Общая информация | |
---|---|
Расположение | Южная Калифорния ( Восточный Лос-Анджелес , Южный Лос-Анджелес , долина Сан-Габриэль , долина Сан-Фернандо , округ Ориндж ) |
Момент времени | конец 1990-х — начало 2000-х |
Типы мероприятий |
|
Команды вечеринок |
|
Party crews — организованные группы латиноамериканских подростков, которые планировали и проводили подпольные мероприятия, вечеринки и рейвы в конце 1990-х и начале 2000-х годов в Лос-Анджелесе , Калифорния.
Считается, что истоки вечеринок относятся к 1960-м годам, когда в Лос-Анджелесе впервые появились «вечеринки для подростков» или вечеринки, запланированные для подростков во время школьных занятий. [1] Антонио Виллараигоса , бывший мэр Лос-Анджелеса, посещал вечеринки для подростков в юности. [1]
Команды вечеринок, которые писательница Джанис Лламока определила как «группу друзей (в основном подростков), которые преданно ходят на подпольные вечеринки и устраивают их», впервые появились в Лос-Анджелесе в конце 1980-х годов, устраивая вечеринки на заднем дворе. [2] К 1990-м годам команды вечеринок сформировали организованную сеть вечеринок, проводя вечеринки по выходным на задних дворах, парковках и складах в Восточном и Южном Лос-Анджелесе , долинах Сан-Габриэль и Сан-Фернандо , округе Ориндж и Инленд-Эмпайр . [3] К 1995 году, по оценкам, в Южной Калифорнии существовало 500 команд вечеринок . [3] Некоторые вечеринки проводились в близлежащих резервациях . [4] Были названы команды вечеринок, в их число вошли такие группы, как Lunatic Ladies, Get Low Productions, Profile Playaz, а также даже более крупные партнерства между командами, такие как 5N1 Kreations, в состав которых входили пять команд вечеринок: Heartbreakers, Sweet N Krazy, Wisemen, LowLifes и Sykotic Females. [2]
По мнению писательницы Вирджинии Арсе, распространенность партий-канониров и партийных бригад 1990-х годов можно объяснить политическим климатом той эпохи. По мнению Арсе, партии были реакцией на криминализацию латиноамериканцев через рост промышленно -тюремного комплекса и принятие Предложения 187 , а также на экономическое опустошение Закона о личной ответственности и возможностях трудоустройства . [5]
Гваделупе Росалес , основательница архива Instagram- аккаунта партийных команд, пишет: «В то время, когда латиноамериканские общины в Лос-Анджелесе часто были бесправны и криминализированы системой государственных школ, партийные команды и рейвы были нашим способом организации ради единства». [6] Мероприятия партийных команд описывались как «культурная практика сопротивления», которая позволяла латиноамериканской молодежи отвергать криминализацию и искажение, с которыми они сталкивались в 1990-х годах. [7] [8]
В начале 2000-х годов сцена party crew претерпела изменения, поскольку хип-хоп и реггетон заменили хаус-музыку ; MySpace и Techno4Us стали основными средствами рекламы; и вечеринки переместились из дворов в преимущественно закрытые помещения. [9] В начале 2000-х годов noz также стал важной частью мероприятий party crew. [9] Полицейские рейды были обычным явлением, и СМИ освещали мероприятия party crew как вышедшие из-под контроля. [10] Это усилилось после смерти Эммери Муньоса в 2006 году. [10]
Infamous, тусовочная команда в Восточном Лос-Анджелесе, была известна тем, что устраивала «T-вечеринки», которые были мероприятиями специально для латиноамериканцев ЛГБТ . [11] По словам профессора Калифорнийского политехнического университета в Помоне Энтони Кристиана Окампо, T-вечеринки проводились в конце 1990-х годов и в основном проводились на задних дворах, парковках, а также в таких местах, как прачечные самообслуживания и автомастерские . [11] По словам Окампо, T-вечеринки посещали от 100 до 200 человек, большинство из которых были латиноамериканцами, а также некоторые чернокожие и азиатские подростки. [11] В своей книге «Браун и гей в Лос-Анджелесе » Окампо пишет, что многие молодые люди были одеты как чоло . Ссылаясь на одного из участников, Окампо пишет: «Вы бы увидели этих откровенных гангстеров с татуированными головами, целующихся с другими парнями. Я подумал: «Что за фигня? Как долбаные чоло, целующиеся» [12]