Трансильванское крестьянское восстание
1437–38 восстание в Венгрии

Трансильванское крестьянское восстание
ДатаИюнь 1437 г. – январь 1438 г.
Расположение
Северная Трансильвания и Тисантул ,
Венгерское королевство
РезультатПобеда патрициев
Воюющие стороны
Трансильванские крестьяне и мелкие дворянеТрансильванская аристократия
Командиры и лидеры
Антал Надь де Буда  †
Пал Надь де Вайдахаза
Михай Влах		Ладислав Чаки
Жорж Лепес
Михаэль Якч
Генри Тамаси
Дезидериус Лосончи
Сила
НеизвестныйНеизвестный

Трансильванское крестьянское восстание ( венг . erdélyi parasztfelkelés ), также известное как крестьянское восстание Бабольны или восстание Бобалны ( рум . Răscoala de la Bobâlna ), было народным восстанием на восточных территориях Королевства Венгрии в 1437 году. Восстание вспыхнуло после того, как Дьёрдь Лепеш , епископ Трансильвании , годами не собирал десятину из-за временного обесценивания монет, но затем потребовал задолженность единой суммой, когда снова были выпущены монеты более высокой стоимости. Большинство простолюдинов не смогли заплатить требуемую сумму, но епископ не отказался от своего требования и применил интердикт и другие церковные наказания, чтобы обеспечить выплату.

Трансильванские крестьяне уже были возмущены из-за увеличения существующих сеньориальных пошлин и налогов и введения новых налогов в течение первых десятилетий века. Епископ также пытался собрать десятину с мелких дворян и православных валахов , которые поселились на участках, брошенных католическими крестьянами. Весной 1437 года венгерские и валахи-простолюдины, бедные горожане из Коложвара (ныне Клуж-Напока в Румынии ) [примечание 1] и мелкие дворяне начали собираться на плоской вершине горы Баболна около Алпарета ( Бобальна ), где они разбили укрепленный лагерь. Епископ и его брат, Роланд Лепеш, заместитель воеводы (или королевского губернатора) Трансильвании , собрали свои войска для борьбы с мятежниками. Воевода, два графа Секеи и многие трансильванские дворяне также поспешили к горе, чтобы помочь им в борьбе с мятежниками.

Восставшие отправили послов к воеводе, чтобы сообщить ему о своих жалобах, но послы были схвачены и казнены. Воевода вторгся в лагерь повстанцев, но крестьяне оказали сопротивление и провели успешную контратаку, убив многих дворян во время битвы. Чтобы помешать повстанцам продолжить войну, епископ и вожди дворян начали переговоры с посланниками повстанцев. Их компромисс был зафиксирован в аббатстве Коложмоноштор 6 июля. Соглашение вдвое сократило десятину, отменило девятую (сеньорский налог), гарантировало крестьянам право на свободное передвижение и уполномочило их проводить ежегодные собрания для обеспечения выполнения соглашения.

Дворяне, графы секеи и делегаты саксонских резиденций заключили «братский союз» против своих врагов в Капольне ( Căpâlna ). Мятежные крестьяне покинули свой лагерь и двинулись к Дешу ( Dej ). После битвы недалеко от города стороны заключили новое соглашение 6 октября, которое увеличило арендную плату, выплачиваемую крестьянами землевладельцам. Вскоре после этого крестьяне вторглись в аббатство Коложмоноштор и захватили Коложвар и Надьеньед ( Aiud ). Объединенные армии воеводы Трансильвании, графов секеи и саксонских резиденций заставили мятежников сдаться в январе 1438 года. Руководители восстания были казнены, а другие мятежники были изуродованы на собрании представителей Трех Наций Трансильвании в феврале.

Фон

Карта восточного региона Карпатского бассейна с Землей Секей в ее самом восточном углу и саксонскими резиденциями на северной и южной территории.
Административные единицы Трансильвании в средние века

Трансильвания («Земля за лесами») была географическим регионом в Королевстве Венгрия XV века . [1] Четыре основные этнические группы — венгры , саксы , секеи и валахи ( румыны ) — населяли эту территорию. [1] Венгры, говорящие на венгерском языке секеи и саксы образовали оседлые общины, живущие в деревнях и городах. [1] Многие из валахов были пастухами, пасущими свои стада между горами и низинами, [1] но монархи и другие землевладельцы предоставили им фискальные привилегии для продвижения их поселения на пахотных землях со второй половины века. [2] Изначально валахи пользовались особым статусом, который включал в себя то, что они должны были платить налог только со своих овец, но валахи-простолюдины, которые селились в королевских или частных поместьях, быстро теряли свои свободы. [3] В административных целях Трансильвания была разделена на уезды и центры . [1] [4] Семь трансильванских уездов подчинялись власти высокопоставленного королевского чиновника, воеводы Трансильвании . [5] [6] Центрами были административные единицы автономных саксонских и секейских общин. [7]

Воеводы председательствовали на общих собраниях дворян, которые ежегодно проводились на лугу близ Торды ( Turda ). [8] [7] С начала XV века воеводы редко посещали Трансильванию, оставляя управление округами своим заместителям, вице -воеводам . [6] [8] Трансильванские дворяне были освобождены от налогов в 1324 году. [9] [10] В 1342 году дворянам было предоставлено право вершить правосудие в отношении крестьян, проживающих в их поместьях. [9] [11] Прелаты приобрели такое же право в своих владениях во второй половине XIV века. [11] В 1366 году Людовик I Венгерский постановил , что присяга, принесенная влахским князем (или вождем), который «был доставлен» [12] в его поместье королевским указом, была равна присяге настоящего дворянина, но другие князья были на равных правах с главами деревень. [13] [14] Юридическое положение князей было похоже на « дворян церкви » и другие группы условной знати , но монархи часто награждали их истинным дворянством. [14] [15] Облагороженные влахи пользовались теми же привилегиями, что и их этнические венгерские сверстники, таким образом, они становились членами «венгерской нации», которая была связана с сообществом дворян. [16] С другой стороны, влахские простолюдины, которые жили в своих поместьях, теряли свои свободы. [16]

Секеи были сообществом привилегированных пограничников. [17] [18] Они сражались в королевской армии, за что были освобождены от налогов. [19] Королевский чиновник, граф секеев , был их верховным лидером, но резиденции секеев управлялись выборными должностными лицами. [4] Саксонцы также имели право избирать магистратов своих резиденций. [20] [21] Они пользовались личной свободой и платили монархам единовременный налог. [20] Самые богатые саксонские города — Быстрица, Германштадт и Кронштадт ( Бистрица , Сибиу и Брашов ) — владели большими поместьями, которые обрабатывали сотни крестьян. [22] Десятки саксонских и секейских семей владели земельной собственностью в графствах, за что они также пользовались статусом дворян. [23] Саксонские и секейские лидеры время от времени приглашались в Торду для участия в генеральных ассамблеях, что позволяло лидерам трех наций координировать свои действия. [8]

Города, расположенные в графствах, едва ли могли конкурировать с крупными саксонскими центрами. [24] В 1370 году Коложвару было предоставлено право покупать земельную собственность у дворян или других землевладельцев, но его горожане рассматривались как крестьяне епископами Трансильвании и аббатами аббатства Коложмоноштор , которые заставляли их платить девятую часть (сеньоральный налог) со своих виноградников до 1409 года. [25] Купцы из Коложвара, Деса и других трансильванских городов были освобождены от внутренних пошлин, но дворяне часто игнорировали эту привилегию, заставляя торговцев платить пошлины, путешествуя по их владениям. [26]

Венгры, саксы и секеи придерживались римского католицизма. [27] Епархия Трансильвании включала большую часть провинции, но саксы Южной Трансильвании подчинялись архиепископам Эстергома . [28] [1] Католические простолюдины должны были платить церковный налог, десятину , но Иоанн XXIII освободил мелких дворян от его уплаты в 1415 году. [1] Однако Георг Лепеш , епископ Трансильвании, проигнорировал это решение, особенно после того, как Иоанн был объявлен антипапой . [ 1] Первоначально валахи были освобождены от церковного налога, но Сигизмунд Люксембургский , король Венгрии, постановил, что валахи, поселившиеся на землях, брошенных католическими крестьянами, также должны были платить десятину. [29] Сигизмунд был отсутствующим монархом, глубоко вовлеченным в европейскую политику; он проводил много времени за пределами Венгрии, особенно в других своих владениях, таких как Германия и Богемия . [30]

Османы нападали на Трансильванию почти каждый год, начиная с 1420 года. [31] [32] Крестьянам приходилось платить растущие расходы на оборону от османов. [33] [34] Они были регулярно обязаны платить «чрезвычайные налоги» в дополнение к прибыли палаты (традиционный налог, уплачиваемый каждым крестьянским хозяйством в королевскую казну). [34] [35] Король также приказал, чтобы каждый десятый крестьянин взялся за оружие в случае нападения османов, хотя крестьяне всегда были освобождены от военных обязательств. [36] Размещение войск также было утомительной обязанностью, потому что солдаты часто заставляли крестьян снабжать их едой и одеждой. [37] Землевладельцы начали собирать девятую часть с крестьян. [ 29] Хотя девятая часть была введена уже в 1351 году, она не собиралась регулярно в Трансильвании. [29] Дворяне также пытались помешать свободному перемещению своих крепостных. [33]

Растущие налоги и новые тяготы взбудоражили простолюдинов. Трансильванские саксы смогли победить своих мятежных крепостных только с помощью вице-воеводы Роланда Лепеша в 1417 году. [38] Объединенные армии графств и саксонских резиденций подавили восстание простолюдинов-секеев в 1433 году. [39] В начале 1434 года бюргеры Кронштадта были вынуждены обратиться за помощью к графу секеев против восставших в графстве Фогарас валахов . [40] Гуситские идеи , особенно их эгалитарная таборитская версия, начали распространяться среди крестьян в 1430-х годах. [33] В мае 1436 года Жорж Лепес призвал инквизитора Якова Маркского приехать в Трансильванию, поскольку гуситские проповедники обратили в свою веру многих людей в его епархии. [41]

Крестьянская война

Действия епископа Лепеса

Вход в церковь с одной башней
Собор Святого Михаила в Дьюлафехерваре ( Алба-Юлия ): резиденция епископов Трансильвании

Чтобы справиться с финансовым бременем, возникшим в результате гуситских войн и военных кампаний против Османской империи , Сигизмунд Люксембургский в 1432 году ввел в обращение серебряные монеты более низкого номинала. [32] [42] Новые пенни были известны как квартинговые, поскольку они содержали лишь четверть серебра, содержащегося в старой валюте. [32] [43] Епископ Лепес, знавший, что через несколько лет снова будут чеканиться пенни более высокого номинала, приостановил сбор десятины в 1434 году. [32] [44]

После выпуска ценных монет Лепес потребовал десятину за предыдущие годы единой суммой. [44] [45] Историки подсчитали, что крестьянские семьи должны были платить от шести до девяти золотых флоринов, хотя стоимость среднего крестьянского участка составляла всего около 40 флоринов. [45] [46] Большинство крестьян не могли заплатить эту сумму, особенно потому, что им также приходилось платить сеньориальные налоги владельцам своих участков. [45]

Чтобы обеспечить выплату задолженности, епископ применил церковные наказания, наложив интердикт на целые деревни летом 1436 года. [45] Он также отлучил от церкви мелких дворян, которые отказались платить десятину. [45] Однако большинство крепостных сопротивлялись, а их сеньоры не желали помогать епископу. [46] По просьбе епископа король приказал воеводе и испанам (или главам) графств обеспечить сбор десятины в начале сентября. [47] Король также постановил, что все крестьяне, которые не выплатят задолженность в течение месяца после их отлучения, должны будут заплатить двенадцать золотых флоринов в качестве штрафа. [48]

Вспыхивает восстание

Восстание развилось из местных беспорядков в первой половине 1437 года. [45] Жители деревень Дарок, Мако и Туре ( Доролцу , Макэу и Туреа ) напали на аббата Коложмоноштора в Богартелке ( Бэгара ) в марте. [49] В уезде Алсо-Фехер и вокруг Девы ( Дева ) крепостные собрались в небольшие отряды и напали на поместья дворян. [45] Крестьяне из Алпарета и Богаты ( Богата-де-Сус ) были первыми, кто поселился на вершине близлежащей горы Баболна [50] в мае или июне. [51] Будучи окруженной высокими скалами и густыми лесами и увенчанной плато площадью около 7–8 гектаров (17–20 акров), гора была идеальным местом для обороны. [52] Следуя военной стратегии таборитов, мятежники разбили лагерь на плоской вершине горы. [33]

Менее знатный дворянин, Антал Надь де Буда , прибыл с группой крестьян из Диоша и Бурьяношобуды ( Деушу и Вечеа ) на гору. [50] Влах Михай прибыл с людьми из Вирагошберека ( Флорешти ). [50] Соляные шахтеры из Сека ( Сик ) и бедные горожане из Коложвара присоединились к крестьянству. [50] По оценкам историка Лайоша Демени, к концу июня на плато собралось около 5–6 тысяч вооруженных людей. [53]

Епископ Лепеш и его брат, вице-воевода, начали собирать свои войска возле лагеря крестьян. [54] Отсутствующий воевода, Ладислав Чаки, поспешил в Трансильванию. [33] Графы секеев, Михал Якч и Хенрик Тамаши, также присоединились к объединенным армиям воеводы и епископа. [54] Молодые дворяне, присоединившиеся к походу, хотели внезапно напасть на крестьян, но епископ предложил успокоить крестьян путем переговоров. [55] Задержка позволила мятежникам завершить укрепление своего лагеря. [56]

Первая битва и компромисс

Крестьяне выбрали четырех послов, чтобы сообщить воеводе о своих жалобах. [33] Они просили Чаки положить конец злоупотреблениям при сборе десятины и убедить епископа снять церковные запреты. [33] Они также потребовали подтверждения права крепостных на свободное передвижение. [33] Вместо того чтобы вступить в переговоры, воевода пытал и казнил послов мятежников в конце июня. [33] Вскоре он вторгся в лагерь мятежников, но крестьяне отбили атаку и окружили его армию. [57] В ходе последовавшего сражения погибло много дворян; епископ Лепес едва спасся с поля боя. [57]

Представители дворян и мятежников вступили в переговоры в начале июля. [56] Заместители мятежников были назначены их лидерами, включая Пала Надя де Вайдахазу, который называл себя «знаменосцем universitas венгерских и валашских жителей этой части Трансильвании». [58] Использование термина « universitas » свидетельствует о том, что крестьянство стремилось к признанию своих свобод как сообщества. [33] [59] Крестьяне подчеркивали, что они хотели «вернуть себе свободы, дарованные им древними королями, свободы, которые были подавлены всевозможными уловками», [60] потому что они были убеждены, что их свободы были записаны в хартии во время правления первого короля Венгрии, Святого Стефана . [61] Их вера в «хорошего короля», который обеспечил благосостояние своих подданных в мифическом «золотом веке», не была необычной в Средние века. [31]

Стороны достигли компромисса, который был зафиксирован в аббатстве Коложмоноштор 6 июля. [56] Они согласились, что десятина будет уменьшена вдвое. [60] Выплата арендной платы, налогов и других сборов, причитающихся землевладельцам и королевской казне, была приостановлена ​​до тех пор, пока не будет собрана десятина. [60] Соглашение отменило девятую и предписало, что крестьяне должны были платить арендную плату только землевладельцам. [60] Годовой размер арендной платы был установлен в размере 10 денариев, что намного ниже арендной платы до восстания. [60] Дворяне также признали право крестьян на свободное передвижение, которое могло быть ограничено только в том случае, если крестьянин не выполнял своих обязательств перед землевладельцем. [31] [60] Чтобы контролировать исполнение соглашения, крестьянам было разрешено проводить ежегодное собрание на горе Баболна. [31] [62] Их собрание имело право наказывать дворян, нарушивших компромисс. [62]

Соглашение Коложмоностора предписывало, чтобы «делегаты дворян и жителей королевства» просили Сигизмунда Люксембургского прислать подлинную копию грамоты Стефана. [61] Крестьяне согласились, что положения грамоты должны применяться в случае противоречия между грамотой и соглашением Коложмоностора. [61] Крестьяне сохраняли право избирать делегатов и начинать новые переговоры с представителями дворян, если грамота Стефана не регулировала должным образом их обязательства по отношению к землевладельцам. [61]

Союз Трех Наций

Епископ и дворяне считали соглашение Коложмоноштора временным компромиссом. [62] [63] Их мотивами было поощрить мятежников к демобилизации и дать им время собрать новые войска. [63] Они собрались в Капольне и начали переговоры с графами секеев и делегатами саксонских резиденций. [64] Это был первый случай, когда представители дворян, секеев и саксонцев провели совместное собрание без разрешения монарха. [65] Они заключили «братский союз» против своих врагов в начале сентября, пообещав оказывать военную помощь друг другу против внутренних и иностранных агрессоров. [64] [65] Епископ, по-видимому, признал, что мелкие дворяне были освобождены от уплаты десятины, согласно Демени, потому что сейм Венгрии постановил, что дворяне не могут быть принуждены платить десятину в 1438 году. [66]

Вторая битва и второй компромисс

Каменная церковь с небольшой башней на холме
Коложсмоносторское аббатство ( Мэнэштур )

Повстанцы покинули свой укрепленный лагерь на горе Баболна, скорее всего, потому, что им нужна была новая провизия. [66] Они двинулись к Десу, грабя поместья дворян во время своего похода. [66] [67] Они угрожали всем, кто не поддерживал их, суровыми наказаниями. [66] Они основали новый лагерь на реке Самош (Сомеш) недалеко от города. [67] Новое сражение между повстанцами и их врагами произошло около лагеря в конце сентября. [68]

Не сумев одолеть мятежников, дворяне начали с ними новые переговоры в Деллоапати ( Апати ). [68] Представители двух сторон достигли нового компромисса 6 октября, который был включен в новую хартию в аббатстве Коложмоноштор четыре дня спустя. [65] [69] По неизвестным причинам крестьяне приняли менее выгодные условия, чем условия первого соглашения. [70] Демени утверждает, что их лидеры, скорее всего, поняли, что они не смогут сопротивляться долгое время. [70]

Согласно новому соглашению, минимальный размер арендной платы, выплачиваемой крестьянами землевладельцам, был увеличен до 12 денар в год; крестьяне, владевшие большими участками, должны были платить своим сеньорам от 25 до 100 денар, что было равно сумме, выплачиваемой до восстания. [67] [71] Новое соглашение не определяло «подарки», которые крестьяне должны были давать землевладельцам, а лишь указывало, что они должны были выполнять эту обязанность три раза в год. [72] Соглашение подтверждало право дворян вершить правосудие в отношении крестьян, проживающих в их поместьях, но также предусматривало, что крестьяне могли обжаловать решение своих сеньоров в суде близлежащей деревни или небольшого города. [73]

Последняя фаза

Второе соглашение снова рассматривалось обеими сторонами как временный компромисс. [74] Хартия предписывала, что объединенная делегация мятежников и дворян должна быть отправлена ​​к королю, который находился в Праге, для поиска его арбитража . [65] [75] Нет никаких свидетельств о назначении делегатов или их отъезде в Прагу. [75] Сигизмунд Люксембургский умер 9 декабря 1437 года. [65]

Зная, что их лагерь на Самоше может быть легко атакован, мятежники двинулись к Коложвару в октябре или ноябре. [75] Они вторглись и разграбили поместья Батори в Фейерде ( Фейурдени ). [74] Они также захватили и обезглавили многих дворян, прежде чем напасть на аббатство и заставить аббата бежать. [76] Группа мятежников захватила Надьеньед с помощью его бедных бюргеров и жителей близлежащих деревень. [77] Большинство бюргеров Коложвара также сочувствовали мятежникам, которые таким образом вошли в город без сопротивления. [75] В саксонской хартии записано, что Антал Надь де Буда погиб, сражаясь с дворянами до 15 декабря. [78] Демени опровергает достоверность отчета, утверждая, что все другие источники указывают на то, что крестьяне все еще сопротивлялись в январе 1438 года. [79]

Объединенные армии нового воеводы Дезидериуса Лошонци и Михаэля Якча осадили Коложвар. [80] 9 января они отправили письмо саксонским лидерам, призывая их прислать подкрепления, чтобы способствовать уничтожению «неверных крестьян». [80] Во время осады «ни одна душа не могла выйти или войти» в город, согласно отчету осаждающих. [80] [75] Блокада вызвала голод, который вынудил защитников сдаться до конца января. [75] [81] Группы повстанцев вокруг Надьенеда были уничтожены примерно в то же время. [77]

Последствия и оценка

Пара памятных марок, выпущенных Румынской Народной Республикой в ​​1957 году

Делегаты трех сословий Трансильвании, дворяне (включая облагороженных саксов и влахов), секеи и саксы, собрались в Торде 2 февраля 1438 года. [82] Они подтвердили свой «братский союз» против мятежных крестьян и османских мародеров. [65] [75] Девять лидеров восстания были казнены на собрании. [65] Другие защитники Коложвара были изуродованы. [65] [75] Воспользовавшись победой, лидеры дворян также предприняли попытки навредить своим личным врагам. [83] Например, воевода, который хотел захватить часть имущества Батори, обвинил их в сотрудничестве с мятежниками. [83] В отместку за поддержку мятежников Коложвар был лишен муниципальных прав 15 ноября. [65] Однако бюргеры добились восстановления своих свобод при поддержке Яноша Хуньяди 21 сентября 1444 года. [84]

Современные письма единодушно описывали восстание как крестьянскую войну против своих господ. [85] 22 июля 1437 года королевский судья Стефан Баторий назвал трансильванские события «крестьянской войной»; 30 сентября Ролан Лепеш упомянул, что дворянин был ранен «в общей борьбе против крестьянства»; а епископ Лепеш написал о «войне крестьян» 27 января 1439 года. [85] Другие документы (включая протоколы заседаний городского совета Надьенеда) подчеркивали, что ремесленники и горожане также присоединились к восстанию. [86] Ни один современный источник не зафиксировал, что национальная ненависть играла какую-либо роль в восстании. [87] Напротив, сотрудничество венгерских и валашских простолюдинов во время восстания хорошо документировано. [88] Первый компромисс между мятежниками и дворянами прямо указывал на их общие обиды. [88] Например, мятежники жаловались, что «и венгры, и валахи, которые жили около замков», были произвольно вынуждены платить десятину за своих свиней и пчел. [88]

Историк Джозеф Хельд утверждает, что «консервативная позиция трансильванского крестьянского движения была похожа на позднесредневековые крестьянские движения в других частях Европы». [62] Крестьяне хотели только добиться отмены новых сеньориальных повинностей и восстановления традиционного уровня своих налогов, не ставя под сомнение базовую структуру общества. [62] С другой стороны, пишет Лайош Демени, движение переросло во «всеобщую атаку на феодальное общество» в Трансильвании. [89] Оба историка приходят к выводу, что мятежники не смогли достичь своих основных целей. [62] [90] Право крестьян на свободное передвижение было частично восстановлено, [62] но землевладельцы снова смогли ограничить его в течение последнего десятилетия века. [91] По словам историка Жана Седлара, крестьяне-валахи «занимали самую низкую ступень социальной лестницы, выше только рабов» в средневековой Трансильвании из-за своей православной веры. Однако не только этнические предрассудки не мешали валахам приобретать землю и присоединяться к венгерскому дворянскому классу, при условии, что они принимали католицизм и принимали благородный образ жизни. В то же время тот факт, что восходящая мобильность требовала отказа от влахской идентичности, явно мешал этой группе развивать чувство этнической солидарности. [92]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ В статье в скобках всегда указывается румынское официальное название населенных пунктов, поскольку Трансильвания сейчас является частью Румынии.

Ссылки

  1. ^ abcdefgh Held 1977, стр. 28.
  2. ↑ Питер 1998, стр. 185.
  3. ↑ Маккай 1994, стр. 198, 222.
  4. ^ ab Pop 2005, стр. 233.
  5. ↑ Хельд 1977, стр. 200.
  6. ^ ab Pop 2005, стр. 227.
  7. ^ ab Pop 2005, стр. 232.
  8. ^ abc Makkai 1994, стр. 223.
  9. ^ ab Makkai 1994, стр. 207.
  10. ↑ Поп 2005, стр. 258.
  11. ^ ab Demény 1987, стр. 76.
  12. ↑ Поп 2003, стр. 123.
  13. ^ Маккай 1994, стр. 215.
  14. ^ ab Pop 2005, стр. 221.
  15. ^ Маккай 1994, стр. 215–216.
  16. ^ ab Makkai 1994, стр. 218.
  17. ^ Энгель 2001, стр. 116.
  18. ↑ Хельд 1977, стр. 28–29.
  19. ^ Энгель 2001, стр. 115.
  20. ^ ab Engel 2001, стр. 114.
  21. ↑ Поп 2005, стр. 232–233.
  22. ↑ Демени 1987, стр. 32–33.
  23. ^ Маккай 1994, стр. 209–210.
  24. ^ Маккай 1994, стр. 232.
  25. ↑ Демени 1987, стр. 30, 33.
  26. ↑ Демени 1987, стр. 25–26.
  27. ^ Маккай 1994, стр. 212.
  28. ↑ Поп 2005, стр. 238.
  29. ^ abc Makkai 1994, стр. 224.
  30. ^ Энгель 2001, стр. 229–231.
  31. ^ abcd Pop 2005, стр. 259.
  32. ^ abcd Held 1977, стр. 29.
  33. ^ abcdefghij Makkai 1994, с. 225.
  34. ^ ab Demény 1987, стр. 55.
  35. ↑ Энгель 2001, стр. 224–225, 227.
  36. ^ Маккай 1994, стр. 225–226.
  37. ↑ Демени 1987, стр. 56–57.
  38. ^ Демени 1987, стр. 84.
  39. ^ Демени 1987, стр. 85.
  40. ↑ Демени 1987, стр. 85–86.
  41. ^ Демени 1987, стр. 103–104.
  42. ^ Демени 1987, стр. 112.
  43. ^ Энгель 2001, стр. 223.
  44. ^ ab Engel 2001, стр. 277.
  45. ^ abcdefg Held 1977, стр. 30.
  46. ^ ab Demény 1987, стр. 114.
  47. ^ Демени 1987, стр. 116.
  48. ^ Демени 1987, стр. 116–117.
  49. ^ Демени 1987, стр. 117.
  50. ^ abcd Демени 1987, стр. 120.
  51. ↑ Хельд 1977, стр. 31.
  52. ^ Демени 1987, стр. 121.
  53. ^ Демени 1987, стр. 123.
  54. ^ ab Demény 1987, стр. 128.
  55. ^ Демени 1987, стр. 129.
  56. ^ abc Held 1977, стр. 32.
  57. ^ ab Demény 1987, стр. 130.
  58. ^ Демени 1987, стр. 132.
  59. ↑ Поп 2005, стр. 258–259.
  60. ^ abcdef Held 1977, стр. 33.
  61. ^ abcd Демени 1987, стр. 153.
  62. ^ abcdefg Held 1977, стр. 34.
  63. ^ ab Demény 1987, стр. 154.
  64. ^ ab Demény 1987, стр. 156.
  65. ^ abcdefghi Makkai 1994, стр. 226.
  66. ^ abcd Демени 1987, стр. 159.
  67. ^ abc Held 1977, стр. 36.
  68. ^ ab Demény 1987, стр. 162.
  69. ^ Демени 1987, стр. 162–163.
  70. ^ ab Demény 1987, стр. 173.
  71. ^ Демени 1987, стр. 168.
  72. ^ Демени 1987, стр. 168–169.
  73. ^ Демени 1987, стр. 169.
  74. ^ ab Demény 1987, стр. 171.
  75. ^ abcdefgh Held 1977, стр. 37.
  76. ^ Демени 1987, стр. 175–176.
  77. ^ ab Demény 1987, стр. 179.
  78. ^ Демени 1987, стр. 176.
  79. ^ Демени 1987, стр. 176–177.
  80. ^ abc Demény 1987, стр. 177.
  81. ^ Демени 1987, стр. 178.
  82. ↑ Маккай 1994, стр. 222, 226.
  83. ^ ab Held 1977, стр. 38.
  84. ^ Демени 1987, стр. 180.
  85. ^ ab Demény 1987, стр. 185.
  86. ^ Демени 1987, стр. 185–186.
  87. ↑ Хельд 1977, стр. 35.
  88. ^ abc Demény 1987, стр. 184.
  89. ^ Демени 1987, стр. 200.
  90. ^ Демени 1987, стр. 201.
  91. ^ Демени 1987, стр. 204.
  92. ^ Седлар 1994, стр. 404.

Источники

  • Демени, Лайош (1987). Parasztfelkelés Erdélyben [Крестьянское восстание в Трансильвании](на венгерском языке). Гондолат. ISBN 963-281-856-3.
  • Энгель, Пал (2001). Царство святого Стефана: история средневековой Венгрии, 895–1526 гг . ИБ Таурис . ISBN 1-86064-061-3.
  • Хельд, Джозеф (1977). «Крестьянское восстание в Бабольне, 1437–1438». Slavic Review . 36 (1): 25–38 . doi : 10.2307/2494669 . JSTOR  2494669.
  • Маккай, Ласло (1994). «Возникновение сословий (1172–1526)». В Кёпечи, Бела; Барта, Габор; Бона, Иштван; Маккай, Ласло; Сас, Золтан; Борус, Юдит (ред.). История Трансильвании . Академик Киадо. стр.  178–243 . ISBN. 963-05-6703-2.
  • Питер, Джордан (1998). «Румыния». В Полстоне, Кристина Брэтт; Пекхэм, Дональд (ред.). Языковые меньшинства в Центральной и Восточной Европе . Многоязычные вопросы. стр.  184–223 . ISBN 978-1-85359-416-8.
  • Pop, Ioan-Aurel (2003). «Нации и конфессии в Трансильвании (13–14 век)». В Lévai, Csaba; Vese, Vasile (ред.). Толерантность и нетерпимость в исторической перспективе . Плюс. стр.  111– 123. ISBN 88-8492-139-2.
  • Pop, Ioan-Aurel (2005). Pop, Ioan-Aurel; Bolovan, Ioan (ред.). Румыны в XIV–XVI веках от «Христианской республики» до «Восстановления Дакии» . Румынский культурный институт (Центр трансильванских исследований). стр.  209–314 . ISBN 978-973-7784-12-4. {{cite book}}: |work=проигнорировано ( помощь )
  • Седлар, Джин В. (1994). Восточно-Центральная Европа в Средние века, 1000–1500 . Издательство Вашингтонского университета. ISBN 0-295-97290-4.
  • Богатство победителей
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Трансильванское_крестьянское_восстание&oldid=1261005586"