«Монстр из Партридж-Крик» — рассказ французского писателя Жоржа Дюпюи , опубликованный в 1908 году в журналах Je sais tout и The Strand Magazine . В нем описываются предполагаемые встречи с крупным динозавром в Партридж-Крик , на территории Юкон в Канаде .
Банкир Джеймс Льюис Батлер и шахтер Том Лимор рассказали Дюпюи, что они охотились на лосей около Клир-Крик, когда животные, на которых они охотились, начали в страхе убегать. Мужчины сказали, что они следовали по следам, которые они интерпретировали как следы большого животного, в глубокое скалистое ущелье . Дюпюи соглашается присоединиться к мужчинам вместе с французским миссионером отцом Пьером Лаванье и пятью неназванными представителями коренных народов , чтобы найти указанное животное. Группа устанавливает лагерь с видом на овраг около Партридж-Крик, где в течение 10 минут они наблюдают существо, описанное как существо длиной 30 футов с волосатым телом. Во французской версии истории, увидев его, испуганный Лаванье воскликнул: « Цератозавр . Это цератозавр Полярного круга». [1] [2]
История Дюпюи описывает, как он и Батлер были «посмешищем Золотого города» в течение месяца после того, как сообщили о встрече с динозавром, и что Dawson Daily Nugget написала сатирическую статью, сравнивая его с Эдгаром Алланом По . История Дюпюи включает письмо, которое он якобы позже получил от Лаванье, в котором миссионер утверждал, что снова заметил существо в том же районе 24 декабря 1907 года, несущее в своих челюстях мертвого карибу и оставляющее следы, идентичные предыдущим. [1] [2]
В выпуске журнала Knowledge & Illustrated Scientific News за сентябрь 1908 года натуралист Ричард Лидеккер прокомментировал публикацию истории Дюпюи, отметив, что существование плотоядных динозавров на севере Аляски «кажется невероятным для любого научного ума» и указав на « первичное предположение», что «более крупные динозавры были обитателями теплых, а не арктических зон» [3] .
Американский художник комиксов Стивен Р. Биссетт называет эту историю «одним из фрагментов великой северной территории Юкона» и упоминает ее как одну из ранних «западных/палеонтологических историй», в которых главные герои на Диком Западе сталкиваются с все еще живыми динозаврами. По словам Биссетта, история Дюпюи «хранится как реальная вещь определенными кругами криптозоологии», несмотря на то, что была опубликована как вымысел. [4]