Комитет народной бдительности по правам человека

Комитет народной бдительности по правам человека (PVCHR)

Основан	1996
Тип	Некоммерческая НПО
Расположение	Головной офис: SA 4/2 A Daulatpur, Варанаси- 221002 Индия.
Поля	Права человека, Цели устойчивого развития , Демократия и плюрализм
Ключевые люди	Ленин Рагуванши, Шрути Нагванши, Сант Вивек Дас, Махендра Пратап Сингх, профессор Шахена Ризви, Лал Бахадур Рам и Джай Кумар Мишра
Веб-сайт	www.pvchr.asia www.janmitranyas.in

Комитет народной бдительности по правам человека (на хинди: मानवाधिकार जननिगरानी समिति ) — индийская неправительственная организация и членское движение, которое работает над обеспечением основных прав маргинализированных групп индийского общества, например, детей, женщин, далитов и племен, с целью установления верховенства закона посредством активного участия в борьбе против внесудебных казней , пыток со стороны полиции, голода, кабального труда и несправедливости со стороны гегемонической мужественности кастовой системы и патриархата. Идеология PVCHR вдохновлена ​​отцом движения далитов и современного национального государства , доктором Б. Р. Амбедкаром , и отцом нации Махатмой Ганди , который боролся против патриархата и иерархической кастовой системы. PVCHR и его основатели номинированы на Нобелевскую премию мира за их усилия по борьбе с движимыми мужественностью милитаристскими традициями, за их вклад в улучшение условий для мира во всем мире и за то, что они выступали в качестве движущей силы в усилиях по предотвращению использования движимых мужественностью милитаристских традиций в качестве оружия войны и конфликта. ^{[1] [2] [3]} PVCHR был основан в 1996 году доктором Ленином Рагхуванши и Шрути Нагванши в сотрудничестве с маэстро Сародом Викашем Махараджем, историком доктором Махендрой Пратапом и поэтом Гьянендрой Пати. ДжанМитра Ньяс является законным владельцем PVCHR, который является общественным благотворительным фондом и имеет специальный консультативный статус при Экономическом и Социальном Совете Организации Объединенных Наций . ^{[4] [5]} PVCHR был удостоен звания «Друг немецкого парламента» во время важной встречи за ужином с вице-президентом Клаудией Рот в ресторане Lodhi Garden 20 февраля 2015 года. Это признание стало важной вехой в международной защите прав человека PVCHR. Событие символизировало углубление партнерства между PVCHR и немецким парламентом, подчеркивая общие обязательства по продвижению прав человека во всем мире. ^[6]

Покровитель: судья ЗМ (Зак) Якуб , бывший судья Конституционного суда Южной Африки и ректор Университета Дурбана, Южная Африка.

Создать истинное, динамичное и полностью укоренившееся демократическое общество посредством концепции Яна Митры, в котором не будет никаких нарушений гражданских прав, предоставленных гражданину государством.

Обеспечить основные права всем, устранить ситуации, которые приводят к эксплуатации уязвимых и маргинализированных групп, и начать движение за общество, дружественное к людям (Jan Mitra Samaj), используя межведомственный подход.

• Капитал
• Братство
• Ненасилие
• Демократия участия
• Секуляризм
• Правосудие – Верховенство закона

• Свобода и плюралистическая демократия
• Образование
• Экономическое расширение прав и возможностей
• Цифровая трансформация
• Управление , устойчивое развитие и права человека

• Точное расследование и документирование нарушений прав человека, связанных с пропагандой, публикациями и сетевым взаимодействием на местном, национальном и международном уровнях.
• Прямая поддержка и солидарность с маргинализированными и выжившими в целом и женщинами, далитами, меньшинствами, племенами и детьми в частности. Принести знания о пробелах, проблемах и передовом опыте для институциональной реформы против гегемонической маскулинности.
• Создание моделей ненасильственных и демократических сообществ (дружелюбные к людям деревни, деревни без пыток)
• Создание местных институтов и их поддержка с помощью активных сетей по правам человека
• Создание демократической структуры для «безгласных», которая позволит им получить доступ к конституционным гарантиям современной Индии в контексте Всеобщей декларации прав человека (ВДПЧ)
• Расширение прав и возможностей маргинализированных сообществ посредством наращивания потенциала на основе человеческого достоинства, надежды, чести и справедливости, организационного строительства на основе процесса и доступа к информации
• Продвижение культуры прав человека и трансформации конфликтов для устойчивого мира, основанного на плюралистической демократии, верховенстве закона и инклюзивной демократии участия
• Объединение местных и международных прав человека для поддержки маргинализированных слоев населения и выживших
• Связывание низовых действий с международными сетями и институтами по правам человека

1. От практики к политике: защита интересов людей
2. Политика на практике: модель деревни Яна Митры (дружелюбные к людям деревни и городские гетто), основанная на активном слушании, сочувствии надежде, чести и достоинстве
3. Организационное строительство/наращивание потенциала

• Комплексная программа для жертв пыток и организованного насилия
• Комплексная программа для модельных деревень
• Комплексная программа для женского и детского секторов
• Программа национального лоббирования, агитации и пропаганды
• Программа международной солидарности, партнерства и сетевого взаимодействия

Интенсивно в восточных (Варанаси, Джаунпур, Сонбхадра, Аллахабад и Амбедкар Нагар) и западных (Алигарх, Морадабад, Мирут, Бадаун и Алигарх) регионах Уттар-Прадеш и округе Кодерма в Джаркханде . Работа в 16 штатах Индии с привлечением 99 организаций через сетевое взаимодействие.

• Племенные общины
• Меньшинства
• Далиты
• Другая отсталая каста
• Пережившие пытки и организованное насилие

72000 человек — неодалитские общины, включающие прогрессивных людей из высших каст, OBC, племен и меньшинств

PVCHR был упомянут в следующих академических сферах:

• В совете директоров Global India: Global India — ирландская европейская учебная сеть Marie Sklodowska-Curie, финансируемая Horizon 2020. Сеть состоит из 6 различных университетов ЕС и имеет 9 партнеров в Индии. PVCHR является одним из членов совета директоров. ^[7] 
• Нарративное примирение как основанная на правах мирная практика: пытки в местах лишения свободы, терапия свидетельскими показаниями и преодоление маргинализации: в этой статье, опубликованной Канадским университетом меннонитов, рассматривается, как маргинализированные сообщества используют дискурсивные практики для борьбы с безответственным государственным злоупотреблением и гегемонической бюрократией, чтобы гарантировать основные права и государственные услуги для маргинализированных. Сосредоточившись на Комитете народной бдительности по правам человека (PVCHR), правозащитном движении в Варанаси, штат Уттар-Прадеш, статья стремится рассказать уникальную историю работы PVCHR по борьбе с пытками в местах лишения свободы с помощью инновационного метода, называемого «терапия свидетельскими показаниями». Процесс терапии свидетельскими показаниями направлен как на получение юридических показаний, так и на катарсическое освобождение от страданий среди жертв пыток. Подчеркивая важность внимания к нарративным практикам, статья, не упуская из виду риски нарратива, фокусируется на практических возможностях, которые нарративные практики создают для миротворцев. ^[8]
• Книга об антикастовой работе TBM, BAMCEF и PVCHR, написанная Джереми Ринкером, доктором философии: Разбирая значение каждой из этих организаций, Ринкер пишет, что как «авангард превращения всей Индии в буддистов» активисты TBM продвигают буддийскую идентичность Амбедкара среди далитов, рассматривая это как первый шаг к восстановлению буддизма в постколониальной Индии. Напротив, автор указывает, что PVCHR выступает за ряд гражданских прав в обслуживаемых им местностях. Ринкер отмечает, что PVCHR была основана «образованным кшатрием из высшей касты», доктором Ленином Рагхуванши и его женой Шрути Нагванши. Для автора это имеет свои преимущества. То есть, «высшая каста, работающая за права низшей касты, ставит его [Ленина Рагхуванши] в социально сложное положение как с элитой, так и с менее удачливыми угнетенными». Фактически, для Ринкера PVCHR является «движением неодалитов», хотя он не объясняет, что он подразумевает под неодалитами по отношению к категории далитов (что означает «угнетенные» или «сломленные»). Даже когда PVCHR функционирует как организация «неодалитов», она имеет инклюзивный фокус, работая с сообществами, которые являются «далитами, адиваси, мусульманами и другими исключенными слоями индийского населения». Культурные, религиозные и исторические аспекты и идентичности не являются частью повестки дня PVCHR, объясняет автор. В анализе Ринкера BAMCEF, в отличие от TBM и PVCHR, выступает за «идеологию Фуле-Амбедкарита». То есть, BAMCEF стремится объединить мысли и практику антикастовых лидеров из Махараштры, Джотирао Пхуле (1827–1890) и Амбедкара (1890–1956), чтобы распространить их значимость в общеиндийской политической трансформации. ^{[9] [10]}
• Терапия свидетельскими показаниями. Пилотный проект по улучшению психологического благополучия среди выживших после пыток в Индии, опубликованный в Torture Journal: Хотя это небольшое пилотное исследование без контрольных групп или предварительной проверки анкеты не дает высокоуровневых количественных доказательств или статистически значимых результатов эффективности нашей версии метода свидетельских показаний, мы считаем вероятным, что он помогает улучшить благополучие выживших после пыток в этом конкретном контексте. Однако для проверки этих результатов необходимо более обширное исследование, и следует использовать более эффективные показатели деятельности и участия ICF (A и P). Интервью с активистами по правам человека показывают, что выжившим, прошедшим терапию свидетельских показаний, легче давать связные юридические показания. ^{[11] [12]}
• Терапия свидетельствами: Влияние на социальное участие и эмоциональное благополучие среди индийских жертв пыток и организованного насилия: Травмирующие события, такие как пытки, вызывают значительные нарушения психосоциального функционирования. В развивающихся странах, где часто применяются пытки, существует мало ресурсов для предоставления терапевтических или реабилитационных вмешательств. Текущее исследование изучало эффективность терапии свидетельствами (ТТ) как кратковременного психосоциального вмешательства для облегчения страданий индийских жертв пыток и связанного с ними насилия. ^[13]
• От голодных смертей к здоровому образу жизни: исследование далитов в округе Варанаси, Уттар-Прадеш, Индия. История успеха, представленная в статье, дает представление о том, как изучать и теоретизировать рабочие модели расширения прав и возможностей далитов и борьбы с кастовой дискриминацией. ^{[14] [15]}
• Сознательность неприкасаемых в индийском обществе: практика неприкасаемости, хотя и запрещена конституцией, глубоко укоренилась в социально-культурных контурах Индии. Она берет свои корни в кастовой системе, традиционной форме апартеида, которая по-прежнему широко распространена в различных сферах индийской общественной жизни. «Далиты», находящиеся на низшей ступени кастовой иерархии, обычно подвергаются дискриминации и социальной изоляции множеством способов. Некоторые проявления неприкасаемости: далиты неизменно имеют соломенные дома на окраине деревни; их младенцы не получают вакцинации, их дети не получают дополнительного питания, поскольку медицинские работники из высших каст не прикасаются к далитам, чтобы сохранить их «чистоту»; и детям отказывают в зачислении в школы. Нет недостатка в программах для бедных, но их преимущества едва доходят до обедневших далитов. Расположенные в деревнях округа Варанаси штата Уттар-Прадеш, Индия, жители-далиты на протяжении поколений жили в ужасных условиях. Народный комитет бдительности по правам человека (PVCHR), неправительственная организация, много лет работала в этих деревнях. Поскольку и преступники из высшей касты, и жертвы-далиты с раннего детства воспринимали свой статус выше-ниже как часть своей идентичности, преодоление психологических барьеров было самой сложной задачей. В рамках подхода, основанного на правах, для борьбы с внутрипсихическими барьерами использовались стратегии повышения осведомленности, размышления и осознания. В статье освещается процесс мобилизации далитов для выражения своих опасений, борьбы за справедливость и прокладывания пути к собственному расширению прав и возможностей, а также для построения равноправного и справедливого общественного порядка. ^[16]
• Margin to Center stage: Empowering Dalits in India: Эта книга является попыткой удовлетворить широко распространенную потребность в документировании процесса расширения прав и возможностей маргинализированных и угнетенных групп и сообществ на низовом уровне. Она прослеживает и фиксирует последовательные и скрупулезные усилия группы людей, которые внесли позитивные изменения в жизнь обездоленных и угнетенных людей. Расположенная в Варанаси, Уттар-Прадеш, Индия, эта книга описывает тяжелое положение, борьбу за выживание и борьбу за достойную жизнь, достоинство и права среди угнетенных и угнетенных далитов, которые научились поднимать свой голос против несправедливости и тирании. Она подчеркивает усилия по установлению равноправного общественного порядка людьми, которые обычно лишены ресурсов и власти. ^{[17] [18]}
• Свобода от трудового рабства — случай расширения прав и возможностей далитов из Варанаси, Уттар-Прадеш, Индия: представляет процесс спасения, освобождения и реабилитации подневольных рабочих деревни посредством вмешательства организации гражданского общества — PVCHR. Исследование случая обеспечивает актуальность для практики и теоретизирования расширения прав и возможностей далитов. ^{[19] [20]}
• Содействие защите прав человека: эффективное сотрудничество PVCHR и меморандум о взаимопонимании с университетом Шулини: на Международной конференции по реформаторским подходам к правам человека PVCHR и университет Шулини закрепили важное партнерство, подписав Меморандум о взаимопонимании (МОВ). Эта совместная инициатива отражает их общую приверженность защите прав человека и продвижению эффективных инициатив. Подчеркивая совместные усилия, исследования и пропаганду, МОВ символизирует преданность делу создания лучшего будущего. Это стратегическое партнерство еще больше усиливает влияние их коллективных усилий, решая ключевые вопросы и внося существенный вклад в позитивные социальные изменения. ^[21]

• Фильм об истории и работе PVCHR
• Доктор Ленин Рагхуванши: Кастовая система в Индии: рабство в современное время.
• Поздравительное послание Индо-германского общества, Ремшид, Германия, по случаю 25-летия основания PVCHR
• Сотрудничество между PVCHR и DIG, Reschied, Германия