Исцеление расслабленного в Капернауме

Исцеление парализованного в Капернауме является одним из чудес Иисуса в синоптических Евангелиях ( Матфея 9:1–8 , Марка 2 : 1–12 и Луки 5:17–26). ^{[1] [2] [3] [4]} Иисус жил в Капернауме и учил там людей, и однажды люди собрались в таком количестве, что не осталось места внутри дома, где он учил, даже за дверью. Несколько человек пришли, неся парализованного человека, но не могли войти внутрь, поэтому они проделали отверстие в крыше над Иисусом, а затем спустили его вниз. Когда Иисус увидел, насколько они были верны, он сказал парализованному: «Сынок, прощаются тебе грехи твои».

Некоторые из учителей закона истолковали это как богохульство, поскольку только Бог может прощать грехи. Марк утверждает, что «Иисус знал духом Своим, что так помышляли они в сердцах своих». (2:8) Иисус сказал им: «Что вы так думаете? Что легче: сказать расслабленному: „прощаются тебе грехи твои“, или сказать: „встань, возьми постель твою и ходи“? Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи…» Он говорит человеку: «...встань, возьми постель твою и иди в дом твой» (8–11).

В Евангелии от Марка говорится, что это событие произошло в Капернауме. В Евангелии от Матфея это произошло в «его собственном городе», куда он добрался, переправившись через Галилейское море , в то время как в Евангелии от Луки не уточняется, где именно произошло чудо. ^[5] Во всех трех за этим следует призвание Матфея .

Отрывок из Священного Писания выглядит следующим образом:

Несколько дней спустя, когда Иисус снова вошел в Капернаум, люди услышали, что он вернулся домой. Они собрались в таком количестве, что не осталось места даже за дверью, и он проповедовал им слово. Пришли некоторые люди, неся к нему парализованного человека, которого несли четверо из них. Так как они не могли провести его к Иисусу из-за толпы, они проделали отверстие в крыше над Иисусом, прокопав ее, а затем опустили циновку, на которой лежал человек. Когда Иисус увидел их веру, он сказал парализованному: «Сынок, прощаются тебе грехи твои».

Там сидели некоторые учителя закона и думали: «Что Он так говорит? Он богохульствует! Кто может прощать грехи, кроме одного Бога?»

Иисус тотчас понял духом своим, что именно так они помышляли в своих сердцах, и сказал им: «Почему вы так думаете? Что легче: сказать этому парализованному: «Прощаются тебе грехи твои», или сказать: «Встань, возьми свою постель и ходи»? Но я хочу, чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи». Поэтому Он сказал человеку: «Я говорю тебе: встань, возьми свою постель и иди домой». Он встал, взял свою постель и вышел на виду у всех. Это изумило всех, и они прославили Бога, говоря: «Никогда ничего подобного мы не видели!»

—  Марка 2:1–12, Новая международная версия

В своем труде «Против ересей » отец Церкви Ириней интерпретирует чудо как демонстрацию божественности Иисуса:

Поэтому, отпуская грехи, Он действительно исцелял человека, в то время как Он также явил Себя тем, кем Он был. Ибо если никто не может прощать грехи, кроме одного Бога, тогда как Господь отпускал их и исцелял людей, то ясно, что Он Сам был Словом Божиим, ставшим Сыном Человеческим, получившим от Отца силу прощения грехов; поскольку Он был человеком, и поскольку Он был Богом, для того, чтобы, поскольку Он пострадал за нас как человек, Он, как Бог, мог сжалиться над нами и простить нам наши долги, в которых мы сделались должниками Богу, нашему Творцу. ^[6]

Для Адама Кларка в этом отрывке есть три чуда Иисуса: прощение грехов, различение личных мыслей книжников и исцеление паралитика. ^[7] По словам Джона Гилла , тот факт, что Иисус знал мысли людей, был достаточным доказательством его мессианства, согласно учению иудеев. Это отличало его от лжемессий , таких как Симон бар Кохба , который был разоблачен и казнен за отсутствие этой силы. ^[8]

Корнелий Лапид комментирует стих « И вот, принесли к нему... », написав: «паралитика несли четверо носильщиков. Научись из этого заботиться не только о своем собственном спасении, но и о спасении ближних, и притом ревностно, как потому, что этого требует милосердие, так и потому, что Бог часто наказывает как добрых, так и злых, потому что добрые пренебрегают наказанием и исправлением недостатков злых». ^[9]

Юстус Кнехт комментирует достоинство души, написав: «Иисус сначала исцелил душу парализованного человека, а затем его тело. Он хотел научить нас этим, что Он пришел исцелять и спасать души, что душа ценнее тела и что здоровье тела может принести пользу только тем, чья душа здорова. Поэтому наша любовь к себе должна быть прежде всего направлена ​​на наши души». ^[10]

• Жизнь Иисуса в Новом Завете
• Служение Иисуса
• Чудеса Иисуса
• Места Нового Завета, связанные с Иисусом
• Притчи Иисуса

• Фридрих Юстус Кнехт (1910). «Исцеление паралитика и прощение грехов»  . Практический комментарий к Священному Писанию . Б. Гердер.

На Викискладе есть медиафайлы по теме «Паралитик спустился через крышу» .