Питер Акинола

Преосвященнейший Питер Акинола
Почетный примас Нигерии
Церковь	Церковь Нигерии
Видеть	Абуджа
В офисе	Март 2000 — Март 2010
Предшественник	Джозеф Абиодун Адетилойе
Преемник	Николас Окох
Предыдущие посты	Примас Нигерии
Заказы
Рукоположение	1979
Освящение	16 ноября 1989 г.
Личные данные
Рожденный	( 1944-01-27 )27 января 1944 г. (80 лет) Абеокута , Огун , Британская Нигерия
Дети	6

Питер Джаспер Акинола (родился 27 января 1944 года в Абеокуте ^[1] ) — бывший англиканский примас Церкви Нигерии . Он также является бывшим епископом Абуджи и архиепископом провинции III, которая охватывала северную и центральную части страны. Когда в 2002 году было принято разделение на церковные провинции, он стал первым архиепископом провинции Абуджа и занимал эту должность до 2010 года. [ ^2] Он женат и является отцом шестерых детей. ^[3]

Евангелист « низкой церкви » , Акинола делает особый акцент на Библии и учении апостолов (апостольской традиции). ^[4] Как один из лидеров Глобального Юга в Англиканском сообществе, Акинола занял твердую позицию против теологических разработок, которые, по его мнению, несовместимы с библейскими учениями христианства и ортодоксального англиканства, в частности, выступая против любых ревизионистских толкований Библии и, в частности, против благословений однополых пар, рукоположения нецелибатных гомосексуалистов и любой гомосексуальной практики. Он был ведущим именем консерваторов во всем Англиканском сообществе , включая Конвокацию англикан в Северной Америке . ^[5]

15 сентября 2009 года архиепископ Николас Окох , 57 лет, из провинции Бендель , был избран предстоятелем Церкви Нигерии на конференции Палаты епископов в Умуахии. Он сменил Акинолу 25 марта 2010 года. ^[6]

Акинола родился в 1944 году в семье йоруба в Абеокуте на юго-западе Нигерии. Его отец умер, когда ему было четыре года, и из-за финансовых трудностей Акинола был вынужден рано оставить школу. ^[3] Он выучился на плотника и в двадцать лет имел успешный мебельный бизнес и работал продавцом патентованных лекарств. Он закончил среднюю школу заочно. ^[7] Он оставил свой бизнес, чтобы учиться на священника. Он учился в Нигерийской англиканской семинарии и был рукоположен в дьякона в 1978 году и в священника в 1979 году в англиканской церкви Нигерии. Вскоре после рукоположения он переехал в Соединенные Штаты, чтобы учиться в Вирджинской теологической семинарии , которую окончил в 1981 году со степенью магистра. ^{[7] [8]}

Вернувшись в Нигерию, Акинола был назначен для создания англиканского присутствия в новой столице Абудже , которая должна была быть построена. Он считает одним из своих величайших успехов создание там из ничего яркой англиканской общины. ^[7] Он был рукоположен в епископы 16 ноября 1989 года и возведен на престол в качестве первого епископа Абуджи десять дней спустя, на открытии новой епархии Абуджи 26 ноября 1989 года. ^[9] В 1997 году он стал архиепископом Провинции III Церкви Нигерии, состоящей из северных епархий Нигерии. 22 февраля 2000 года он был избран примасом Церкви Нигерии, второй по величине церкви в Англиканском сообществе, насчитывающей тогда 18 миллионов членов. В 2002 году он стал архиепископом провинции Абуджа , и занимал эту должность до 2010 года.

В декабре 2003 года Акинола был удостоен Национальной награды Командора ордена Нигера КОН. ^[10]

В 2006 году Акинола вошел в список 100 самых влиятельных людей мира по версии журнала TIME в категории «Лидеры и революционеры». [ 11 ^] Однако в 2007 году журнал TIME предположил , ^[12], что ему «нужно дать некоторые объяснения» в связи с его поддержкой законодательства ^[13], криминализирующего «гей-организации» и «рекламу, шествие и публичную демонстрацию однополых любовных отношений через электронные или печатные СМИ физически, напрямую, косвенно или иным образом».

В 2007 году нигерийская газета ThisDay наградила его вместе с 17 другими «Премией за достижения всей жизни», указав в своей цитате: « Некоторые в англиканской церкви называют его фанатиком, но его взгляды, тем не менее, представляют собой глубоко укоренившуюся консервативную традицию в африканском христианстве, которая процветает и растет » . ^[14] Однако его критиковали и другие разделы международной прессы, включая правоориентированную Daily Telegraph , которая в редакционной статье от 23 марта 2007 года охарактеризовала его как одного из «экстремистов», «захвативших» консервативное англиканство, и как «глубоко раскольническую фигуру», которая «защищала новое нигерийское законодательство, делающее «раковые» (его слова) однополые отношения наказуемыми тюремным заключением сроком до пяти лет». ^[15]

Акинола был одно время президентом Христианской ассоциации Нигерии , экуменической организации, объединяющей 52 миллиона протестантских , католиков и независимых африканских христиан . ^[10] Во время его президентства был достроен Национальный экуменический центр в Абудже, который в течение 16 лет был руинами. ^[16] Акинола был отстранен от должности национального президента Христианской ассоциации Нигерии (CAN) в июне 2007 года и заменен римско-католическим архиепископом Нигерии, который набрал 72 голоса против 33 голосов Акинолы. ^[17] Это последовало за критикой якобы высокомерного стиля руководства Акинолы и его предполагаемой неспособности противостоять нигерийскому президенту Обасанджо, как это делали другие христианские лидеры. ^[18] Впоследствии его кандидатура на пост вице-президента была отклонена Генеральной ассамблеей Христианской ассоциации Нигерии. ^[19]

В октябре 2009 года он отреагировал на предложение Ватикана о создании персональных ординариатов для недовольных традиционалистских англикан, заявив, что, хотя он приветствует экуменический диалог и разделяет моральное богословие с Католической церковью, нынешние структуры GAFCON уже отвечают духовным и пастырским потребностям консервативных англикан в Африке. ^[20]

В ноябре 2009 года Акинола подписал экуменическое заявление, известное как Манхэттенская декларация, призывающее евангелистов, католиков и православных не соблюдать правила и законы, разрешающие аборты, однополые браки и другие вещи, которые противоречат их религиозной совести. ^[21]

В 2010 году, после ухода с поста примаса Нигерии, он основал Фонд Питера Акинолы, «некоммерческую и неправительственную организацию, которая фокусируется на четырех основных областях в качестве инициатив»: «Молодежь на перепутье», «Миссия и евангелизация», «Встань в пропасть» и «Англиканское единство и самообеспечение». ^[22]

21 ноября 2015 года Питер потерял свою мать Джанет Амоке Акинолу. Ей было 100 лет.

Одним из его первых действий в качестве примаса было собрать вместе 400 епископов, священников, мирян и членов Союза матерей , чтобы разработать видение для Церкви Нигерии под председательством Эрнеста Шонекана , бывшего президента Нигерии. ^[23] Разработанное видение было следующим: «Церковь Нигерии (Англиканское сообщество) должна быть: основанной на Библии, духовно динамичной, единой, дисциплинированной, самодостаточной, преданной прагматическому евангелизму, социальному благосостоянию и Церковью, которая олицетворяет истинную любовь Христа». ^[23]

Частью программы действий были, например,

• на центральном уровне
  • перевод книг литургии на другие языки
  • создание группы из 3000 ведущих мирян, которые займутся сбором средств и освободят епископов от этой обязанности
  • создать группу юридической поддержки для обеспечения соблюдения конституционного права на свободу вероисповедания и отправления культа
  • создать колледжи теологии и университеты
  • обеспечить доступ в Интернет для епархий
• для каждой епархии
  • подготовка постоянных странствующих евангелистов
  • обучение на рабочем месте для священников и их жен
  • разработка программы социального обеспечения для менее привилегированных слоев населения
  • создать больницу не менее чем на 30 коек
  • создать средние школы
• на уровне сообщества
  • курсы грамотности для взрослых
  • создать кустарные промыслы для безработных

В августе 2003 года он заявил, что если безбрачный гомосексуалист Джеффри Джон будет рукоположен в епископа Рединга или небезбрачный гомосексуалист Джин Робинсон будет рукоположен в епископа Нью-Гемпшира , то Церковь Нигерии выйдет из Англиканского Сообщества . Ряд епархий по всему миру, включая Сиднейскую епархию , сделали аналогичные заявления. Под давлением архиепископа Кентерберийского Джон отказался от назначения епископом и впоследствии был назначен деканом Сент-Олбанса. Рукоположение Джина Робинсона произошло, что вызвало кризис в Англиканском Сообществе . В конце 2003 года Акинола совместно с Дрекселем Гомесом , примасом Церкви в провинции Вест-Индия , и Грегори Венейблсом , председательствующим епископом Англиканской церкви Южного конуса , заказали доклад для примасов Англиканского сообщества «Заявляя о своей англиканской идентичности: дело против Епископальной церкви, США» , в котором подробно описывались последствия посвящения Джина Робинсона для Англиканского сообщества с точки зрения консервативных примасов. ^[24]

Его первая реакция на Доклад Виндзора 2004 года была откровенной и критической, ^[25] но заявление Примасов, собравшихся на первой Африканской конференции англиканских епископов, во главе с Акинолой, было более умеренным и выражало приверженность будущему Англиканского сообщества. ^[26] Однако, хотя он решительно поддерживал те части Доклада Виндзора, которые касаются проблемы геев, он не поддержал те части, которые осуждают зарубежное вмешательство в дела Церкви США, и, напротив, создал миссионерский орган, Собрание англикан в Северной Америке , с целью формализовать связи между отколовшимися англиканами в Соединенных Штатах и ​​Церковью Нигерии.

В сентябре 2005 года Акинола выступил против смещения Церковью в Бразилии евангелического епископа и отлучения более 30 священников. ^{[27] [ необходим лучший источник ]}

В сентябре 2005 года Церковь Нигерии переопределила в своей конституции свои отношения с Англиканским сообществом как «Сообщество со всеми Англиканскими Церквями, Епархиями и Провинциями, которые придерживаются и поддерживают Историческую Веру, Доктрину, Таинство и Дисциплину единой Святой, Католической и Апостольской Церкви». ^[28] В более позднем пресс-релизе Акинола пояснил: «Мы хотим заявить, что наше намерение при внесении поправок в Конституцию Церкви Нигерии 2002 года состояло в том, чтобы ясно дать понять, что мы привержены исторической вере, когда-то переданной Святым, практике и традиционным формулам Церкви. ... Мы дорожим нашим местом во всемирной семье Англиканского сообщества, но мы обеспокоены односторонними действиями тех провинций, которые явно полны решимости переопределить то, чем когда-то была наша общая вера. Мы решили не быть связанными с ними, поскольку мы предпочитаем осуществлять нашу свободу оставаться верными. Однако мы продолжаем молиться о том, чтобы была настоящая демонстрация покаяния». ^[29]

12 ноября 2005 года Акинола подписал Соглашение о согласии с председательствующими епископами Реформатской епископальной церкви и Англиканской провинции Америки .

Акинола отказался принять Святое Причастие вместе с Председательствующим Епископом Епископальной Церкви как на встрече Предстоятелей в Дромантине в 2005 году, так и на встрече Предстоятелей в Дар-эс-Саламе в 2007 году, и в последнем случае он выпустил пресс-релиз, чтобы предать гласности и объяснить свой отказ и отказ других, связанных с ним. ^[30]

Имя Акинолы как председателя Глобального южного примаса возглавляет список подписавших письмо архиепископу Кентерберийскому от 15 ноября 2005 года. ^[31] В этом письме Европа описывается как «духовная пустыня», а действия Церкви Англии по поддержке новых законов о гражданских партнерствах, как утверждается, создают «видимость зла».

Трое епископов, чьи имена появились в документе на сайте Global South (президент епископ Иерусалимский и Ближневосточный Клайв Хэндфорд , примас Вест-Индии архиепископ Дрексель Гомес и председательствующий епископ Южного Конуса епископ Грегори Венейблс) отрицали подписание или одобрение письма и критиковали его как «акт нетерпения», «скандальный» и «дипломатию мегафона». ^[32]

Акинола был среди лидеров Глобального Юга, которые выступили против посвящения Джина Робинсона , первого епископа-гомосексуалиста в Англиканском сообществе. Эта группа успешно настояла на добровольном отзыве представителей ECUSA с заседания Англиканского консультативного совета в Ноттингеме в 2005 году, хотя представители присутствовали, чтобы выступить с презентацией в поддержку полного включения геев и лесбиянок в жизнь Церкви, за что было принято благодарственное вотум.

В августе 2005 года он осудил заявление Палаты епископов Церкви Англии о гражданских партнерствах и призвал к дисциплинарному наказанию Церкви Англии и ECUSA на том основании, что Церковь не изменила свою позицию в отношении однополых партнерств. Поскольку Англиканское сообщество исторически определялось как те Церкви, которые находятся в общении с Престолом Кентербери , архиепископ которого является главой Церкви Англии и, таким образом, первым среди равных в Англиканском сообществе, это привело к предположениям о том, что Акинола позиционировал себя как возможного международного лидера более консервативной церкви, чем нынешнее Англиканское сообщество, которое больше не будет признавать авторитет или главенство архиепископа Кентерберийского. Тем не менее, он присутствовал на последующем собрании примасов в Танзании в 2007 году, хотя он отсутствовал на всех празднованиях Святого Причастия во время этого собрания.

В мае 2007 года он вылетел в Соединенные Штаты, чтобы назначить Мартина Миннса , священника, покинувшего Епископальную церковь Соединенных Штатов, епископом Церкви Нигерии. Сообщается, что Акинола проигнорировал просьбы не делать этого как от председательствующего епископа, так и от архиепископа Кентерберийского. Однако время подачи просьб и их намерение относительно отъезда Акинолы из Нигерии являются предметом спора. ^{[33] [34]} Недавно назначенный епископ указал на пресс-конференции, что намерение состояло в том, чтобы заменить Епископальную церковь США (как орган Англиканского сообщества) структурой, сформированной под эгидой Церкви Нигерии. ^[35]

Акинола был одним из главных основателей Всемирной конференции англиканского будущего ^{[36] [ необходим лучший источник ]} международного собрания консервативных и ортодоксальных англиканских епископов ^[37] и объявил Церковь Нигерии в полном общении с недавно созданной Англиканской церковью в Северной Америке , которая была основана для создания альтернативной церковной структуры Епископальной церкви Соединенных Штатов в рамках Англиканского сообщества. ^[38]

В сентябре 2006 года Постоянный комитет Церкви Нигерии во главе с Акинолой опубликовал Послание к нации, в котором поднял десять политических споров в Нигерии, среди которых законопроект об однополых отношениях: «Церковь хвалит законодателей за их быструю реакцию на запрет однополых отношений в Нигерии и призывает принять законопроект, поскольку идея, выраженная в законопроекте, является моральной позицией нигерийцев в отношении человеческой сексуальности». ^[39] Рассматриваемый законопроект, помимо криминализации однополых браков, также предлагал криминализировать «регистрацию гей-клубов, обществ и организаций» и «рекламу, шествие и публичную демонстрацию однополых любовных отношений через электронные или печатные СМИ физически, напрямую, косвенно или иным образом», под страхом наказания до 5 лет тюремного заключения. Предложенный законопроект был официально оспорен Государственным департаментом США как нарушение обязательств Нигерии по Международному пакту о гражданских и политических правах. Некоторые западные сторонники оправдывают законопроект тем, что он не поддерживает забивание камнями гомосексуалистов в соответствии с кодексом шариата.

В феврале 2006 года мусульманские беспорядки из-за скандала с карикатурами в датской газете распространились на Нигерию. Бунтовщики нападали на христиан и их имущество, в результате чего, как сообщается, погибло 43 человека, было сожжено 30 церквей ^[40] и разрушено 250 магазинов и домов. Среди жертв была семья одного из епископов Акинолы, Бена Кваши, епископа Джоса , который в то время находился за пределами страны. Дом Кваши был взломан, а его жена подверглась пыткам и сексуальному насилию, что привело к ее временной слепоте. Бунтовщики также жестоко избили сына-подростка Кваши. В ответ на беспорядки Акинола выступил с заявлением в качестве президента Христианской ассоциации Нигерии: «Можем ли мы на данном этапе напомнить нашим братьям-мусульманам, что у них нет монополии на насилие в этой стране». ^[41] Некоторые ^{[ кто? ]} раскритиковали это заявление как подстрекающее христиан к ответным беспорядкам против мусульманских целей в Нигерии. (Например, христианские толпы в Онитше отомстили мусульманам, убив 80 человек ^[42] и сожгли мусульманский район со 100 домами ^[43] , заставив сотни мусульман бежать из города.) Однако американский евангельский лидер Рик Уоррен написал, что гневная реакция Акинолы «была не более характерной, чем заявление Нельсона Манделы времен апартеида о том, что «рано или поздно это насилие распространится и на белых»» ^{[44] .}

• Дженкинс, Филип (ноябрь 2003 г.). «Защитник веры». The Atlantic Monthly . 292 : 46–49.~

• Официальный сайт Фонда Питера Акинолы

В Викицитатнике есть цитаты, связанные с Питером Акинолой .