Паоло Николетти Венето | |
---|---|
Рожденный | около 1369 г. |
Умер | 15 июня 1429 г. (1429-06-15)(59–60 лет) |
Национальность | итальянский |
Образование | |
Эра | Средневековая философия |
Область | Западная философия |
Школа | |
Основные интересы | Метафизика , логика , онтология , эпистемология |
Павел Венецианский (или Паулус Венетус ; 1369–1429) — католический философ , теолог , логик и метафизик ордена Святого Августина .
Павел родился, согласно летописцам его ордена, в Удине , около 1369 года и умер в Венеции 15 июня 1429 года, [2] как Паоло Николетти . [3] Он присоединился к ордену августинцев в возрасте 14 лет, в монастыре Санто Стефано в Венеции. Говорят, что в 1390 году он был отправлен в Оксфорд для изучения теологии, но вернулся в Италию и закончил курс в университете Падуи , став доктором искусств и теологии в 1405 году. Он читал лекции в университетах Падуи, Сиены , Перуджи и Болоньи в первой четверти пятнадцатого века. [4] Он также был учителем Паоло да Перголы . [5]
Павел был также назначен генеральным приором ордена августинцев в 1409 году папой Григорием XII , а также служил послом в Венецианской республике. Павел был одним из теологов, призванных в Рим в 1427 году папой Мартином V для защиты ортодоксальности святого Бернардино Сиенского , что было вызвано использованием Бернардино надписей имени Иисуса в богослужении. В 1429 году Павел умер в Падуе, когда он завершал свой комментарий к трактату Аристотеля De Anima . [4]
Философия Павла была отнесена к реалистической традиции средневековой мысли. [1] Следуя за Джоном Уиклифом и последующими оксфордцами, которые последовали за ним, Павел далее развил эту новую разновидность реализма и еще больше возобновил оппозицию Уолтера Берли номинализму . Метафизические тезисы Павла фундаментально укоренены в мысли Скотта . Дунс Скот поддерживал доктрину однозначности бытия и существования универсальных форм объектов вне ума человека. Он также поддерживал представление Скота о реальной идентичности и формальном различии между сущностью и бытием , наряду с понятием « этовости » как принципа индивидуации. [6] Павел также одновременно находился под влиянием других мыслителей схоластического периода , включая доминиканских мыслителей Альберта Великого и Фому Аквинского , а также его коллегу-августинца Джайлза Римского . Павел также критически относился к трудам и доктринам номиналистов XIV века, таких как Уильям Оккам , Иоанн Буридан и Марсилий Ингенский , и иногда сравнивал тезисы этих мыслителей друг с другом, чтобы подорвать их позиции. [7]
Его труды демонстрируют обширные познания и интерес к научным проблемам своего времени.
Перевод издания 1472 года с введением и примечаниями Алана Р. Перрейи.
Отредактировано и переведено Аланом Р. Перрейей
Отредактировано с английским переводом и примечаниями Нормана Крецмана.
Отредактировано с английским переводом и примечаниями Патрисии Кларк.
Отредактировано с английским переводом и примечаниями CJF Williams .
Отредактировано с английским переводом и примечаниями Александра Броуди.
Отредактировано с английским переводом и примечаниями Джорджа Эдварда Хьюза.
Отредактировано с примечаниями к источникам Франческо дель Пунта; переведено на английский язык с пояснительными примечаниями Мэрилин МакКорд Адамс.
Отредактировано с английским переводом и примечаниями Э. Дженнифер Эшворт.
Атрибуция