Суд над ведьмами Паппенгеймера

Эта статья в значительной степени или полностью основана на одном источнике . Соответствующее обсуждение можно найти на странице обсуждения . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью, добавив ссылки на дополнительные источники . Найти источники:  «Суд над ведьмами Паппенгеймера» – новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR ( декабрь 2024 г. )

Дело Паппенгеймеров было сосредоточено вокруг семьи, которую судили и казнили за колдовство в 1600 году в Мюнхене , Бавария , Германия . Семья была казнена вместе с сообщниками, которых они были вынуждены назвать под пытками, после показательного суда в качестве козлов отпущения за ряд нераскрытых преступлений, совершенных много лет назад, в демонстрации экстремальных пыток, призванных удержать общественность от преступлений. ^[1] Суд над ведьмами привел к смерти двенадцати человек: четверых из семьи Паппенгеймеров и двух их обвиняемых сообщников на первом процессе, за которыми последовали оставшийся член семьи и пять других сообщников на втором процессе. ^[1] Суд был одним из самых широко разрекламированных судебных процессов над ведьмами в истории Германии. ^[2]

Семья Паппенгеймеров состояла из Паулуса и Анны Гемперль и их трех сыновей: взрослых сыновей Михеля (иногда называемого Якобом) и Гумпрехта Гемперля, и их младшего сына, десятилетнего Гензеля (иногда называемого Хоэлем) Гемперля. В то время как их фамилия по отдельности давалась как Гемперль или Пэмб, семья в целом часто упоминалась и стала известна в истории как семья Паппенгеймеров. ^[1]

Они принадлежали к низшему классу общества и были бродячими нищими из Швабии . Они зарабатывали себе на жизнь, путешествуя опустошая нужники и копая могилы, что в то время относилось к самым низшим профессиям. ^[1]

В это время правительство Баварии проводило кампанию против бродяг и преступников. Было совершено много преступлений бродягами, которых правительство не смогло арестовать.

Арестованный вор указал на двух взрослых сыновей семьи, Мишеля и Гумпрехта, как на своих сообщников в убийстве беременных женщин, и перед казнью осудил всю семью как грабителей и убийц. ^[2] Местным чиновникам дунайских провинций Баварии было поручено присматривать за семьей.

В феврале 1600 года семья была арестована и заключена в тюрьму в Альтманштайне под надзором префекта Александра фон Хасланга цу Хаслангсройт, Гроссхаузен унд Рейд. Их арестовали среди ночи, подняли с постелей и отвезли в тюрьму. Первоначально арестовали только взрослых членов семьи, а десятилетнего Гензеля оставили с хозяином, который вскоре отвез его к родителям в тюрьму, не зная, что с ним делать. ^[2]

По приказу курфюрста Баварии Максимилиана I их перевезли из Альтманштайна в столицу Баварии Мюнхен, где заключили в мюнхенскую Соколиную башню.

Ведущим должностным лицом на процессе был советник герцога Иоганн Сигизмунд Вагнерек, который долгое время безуспешно пытался продвигать судебные процессы над ведьмами в Баварии, но за исключением некоторых процессов в 1589–1590 годах, судебные процессы над ведьмами были редкостью в Баварии из-за общей оппозиции таким процессам среди баварской элиты. Вагнерек провел несколько допросов семьи, используя жестокие пытки. ^[2] Главной заботой Вагнерек было обвинение в том, что Паппенгеймеры убивали детей, чтобы измельчить их руки в порошок, который они могли бы съесть, что дало бы им магические силы и помогло бы им в их убийствах и грабежах. ^[2]

Похоже, что правительство герцога хотело сделать семью примером в период многих бродячих преступлений, которые правительство не смогло раскрыть. ^[2] Колдовство было преступлением, которое могло включать в себя множество других преступлений, что делало его полезным в качестве общего обвинения в показательном суде над козлами отпущения. Паппенхаймеры, по-видимому, были подвергнуты показательному суду и должны были стать примером, и «как можно больше нераскрытых преступлений последних нескольких лет должны были быть отнесены к счету обвиняемых». ^[1]

Гензеля пытали первым, потому что он, как ребенок, должен был сломаться первым. ^[2] Их пытали страпоном , сдавливанием , ожогами от веревки и факелами, в то время как Гензеля, как ребенка, били тростью. ^[1]

Сначала они отрицали обвинения, но их подвергли таким жестоким и продолжительным пыткам , что все, кроме Гензеля, признались во всем, в чем их обвиняли. Они признались в половой связи с Дьяволом и в заключении с ним договора, пообещав помогать ему в обмен на деньги и имущество. ^[1] Они заключили договор, отдав Дьяволу волосы с левой стороны головы, подмышки и интимных частей тела, а также кусочек ногтя с большого пальца левой ноги и «порошок детских рук». ^[1] Затем Дьявол поцарапал их с левой стороны, выпустив кровь, «которую он собрал в маленькую коробочку; вынул лист бумаги, положил его себе на колено; и вложил перо» в их руки, чтобы они подписались. ^[1] Поскольку они были неграмотными, он направлял их руки, когда они писали. «Затем он завернул в бумагу все то, что» они «ему «дали, и забрал с собой». ^[1]

Пытки заставили семью признаться в большом количестве преступлений, охватывающих почти все нераскрытые крупные и мелкие преступления последнего десятилетия. Семья, по-видимому, была намеренно подвергнута показательному суду и должна была стать примером, и «как можно больше нераскрытых преступлений последних нескольких лет должны были быть списаны на счет обвиняемых». ^[1] Это включало признание в том, что они убивали беременных женщин, чтобы заполучить руки их нерожденных детей для использования в колдовстве. ^[1]

«О Паулюсе Гемперле говорили, что он «искалечил и убил сто маленьких детей и десять стариков с помощью гнусного колдовства». Толпа также слышала, как «он проникал в подвалы трактирщиков и других людей, бесстыдно пожирая все, что попадалось ему под руку, и выпивку». Он также признался в том, что «совершил десять грабежей церквей, убил сорок четыре человека одной своей рукой, восемь раз поджег дома или амбары, четырнадцать раз врывался в дома по ночам, грабил и ограблял арендаторов, пять раз грабил прохожих на дороге и совершил четыре других кражи» (Кунце 399).

«Точно так же и его жена... Анна Гэмперль, которой было шестьдесят лет, напала своими чарами на сто младенцев и девятнадцать стариков, калеча их и убивая безбожным образом; восемь раз она проникала в подвалы, совершила одно убийство собственной рукой, дважды поджигала чужие дома, вызывала четыре шторма и града, отравляла луга и заражала скот так часто, что сама не может сосчитать их количество» (Кунце 399).

«Старший из двух ее сыновей, по имени Гумпрехт,... стал причиной смерти тридцати детей и взрослых посредством колдовства: двенадцать раз проникал в подвалы, взламывал и грабил девять церквей, совершил двадцать четыре убийства, поджег девять домов, врывался ночью и грабил шесть раз. Он четыре раза совершал разбой на большой дороге, отравлял и портил поля и скот без числа и четыре раза вызывал раздоры между богобоязненными супругами» (Кунце 400).

«Другой, ее сын Иаков, двадцати одного года, убил шестьдесят пять младенцев и пять взрослых посредством колдовства, десять раз входил в подвалы, совершил пять краж из церквей, убил и предал смерти тридцать три человека собственной рукой, устроил пять пожаров, пять раз врывался ночью, совершил четыре других кражи, вызвал десять штормов и града, двадцать шесть раз отравил поля и животных». ^[1]

Их также пытали, чтобы они назвали имена сообщников, и они обвинили более четырехсот других людей, включая людей, которых, казалось, не существовало. ^[1] Летом 1600 года еще двое мужчин были арестованы в качестве их сообщников: фермер Ульрих Шульц и портной Георг Шмульц. ^[1]

Четверо взрослых членов семьи, родители и двое их старших сыновей, были приговорены к смертной казни вместе с двумя мужчинами, которым были предъявлены обвинения. Паулюс Гемперль считался лидером группы.

Гензель Гемперль, которому было десять лет, не был приговорен к смертной казни, но Вагнерек приказал, чтобы его заставили присутствовать на казни его семьи и наблюдать, как они умирают, так как считалось, что это окажет на него благотворное воздействие. ^[2] Шериф отвез Гензеля на казнь на своей лошади и позволил ему смешаться со зрителями под надзором и по приказу замечать, как он себя ведет и что говорит. ^[2]

Все шестеро были разорваны, шесть раз, раскаленными щипцами. Грудь Анны Гэмперль была отрезана от ее тела, весьма необычное наказание, и отрезанные груди были натерты вокруг рта Анны и ртов ее сыновей. ^[2] После этого шестерых осужденных отвезли на телеге к месту казни. По словам шерифа, ребенок Гензель, наблюдавший за двумя телегами, сказал:

«Смотрите, смотрите! Какая пышная свадьба у моих отца и матери! У них так много воинов — у самого герцога их не так много!» ^[1]

Тележки временно останавливались у креста у ворот Нейгауза, где их, согласно обычаю, вели в цепях, чтобы они прочитали молитву. Осужденных вели к кресту, и на обратном пути к телегам двое муниципальных чиновников давали им вина, прежде чем они направлялись к месту казни. ^[1]

На месте казни пятерым мужчинам сломали руки на колесе . Согласно записям шерифа, Гензель кричал: «Посмотрите, как они бьют моего отца по рукам!». ^[1] Отец Паулюс Гемперль был казнен через посажение на кол , острый кол был вставлен в его задний проход и через его кишечник — наказание, которое обычно больше не применяется в то время. ^[2] Наконец, их казнили через сожжение. ^[2] Обычно в Баварии казнь через сожжение производилась путем предварительного удушения осужденного, но закон предусматривал возможность сжигания людей заживо, если это считалось необходимым в качестве сдерживающего фактора. ^[1] Согласно записям шерифа, Гензель, сидя на лошади шерифа, разразился душераздирающими криками: «Моя мать извивается!» — кричал он в отчаянии». ^[1]

После казни Гензель был повторно крещен и получил имя Киприан.

За первой казнью последовал арест, допрос и суд над людьми, названными Паппенгеймерами в качестве их сообщников под пытками. Еще шесть человек: двое мужчин и три женщины (мать и ее дочери) были приговорены к сожжению за колдовство после того, как их пытали, чтобы они признались и назвали сообщников. Оставшимся осужденным был десятилетний Ганзель Гемперль. После изучения отчета, составленного шерифом о поведении Ганзеля и комментариях во время казни, Ганзель Гемперль сам был приговорен к смерти, несмотря на свой возраст. ^[1]

26 ноября 1600 года в Мюнхене состоялась казнь десятилетнего Гензеля Гемперля и пяти других осужденных. ^[1]

Гензель Гемперль и другие недавно казненные под пытками назвали имена своих сообщников, и Иоганн Сигизмунд Вагнерек хотел продолжить охоту на ведьм, арестовав названных лиц. ^[2]

Однако некоторые баварские юристы и чиновники усомнились в том, что было бы юридически оправдано подвергать кого-либо пыткам после доноса, сделанного под пытками. ^[2] Кроме того, доносившие люди занимали более высокое социальное положение, обладали знаниями, связями и способностью защищать себя. ^[2]

В этой ситуации герцог приказал прекратить охоту на ведьм, сославшись на нарушения в юридической процедуре. ^[2] Однако никто не был наказан, и Иоганн Сигизмунд Вагнерек продолжил успешную карьеру в правительственной иерархии. ^[2]

Дело Паппенгеймера стало печально известным в современной Европе; оно широко освещалось по всей Германии и обсуждалось в академических дебатах о колдовстве среди демонологов, таких как Мартин дель Рио. ^[2]

Иоганн Сигизмунд Вагнерек продолжал пропагандировать использование судов над ведьмами в Баварии, но постоянное противодействие гарантировало, что они оставались редкостью: за исключением суда над ведьмами с 39 жертвами в Вемдинге в 1629–1630 годах, таких случаев в Баварии было немного, пока Вероника Церрич не стала последней казнью за колдовство в Баварии в 1756 году. ^[2]

Историк Йозеф Хормайр, барон цу Хортенбург, приводит подробный отрывок из старой хроники, описывающей эти события, в издании 1844 года Taschenbuch für die vaterländische Geschichte , страницы 331–332.

В Мюнхене 29 июля 1600 года шесть человек были казнены следующим образом: бродяга и нищий Пауль Гемперль был посажен на кол, его жене отрезали груди, а ей и двум ее сыновьям намазали эти груди себе в рот. Кроме того, были казнены еще двое мужчин и сообщников, и все шестеро были зажаты раскаленными щипцами. Их руки были сломаны на колесе, а затем они были сожжены заживо. Они признались в преданности Дьяволу и в том, что с его помощью, в частности, изготовив дьявольскую магическую мазь, способствовали смерти по меньшей мере 400 детей и более 50 стариков, применив эту мазь. Пауль Гемперль был осужден за прямую ответственность за 44 убийства; в общей сложности шестеро были осуждены за 74 убийства.

Кроме того, их обвиняли во многих актах грабежа, кражи и ночных взломов, где они грабили дома и убивали людей в домах. Они также, согласно обвинениям, поджигали различные деревни и рынки, главным образом для того, чтобы скрыться с товарами в последовавшей неразберихе. Также они вызывали плохую погоду, убивали коров в поле, грабили церкви и продавали евреям святые облатки.

27 ноября 1600 года была казнена следующая группа. Это была мать и ее две дочери, а также двое других мужчин. Последним был казнен 12-летний сын Пауля Гэмперля, который в это время был крещен и получил имя Киприан. Однако это не помогло ему, его сначала задушили, а затем сожгли его труп. Остальные пятеро были сожжены заживо. Киприан был осужден за то, что совершил 8 убийств в одиночку. Члены всей группы под пытками признались в том, что способствовали смерти более 400 детей, убив с помощью колдовства 39 человек, и признались в 62 убийствах, кроме того. ^[3]

Некоторые расхождения, такие как то, что Анна Гэмперль умерла до сожжения, а не сгорела заживо в рассказе Хормайера, в хронике, использованной Хормайером, можно увидеть в сравнении с английским рассказом о суде уже в 1601 году (перевод с голландской копии немецкого оригинала), Странный отчет о шести самых известных ведьмах ^[4]

• Хорн, Майкл (2009). «Das Leben und gewaltsame Ende der Landstreicherfamilie Pämb, genannt die Pappenheimer». Historische Serienmörder (на немецком языке). Том. 2. Арнштадт: Kirchschlager Verlag. ISBN 978-3-934277-25-0.
• Мьюир, Эдвард (2005) [1997]. Ритуал в Европе раннего Нового времени . Новые подходы к европейской истории, № 33. Кембридж: Cambridge University Press . С.  118– 119. ISBN 978-0-521-84153-5.
• Бертон, Дэн Э.; Грэнди, Дэвид А. (2004). Магия, тайна и наука: оккультизм в западной цивилизации . Блумингтон, Индиана: Indiana University Press. стр. 177. ISBN 978-0-253-21656-4.
• Хьюз, Сара Шейвер; Хьюз, Брэди (1997). Женщины в мировой истории: Том 2, Чтения с 1500 года по настоящее время . Том 2. Армонк: ME Sharpe . стр. 76. ISBN 978-1-56324-313-4.
• Кунце, Майкл (1987). Дорога к столбу: история колдовства . Перевод Юилла, Уильяма Э. Чикаго: Издательство Чикагского университета . ISBN 978-0-226-46211-0.
• История магии и колдовства: шабаши, сатана и суеверия на Западе

• Историческая серия 2