Петрус Серрариус
Титульный лист Петруса Серрариуса: Goddelycke aandachten часто vlammende begeerten , Амстердам, Саломон Саврий, 1653. Изображение представляет собой пример католической символики, показывающей Божью любовь ( amor divinus ), изливающуюся сверху в огромное тяжелое горящее сердце. Перевод на голландский язык «Пиа Дезидерия» Германа Гюго («Божественные размышления»). [1]
Упоминание о «Питере Серрюрье» и его дочери «Джудит Серрюрье» в юридическом документе амстердамского нотариуса Якоба Понта от 8 сентября 1662 года.
Упоминание «Питера Серрурье» в описи имущества его дочери Юдит, составленной амстердамским нотариусом Якобом Понтом 15 ноября 1662 года.
Питер Серрюриер: Нотариальный архив Амстердама. Опись наследства его покойной дочери Юдит, составленная амстердамским нотариусом Якобом Понтом 15 ноября 1662 г. Упоминание о Луи и Жозефе Серрюриерах, исполнителях завещания.
Самуил Марезий (1599–1673), соавтор и оппонент Серрариуса.
Карел Аллард (1648-1709): Валлонская церковь, Амстердам , гравюра, 1675-1708. Серрариус был похоронен здесь 1 октября 1669 года.
Валлонская церковь, Амстердам, современный интерьер.
Эрнестина Г. Е. ван дер Валь: De mystieke chiliast Петрус Серрариус (1660-1669) в zijn weld , Лейден, 1987. Голландская докторская диссертация. (Переведенное название: «Мистический хилиаст Петр Серрариус (1660-1669) и его мир)

Петрус Серрариус (Питер Серрариус, Питер Серрурье, Пьер Серрурье, Питер Серрариус, Петро Серарио, Петрус Серариус; 1600, Лондон — похоронен 1 октября 1669, [2] Амстердам ) был милленаристским теологом, писателем, а также богатым торговцем, который обосновался в Амстердаме в 1630 году и вел там активную деятельность до своей смерти. Он родился «в зажиточной валлонской купеческой семье по имени Серрурье в Лондоне». [3] Его называли « деканом диссидентских милленаристов-теологов в Амстердаме ». [4]

Он учился в Крайст-Черч, Оксфорд, с 1617 по 1619 год и в Валлонском колледже в Лейдене с 1620 по 1623 год . [5] Франкоязычный колледж тогда был частью нового Лейденского университета , где Серрариус познакомился с Джоном Дьюри , и они оставались тесно связанными вплоть до смерти самого Серрариуса в 1669 году. [6]

Круг

В Амстердаме он общался, с одной стороны, с коллегиантами Адамом Борелем и Галеном Авраамсом и их сектой; а с другой стороны, также с португальскими евреями, поселившимися там в то время, среди которых были Менассех бен Исраэль и Бенедикт де Спиноза . [7] Он был корреспондентом Самуэля Хартлиба . [8] Его связь с евреями и иудаизмом привела его к изучению Каббалы и Гематрии , а позднее к вере в мессианские притязания Саббатая Цви . [9]

Просмотры и контакты

Он опубликовал работы о миллениуме . [10] Он был одним из первых последователей силезского мистика и милленариста Якоба Бёме в Амстердаме. [11]

Будучи филосемитом , глубоко интересующимся вопросом о потерянных коленах , он был в хороших отношениях с амстердамскими квакерами [12] и общался с Уильямом Эймсом [13] . Он также переписывался с лондонским баптистским пастором Генри Джесси [14] .

Дружба с Бенедиктом де Спинозой

Надлер часто упоминает Серрариуса в своей биографии Бенедикта де Спинозы . [15] Серрариус был очень важен для Спинозы, потому что Серрариус познакомил его с амстердамскими хилиастами и квакерами, а также с Генри Ольденбургом . Серрариус, возможно, знал Спинозу по группе амстердамских коллегиантов и, возможно, познакомил его с квакером Уильямом Эймсом. [15] Ольденбург, возможно, слышал от Серрариуса о Спинозе и посетил Спинозу в Рейнсбурге в середине июля 1662 года, что привело к крепкой дружбе. [16] Серрариус присутствовал на химических экспериментах Иоганна Рудольфа Глаубера [17] в Амстердаме с Франциском ван ден Энденом , учителем Спинозы. Возможно, Спиноза тоже был там. [15]

Ольденбург попросил Спинозу прислать ему копию своей книги Renati Descartes principia philosophiae, more geometrico demonstrata через Серрариуса. Серрариус был почтмейстером в Амстердаме и курьером в Англию для Спинозы. [18] Позже Ольденбург писал, что слышал от Серрариуса, что у Спинозы все хорошо, и что он не забыл. [19] Пока Спиноза был в Амстердаме несколько недель, он поговорил с Серрариусом. [20] Ольденбург ожидал посылку через Серрариуса в Амстердаме и надеялся, что Спиноза пришлет рукопись со своими мыслями о Библии. [21] Серрариус распространял среди протестантов в Амстердаме сообщение о том, что Саббатай Цви был Мессией . [15]

Противоречие

Первоначально ортодоксальный кальвинист , он покинул свою церковь до приезда в Амстердам около 1630 года. Он нападал на взгляды Моисея Амирота , который в Du règne de mille ans ou de la Prospérité de l'Église (1654) занял позицию против милленаристов того времени. Серрариус ответил Assertion du règne de mille ans (1657). Он, в свою очередь, подвергся нападкам со стороны Самуэля Марезиуса (Самуэля Де Мареса), ученика Франциска Гомаруса . Марезиус пытался подорвать обращение к работе Иосифа Меде, сделанное Серрариусом. [22]

Серрариус также был одним из самых громких критиков Лодевейка Мейера после анонимной публикации его работы Philosophia S. Scripturae Interpres, Exercitatio paradoxa (Философия, интерпретирующая Священное Писание, упражнение в парадоксе) в 1666 году, которая вызвала большую полемику в голландских и более широких европейских реформаторских кругах того времени. [23]

Публикации

Включая

  • 1653: (на голландском языке) Goddelycke aandachten ofte vlammende begeerten , Амстердам Саломон Саврий, 1653. Перепечатано в 1657 году Кристоффелем Люйкеном.
  • 1657, в роли Пьера Серрюрье: (на французском языке) Assertion Du Règne De Mille Ans, ou de la Prosperité De L'Eglise De Christ en la Terre: Pour servir de Response au Traitté de Monsieur Moyse Amyraut sur ce même suject. Descouverant Le triste Prejugé qui possede aujourd'huy la pluspart des Eglises contre le Regne du Seigneur de toute la Terre , Амстердам Люйкен, 1657 год.
  • 1661: (на голландском языке) Van den waere wegh tot God , Алкмар: Якоб Питерс. Мербек, 1661 г.
  • 1658 с Джоном Дьюри и Генри Джесси: (на английском языке) Сведения о современном состоянии еврейской нации в Европе и Иудее: в которых обнаруживаются следы Провидения, подготавливающего путь для их обращения ко Христу и для их освобождения из плена , Лондон, напечатано RW для Томаса Брюстера, 1658.
  • 1662:
    • (на английском языке) Пробуждающее предупреждение всему миру: голосом трех наций, произнесенное в кратком трактате об этом роковом и достойном восхищения соединении всех планет... , Амстердам, 1662. Английская версия Van den waere wegh tot God , Амстердам, неизвестный издатель
    • (на голландском языке) Naerder bericht, wegens die groote conjunctie часто t'samenkomste van allen Planeten, in het teecken des hemels, ghenaemt de Schutter, te geschieden den 1/11 декабря 1662 года. Waer-inne uyt de natuer derради ... Кроме того, речь идет о твидовой комсте Дж. Кристи... для рук. , Амстердам, Броер и Ян Аппелаер, 1662 г.
  • 1663: (на латыни) Vox Clamantis in Babylone praeparate viam Domino, т.е. Brevis dissertatio de Fati et admiranda illa Planetarum in uno eodemque Signo, Igniae Triplicitatis ultimo, Connectione. Que ... clare evincitur, illustrem illum Jesu Christi adventum imminere , Амстердам, Кунрад, 1663 г.
  • 1665:
    • (на английском языке) Последние письма лондонским торговцам и верным служителям относительно дальнейших действий по обращению и восстановлению евреев: с самыми странными и удивительными чудесами, совершенными святым генерал-капитаном странствующих израильтян... [Лондон] Г. Коттон, 1665.
    • с Самуэлем Де Маретсом (Самуэль Марезиус): (на латыни) De Judæorum I. Universali Conversione, II. В Patriam Reductione и III. Cultus Levitivi Restitutione; Ут Эт IV. De Antichristi ante Finalem Mundi interitum Abolitione, Disputatio Adversus Libellum ... , Амстердам, Кунрад, 1665 г.

Ссылки

  • ван ден Берг, Йохан, «Квакер и хилиаст: противоречивые мысли Уильяма Эймса и Петруса Серрариуса», в книге Р. Бьюика Нокса (ред.), Реформация, конформизм и инакомыслие: эссе в честь Джеффри Наттолла , Лондон, Epworth Press, 1977, стр. 180-198.
  • ван дер Валл, Эрнестина Г.Е., De mystieke chiliast Петрус Серрариус (1600–1669) и zijn weld (Лейден, 1987).
  • ван дер Валл, Эрнестина GE, «Амстердамский милленарист Петрус Серрариус (1600-1669) и англо-голландский круг филоиудаистов», в J.van den Berg и EGE van den der Wall, ред., Иудейско-христианские отношения в семнадцатом веке (Лейден: Kluwer, 1988) стр. 73–94. openaccess.leidenuniv.nl с онлайн-PDF
  • ван дер Валл, Эрнестина GE, «Петрус Серрариус и Менассе бен Исраэль: христианское милленаризм и еврейское мессианство в Амстердаме семнадцатого века», в книге Йосефа Каплана и др., ред., Менассе бен Исраэль и его мир , Лейден, Брилл, 1989, стр. 164-190.

Примечания

  1. ^ Stronks, Els. «Never to Coincide: the Identities of Dutch Protestants and Dutch Catholics in Religious Emblematics», Journal of Historians of Netherlandish Art, Vol3.2. DOI: 10.5092/jhna.2011.3.2.1». jhna.org . doi : 10.5092/jhna.2011.3.2.1 . Получено 28 мая 2020 г. .. амстердамский издатель Саломон Саврий... изготовил копии гравюр на меди, первоначально сделанных для латинского издания «Pia Desideria» Гюго 1628 года, опубликованного Хенриком ван Хастенсом в Антверпене. Новая титульная гравюра для издания Хастенса, менее эрудированная и более эмоциональная, чем оригинальная титульная гравюра «Боэций Больсверт», сделанная для издания «Пии Дезидерии» 1624 года, также была повторно использована Саврием... во втором голландском переводе «Пии Дезидерии» Германа Гюго под названием «Goddelycke aandachten» («Божественные размышления»), выполненном в 1653 году голландским мистиком и хилиастом Петрусом Серрариусом.
  2. ^ ван дер Уолл, Эрнестина Г. Е., De mystieke chiliast Петрус Серрариус (1600-1669) и zijn weld , Лейден, 1987, стр. 610-611. Она утверждает, что Серрариус, вероятно, умер от вредителя.
  3. ^ Эрнестина GE ван дер Валл (1988), «Амстердамский милленарист Петрус Серрариус (1600-1669) и англо-голландский кружок филоиудаистов», стр. 74; Йоханнес ван ден Берг (1977), «Квакер и хилиаст: противоречивые мысли Уильяма Эймса и Петруса Серрариуса», стр. 186, утверждает:
    Серрариус... родился в Лондоне, где был крещен как Пьер Серрюрье во французской церкви на Тредниль-стрит 11 мая 1600 года.
  4. ↑ Ричард Х. Попкин (1986), «Новый свет на корни науки изучения Библии Спинозы», стр. 177.
  5. ^ ван дер Валль (1988), стр. 74; ван ден Берг (1977), стр. 186–187.
  6. ^ Ван ден Берг (1977), стр. 75.
  7. ^ Ван ден Берг (1977), стр. 189. Ричард Х. Попкин (2004), Спиноза , стр. 40, утверждает, что «Серрариус стал контактом Спинозы с внешним миром» после его отлучения от церкви еврейской общиной и в период, когда он жил среди коллегиантов в Рейнсбурге.
  8. ^ ван дер Валль (1988), стр. 79-81.
  9. ^ Попкин (2004), стр. 40 и стр. 48.
  10. ^ 1663-06
  11. ^ Ван дер Валл (1988), стр. 74.
  12. ^ Свет на подсвечнике
  13. ↑ Йоханнес ван ден Берг (редакторы Ян де Брейн, Питер Холтроп), Религиозные течения и перекрестные течения: очерки раннего современного протестантизма и протестантского Просвещения (1999), глава 8. Отрывок из книги.
  14. ^ ван дер Валль (1988), стр.81 и примечание 32.
  15. ^ abcd Надлер, Стивен (2007). Спиноза (на голландском языке). Перевод Ван Зеттена, Франс. Амстердам: Олимп, издательство Amstel. С. 205, 208, 221, 235, 246, 270, 280, 284, 317, 323–325. ISBN 978-90-467-0021-1.
  16. ^ Эпистолы Спинозы 1, 2, 6, 13
  17. ^ Проект Ньютон
  18. ^ Спиноза Эпистолы 14
  19. ^ Спиноза Эпистолы 25
  20. ^ Надлер с. 284, Эпистолы Спинозы 25–28.
  21. ^ Спиноза Эпистолы 31
  22. ↑ Джеффри К. Джу, Небеса на Земле: Джозеф Мид (1586-1638) и наследие милленаризма (2006), стр. 233.
  23. ^ * Израиль, Джонатан И. (2001). Радикальное Просвещение: Философия и создание современности, 1650-1750 . Оксфорд, Нью-Йорк: Oxford University Press. С. 203–205. ISBN 0198206089.
На Викискладе есть медиафайлы по теме Петрус Серрариус .
  • (на французском языке) Эрнестина Г. Е. ван дер Уолл: 10 Петрус Серрариус (1600-1669) и le millénarisme mystique , openaccess.leidenuniv.nl PDF, 14 стр. трад. Карин ван Хезевейк. Глава 10 из Жана-Робера Армогата (редактор), Le Grand Siècle et la Bible (Bible de Tous les Temps 6) , 155–168 (1989).
  • Эрнестина GE ван дер Валл: Предтеча Христа или еврейский самозванец? Петрус Серрариус и Жан де Лабади о еврейском мессианском движении вокруг Шабтая Севи , стр. 109-124 из книги ?, openaccess.leidenuniv.nl PDF, 16 стр. Проверено 21 сентября 2020 г.
  • Поиск могил (www.gravenopinternet.nl) семьи Серрюрье в Валлонской церкви Амстердама, участок 216, самое старое захоронение на данный момент датируется 1775 годом.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Petrus_Serrarius&oldid=1237748692"