
De ente (три рукописи) [9]
Формалитаты (двадцать восемь рукописей), по сути, две взаимосвязанные работы:
Formalitates breves , также называемый Dedictione praedicamentorum [10]
Формалитирует конфлатили , также называемые De modis различение или De modis различение [11]
Куодлибет (одна рукопись) [12]
De unitate majori (одна рукопись) [12]
Quaestiones in Metaphysicala Aristotelis (одна рукопись) [1] [13]
Кроме того, Петр ссылается в Quodlibet на комментарий ко второй книге Sentences , но он не сохранился. Комментарий к первой книге, Commentarium in primum librum Sententiarum , сохранился только в одной очень плохой рукописи. [7]
De differencese praedicamentorum , или скорее версия Formalitates , промежуточная между ним и De modis differences , была переведена на каталанский язык . Она частично сохранилась в итальянской рукописи пятнадцатого или шестнадцатого века , содержащей четырнадцать фрагментов , написанных еврейским шрифтом . [14]
Теология
Известные богословские труды Петра: [6]
De divite christiano (две рукописи) [13]
Liber de originali Virginis Conceptione (шесть рукописей), [13] имеющая множество названий: Tractatus de Conceptione Beatae Mariae Virginis , [13] Liber de originali Virginis Incenseia , [15] Liber de originali невинная Virginis Mariae [16]
De divite christiano — «экзегетико-моральный труд». [13] Liber de originali Virginis conceptione посвящена архиепископу Иоанну Арагонскому . Она была написана между 1320 годом, когда архиепископ был рукоположен, и 1327 годом, когда умер его отец, король Хайме II . Она была передана Иоанну XXII. [15]
Примечания
^ abc Gál 1998, стр. 115.
^ ab Smith 2010, стр. 161.
^ Бос 2000, стр. 277.
↑ Смит 2010, стр. 161–162.
^ abc Bridges 1959, стр. 1.
^ ab Рукописи перечислены в Bridges 1959, стр. 177–180.
^ ab Bridges 1959, стр. 2.
↑ Бриджес 1959, стр. 2–3.
↑ Бриджес 1959, стр. 3.
↑ Бриджес 1959, стр. 9.
↑ Бриджес 1959, стр. 9–11.
^ ab Bridges 1959, стр. 4.
^ abcde Bridges 1959, стр. 5n.
^ Баум 2021.
^ ab Brady 1955, стр. 177.
^ Смит 2015, стр. xiii.
Библиография
Баум, Илил (2021). «Следы позднесредневекового еврейского скотизма: каталонский перевод на иврит текста De Diffictione Predicamentorum Петруса Томаэ». Средневековые встречи . 26 (6): 543–577 . doi : 10.1163/15700674-12340088. S2CID 233935967.
Бос, Эгберт П. (2000). « De Distinctione Predicamentorum» Петруса Тома (с рабочим изданием)». В книге Марии Кардаун; Джоук Спрейт (ред.). Крылатая колесница: Собранные эссе о Платоне и платонизме в честь Л. М. де Рейка . Brill. стр. 277– 312. doi :10.1163/9789004247543_011.
Бос, Эгберт П., изд. (2002). Трактат De unitate majori Петруса Тома . Питерс.
Брэди, Игнатиус (1955). «Развитие учения о непорочном зачатии в четырнадцатом веке после Ауреолов». Францисканские исследования . 15 (2): 175– 202. doi :10.1353/frc.1955.0005. JSTOR 41974533. S2CID 170081561.
Бриджес, Джеффри Г. (1959). Идентичность и различие в Petrus Thomae, OFM . Францисканский институт.
Дюмон, Стивен Д. (1988). «Единообразие понятия бытия в четырнадцатом веке: II. De ente Питера Томае». Medieval Studies . 50 : 186–256 . doi :10.1484/J.MS.2.306354.
Gál, Gedeon (1998). «Доказательство существования Бога Петруса Томае». Franciscan Studies . 56 : 115– 118. doi :10.1353/frc.1998.0002. JSTOR 41975235. S2CID 201753586.
Хупер, М. Рэйчел; Буйтаерт, Элигиус М., ред. (1957). Петрус Томае OFM: Quodlibet . Францисканский институт.
Смит, Гаррет Р. (2014). «Происхождение разборчивости по мнению Дунса Скота, Вильгельма Алнвика и Петра Томаэ». Исследования теологии и средневековой философии . 81 (1): 37–74 . JSTOR 26485893.
Смит, Гаррет Р., изд. (2015). Петри Томае Quaestiones de esse intelligibili . Издательство Левенского университета.
Смит, Гаррет Р., изд. (2018). Петри Томае Quaestiones de ente . Издательство Левенского университета.
Внешние ссылки
Петрус Томаэ в Мирабиле: Archivio digitale della Culture Medie