Часть серии статей о |
Свидетели Иеговы |
---|
Свидетели Иеговы подвергались религиозным преследованиям в Канаде во время Второй мировой войны из-за своего евангельского рвения и возражений против обязательной военной службы. В 1940 году Свидетели Иеговы были запрещены как незаконная организация в соответствии с Законом о военных мерах . [1]
В конце 1930-х годов Свидетели были осуждены за подстрекательство к мятежу , поскольку их литература нападала на духовенство и политических лидеров страны. Джозефу Франклину Резерфорду , второму президенту Общества Сторожевой башни, Библии и трактатов Пенсильвании , было запрещено вещать на канадских радиостанциях. [2]
В 1940 году, через год после вступления Канады во Вторую мировую войну , конфессия Свидетелей Иеговы была запрещена в соответствии с Законом о военных мерах . Этот запрет продолжался до 1943 года. [3] В этот период некоторые из их детей были исключены из школы; другие дети были помещены в приемные семьи или в исправительные учреждения для несовершеннолетних, а члены секты были заключены в тюрьму. [4] Мужчины, которые отказались идти в армию, были отправлены в трудовые лагеря. Двадцать девять Свидетелей были осуждены и приговорены к срокам в среднем один год. [ необходима цитата ]
Некатолические религиозные меньшинства подвергались преследованиям после Второй мировой войны , особенно в эпоху Дюплесси . Свидетели Иеговы считались «мятежной» и «подрывной» религией. С помощью Закона о навесных замках и других правовых мер деятельность Свидетелей Иеговы была юридически ограничена. В 1947 году Свидетели Иеговы начали проповедническую кампанию, осуждающую эти ограничения и защищающую права религиозных меньшинств. Законодательное собрание Квебека отреагировало на эту кампанию с возрастающей строгостью посредством контроля за «подрывными» материалами. Отдельные муниципалитеты также приняли законодательные акты, ограничивающие религиозную деятельность. Раввин Соломон Франк , один из основателей Канадского еврейского конгресса (CJC), выступал за религиозную свободу Свидетелей Иеговы, критикуя правительство Квебека за то, что оно «антидемократично». [5]
В 1953 году дело Сомюр против города Квебек (1953) 25 CR 299 (в котором Свидетель Иеговы оспаривал постановление города Квебек, запрещающее публичное распространение литературы без разрешения) оставило вопрос о свободе вероисповедания нерешенным, поскольку: «и парламент, и провинции могли законно ограничить свободу вероисповедания, при условии, что они сделали это в ходе принятия законов по какому-либо другому вопросу, который находился в пределах их соответствующих полномочий». [6]
Это решение было частью серии дел, которые Верховный суд рассматривал в отношении прав Свидетелей Иеговы при правительстве Дюплесси в Квебеке. До этого было дело Р. против Буше [1951] SCR 265, которое подтвердило право распространять брошюры.
После дела Сомюра было дело Ронкарелли против Дюплесси [1959] SCR 121. Суд постановил, что в 1946 году Морис Дюплесси , премьер-министр и генеральный прокурор Квебека, превысил свои полномочия, приказав менеджеру Комиссии по спиртным напиткам отозвать лицензию на продажу спиртных напитков у Фрэнка Ронкарелли, владельца ресторана в Монреале и Свидетеля Иеговы, который был откровенным критиком Римско-католической церкви в Квебеке. Ронкарелли внес залог для Свидетелей Иеговы, арестованных за распространение брошюр с нападками на Римско-католическую церковь. Верховный суд признал Дюплесси лично ответственным за ущерб в размере 33 123,56 долларов плюс судебные издержки Ронкарелли. [7]
В нескольких других случаях, включая Chaput v Romain (1955) и Lamb v Benoit (1959), Свидетели Иеговы успешно подали в суд на полицию за ущерб. В деле Chaput v. Romain полиция провела обыск в доме, где проводилась религиозная служба Свидетелей Иеговы, изъяла Библии и другие религиозные принадлежности и прервала службу, несмотря на отсутствие ордера и предъявленных обвинений. В деле Lamb v. Benoit Свидетель Иеговы была арестована за распространение религиозных брошюр в Вердене, Квебек , в 1946 году вместе с тремя другими членами религии. Истец обвинил ее в распространении копий Quebec's Burning Hate , но Верховный суд не нашел никаких доказательств распространения этой конкретной брошюры. [8] Лэмб была задержана на выходные без доступа к адвокату . [9] Местные власти предложили освободить Лэмб, если она не будет возлагать на них ответственность за свое задержание, но она отказалась. Затем ее обвинили в заговоре с целью публикации призывов к мятежу , но это было отклонено судьей первой инстанции, и это решение было поддержано после апелляции. [8]
Чтобы получить религиозную свободу, Свидетели Иеговы в Канаде помогли продвинуть создание национального билля о правах . В 1946 году был принят провинциальный законопроект, гарантирующий религиозную свободу посредством Саскачеванского билля о правах . [10] 9 июня 1947 года Свидетели Иеговы подали петицию в парламент Канады о принятии аналогичного законопроекта, за которым последовала подобная петиция в 1949 году. [11] Джон Дифенбейкер стал сторонником законопроекта. [12] Канадский билль о правах был предшественником Канадской хартии прав и свобод, которая является частью канадской конституции.