Пол Джон Холлинан

Пол Джон Холлинан (8 апреля 1911 — 27 марта 1968) — американский священнослужитель Римско -католической церкви . Он служил епископом Чарльстона (1958–1962) и архиепископом Атланты (1962–68). Он был известен как поборник расового равенства и литургической реформы.

Пол Холлинан родился в Пейнсвилле , штат Огайо , в семье Кларенса С. и Роуз Джейн (урожденной Лараси) Холлинан. ^[1] Все его бабушки и дедушки иммигрировали из Ирландии . ^[2] С 1924 по 1928 год он посещал Кафедральную латинскую школу в Кливленде , где редактировал школьный ежегодник. ^[3]

Затем Халлинан учился в Университете Нотр-Дам в Индиане, получив степень бакалавра гуманитарных наук по философии в 1932 году. ^[1] Он редактировал ежегодник колледжа и работал в Painesville Telegraph во время летних каникул. ^[3] После окончания колледжа Халлинан изучал теологию в семинарии Святой Марии в Кливленде. ^[1]

Халлинан был рукоположен в священники епархии Кливленда 20 февраля 1937 года архиепископом Джозефом Шрембсом . ^[4] Его первым назначением было назначение викарием в приход Св. Алоизия в Кливленде, где он прослужил пять лет. ^[1] В 1942 году Халлинан поступил на службу в армию США в качестве капеллана. Он служил в 542-м инженерном амфибийном полку в Австралии , Новой Гвинее и на Филиппинах . ^[3] Имея звание капитана , Халлинан был ранен в бою на острове Биак около Папуа и получил Пурпурное сердце в 1944 году. ^[3]

После увольнения из армии в 1945 году епархия назначила Халлинана викарием в соборе Св. Иоанна . В 1947 году он был назначен епархиальным директором клубов Ньюмена , и занимал эту должность в течение следующих 11 лет. ^[1] Используя законопроект о правах военнослужащих для финансирования своего обучения в аспирантуре, ^[5] он получил степень магистра искусств в Университете Джона Кэрролла в Университетских Хайтс, штат Огайо, в 1953 году. С 1952 по 1954 год Халлинан служил национальным капелланом Национальной федерации клубов Ньюмена. ^[1] Ватикан также возвел его в сан монсеньора в это время. ^{[3] [1]} Кларенс Халлинан, умерший в 1955 году, прожил последние три года своей жизни со своим сыном, пока он был назначен капелланом в Университете Западного резерва в Кливленде ^[3]

9 сентября 1958 года Халлинан был назначен восьмым епископом Чарльстона Папой Пием XII . ^[4] Он получил свою епископскую хиротонию 28 октября 1958 года от архиепископа Амлето Джованни Чиконьяни , с архиепископом Эдвардом Хобаном и епископом Джоном Кролом в качестве со-священников . ^[4] Его интронизация состоялась в соборе Святого Иоанна Крестителя 25 ноября 1958 года. ^[4] Халлинан выбрал своим епископским девизом : Ut Diligatis Invicem , что означает «Да любите друг друга» (Иоанна 15:12). ^[6]

Епархия Атланты была повышена до ранга архиепархии, и Халлинан был назначен ее первым архиепископом Папой Иоанном XXIII 19 февраля 1962 года. ^[4] Его интронизация состоялась в соборе Христа Царя в Атланте 29 марта 1962 года. ^[4] В 1963 году Халлинан получил докторскую степень по истории в Университете Западного Резерва; его диссертация была посвящена Ричарду Гилмору , епископу Кливленда с 1872 по 1891 год. ^[3]

За шесть лет своего пребывания на посту архиепископа Халлинан открыл несколько церквей и миссий, а также католический центр Джона Ланкастера Сполдинга в Университете Джорджии в Афинах, штат Джорджия. ^[3] Он перевел приют для мальчиков Св. Иосифа в Вашингтоне, штат Джорджия , в Атланту и превратил его в деревню Св. Иосифа для мальчиков и девочек. ^[3] Он также основал The Georgia Bulletin , еженедельную архиепархиальную газету. ^[3]

В попытке повысить роль мирян в церкви, Халлинан назначил более 125 мирян, мужчин и женщин, на церковные должности. ^[7] Он также созвал первый Мирянский конгресс в архиепархии. ^[3]

В последние годы жизни ему помогал в управлении архиепархией его протеже и вспомогательный епископ Джозеф Бернардин , который впоследствии стал кардиналом и архиепископом Чикаго . ^[8]

Холлинан заразился гепатитом после возвращения со второй сессии Второго Ватиканского собора в Риме в декабре 1963 года. ^[2] Он был госпитализирован почти на семь месяцев. Холлинан так и не восстановил здоровье полностью, страдая от повторяющихся приступов гепатита до конца своей жизни. ^[3] Холлинан умер 27 марта 1968 года в своей резиденции в Атланте в возрасте 57 лет. ^[9]

Признанный одним из «главных защитников социального и религиозного либерализма» на американском Юге , ^[9] Халлинан стал известен своей личной преданностью движению за гражданские права и делу расового равенства. ^[6] В феврале 1961 года он опубликовал пастырское письмо, в котором написал: «С ростом расовой напряженности Церковь должна высказаться ясно. В целях справедливости по отношению к нашему народу мы не можем передать лидерство экстремистам, единственным кредо которых являются страх и ненависть». ^[3] Однако он отложил полную расовую интеграцию в католических учреждениях в Чарльстоне из-за страха за безопасность афроамериканских студентов. Объясняя это решение, он сказал:

«Католики составляют 1,3% населения нашего штата. Если вся федеральная власть не может справиться с этим, глупо думать, что мы сможем. Я бы рискнул из-за высоких моральных принципов, но это была бы пустая победа, если бы она разрушила нашу школьную систему или нанесла вред нашим детям». ^[10]

Первым действием Хэллинана на посту архиепископа Атланты было распоряжение о расовой интеграции всех католических учреждений, находящихся под его юрисдикцией. ^[9]

«Назвать этот поступок смелым — значит отразить ситуацию в этом сообществе. Мы решили в это время предпринять шаги по десегрегации архиепархиальных школ, во-первых, потому что это правильно, а во-вторых, потому что здесь уже существует превосходный климат мнений и действий». ^[2]

В 1964 году Халлиан был одним из четырех общественных лидеров Атланты, которые спонсировали банкет в честь доктора Мартина Лютера Кинга-младшего , после того как он получил Нобелевскую премию мира . Он восхвалял Кинга как «пионера в новой динамике мира, выраженной в формуле: «Я буду ходить в свободе, Господи, потому что я ищу повелений Твоих» (Псалтирь 119:45)». ^[3] Халлиан также отправлял священников и монахинь для участия в маршах Сельма-Монтгомери 1965 года в Алабаме и призывал католиков Атланты открыть свои кварталы, «чтобы негры могли осуществлять право каждого американца жить там, где он пожелает». ^[9]

Халлинан также был сторонником экуменизма и однажды написал:

«Никогда еще это стремление к христианскому единству не было столь очевидным... Мы все больше осознаем, что Святой Дух Божий, витающий над нашим страдающим миром и нашим разделенным христианством, сейчас волнует души людей во многих местах, давая свет и силу, без которых воссоединение остается пустой мечтой» ^{[3] .}

В период с 1962 по 1965 год Халлинан посетил все четыре сессии Второго Ватиканского собора . Назначенный в Комиссию собора по священной литургии, он стал видным сторонником использования народного языка в мессе . ^[3] Он описал Sacrosanctum Concilium , конституцию собора о литургии, как «голосование против старых идей... [она] прокладывает путь для всего остального». ^[11] В одной из своих последних речей он сказал: «Благодаря священной конституции о литургии мы сейчас выходим из периода неподвижности и жесткости, который был неестественным в жизни Церкви». ^[2]

Халлинан Он подружился с такими прогрессивными умами, как теолог преподобный Ганс Кюнг и кардинал Лео Йозеф Суененс . ^[12] В июле 1964 года Халлинан опубликовал брошюру «Как понимать изменения в литургии», которая распространялась по всем Соединенным Штатам и за рубежом. ^[3] Позднее он занимал пост председателя Комитета епископов США по литургии и был членом Международной комиссии по английскому языку в литургии . ^[3]

Халлинан поддержал осторожный подход Папы Павла VI к внутреннему обновлению церкви, заявив: «Нам нужен своего рода тормоз ради безопасности. Если мы будем двигаться слишком быстро, у нас может не остаться времени на надлежащее общение с нашим духовенством и мирянами ». ^[13]

Хэллинан входил в совет попечителей Католического университета Америки и выступал против исключения либерального теолога Чарльза Каррена из университета. ^[14]

Халлинан был ярым противником американского участия в войне во Вьетнаме . На исследовательской конференции духовенства и мирян, обеспокоенных Вьетнамом (CALCAV), он заявил: «Наша совесть и наш голос должны быть подняты против жестокости и ужаса войны». ^[15] В августе 1967 года он был одним из четырех американских католических епископов, которые поддержали кампанию «Переговоры сейчас! » , направленную на прекращение войны. ^[2]