Паола Антония Негри

Паола Антония Негри , позже известная как Вирджиния Негри (1508 в Кастелланце — 4 апреля 1555 в Милане ) была итальянской монахиней и соучредителем ордена Ангельских сестер Святого Павла . Она играла доминирующую роль в своей общине, пока не была изгнана из нее римской инквизицией и приговорена к затворничеству.

Паола Негри родилась в Кастелланце у Ладзаро и Элизабетты Дориа Негри. Ее отец был школьным учителем. У нее было трое братьев и сестер: ее старшая сестра Порция стала монахиней, поступив в миланский монастырь «Dimesse del Crocifisso», где она стала настоятельницей; ее брат Камилло был рукоположен в священники; ее младшая сестра Анджела позже присоединилась к монахиням-ангелкам. ^[1]

Вирджиния не получила никакого специального образования, кроме умения читать и писать. Это было обычным делом для того времени. В 1520 году по работе ее отец переехал с семьей в Милан. Они поселились недалеко от августинского женского монастыря Санта-Марта , где находилась часовня Вечной Мудрости . Это было место молитвенных практик, которое часто посещали ведущие деятели миланской гражданской жизни.

Семья Негри также не преминула посетить ораторию. Монастырь и оратория находились под защитой Франции, но в 1524 году они окончательно утратили контроль над Миланским герцогством в пользу Империи. В следующем году конгрегация Вечной Мудрости была распущена, и Вирджиния впала в период депрессии, из которого она пыталась выйти, оказывая помощь больным и нуждающимся. ^[2]

В 1528 году она познакомилась с доминиканцем Баттистой да Крема (1460-1534). Он был личностью с замечательной духовной харизмой, автором в 1525 году Via de aperta verità , сочинения, которое указывало верующим путь строгой моральной дисциплины для восстановления подлинной христианской веры через отвержение суеты мира и тщетных ритуалов внешней религиозности.

Два года спустя, через брата Баптиста, Вирджиния познакомилась с Антонио Марией Заккарией и графиней Гвасталлы Людовикой Торелли : первый стал основателем Регулярного ордена клириков Святого Павла и исповедником и соратником Вирджинии, в то время как последняя финансировала строительство колледжей, предназначенных для размещения варнавитов, и конгрегации Ангельских сестер Святого Павла . Вирджиния переехала жить к своей сестре Анджеле в дом графини недалеко от базилики Сант-Амброджо , где собиралась небольшая община из дюжины молодых подвижников.

Когда после первоначальной просьбы, поданной в 1533 году Папе Клименту VII , новый Папа Павел III издал буллу, одобряющую создание новой «коллегии монахинь» 15 января 1535 года, Торелли с Негри и другими сестрами поселились в монастыре Святого Павла, строительство которого только что было завершено рядом с церковью Святой Евфимии.

27 февраля 1536 года вместе с пятью другими Вирджиния приняла постриг, взяв имя Паула Антония, в честь двух святых. 25 января 1537 года она была пострижена, а 4 марта следующего года была избрана послушницей. Графиня Торелли также приняла постриг, хотя и не постриженная, из рук самой Негри.

Сестры-ангелы Святого Павла не вели затворническую жизнь: их можно было увидеть на улицах Милана, скромно одетыми, с вуалью на лице, отправляющимися помогать в больницы и хосписы.

Тесные связи поддерживались между двумя орденами ангеликов и варнавитов, объединенных общей религиозной, аскетической и благотворительной практикой под духовным руководством и учением Захарии и материальной поддержкой Торелли. Благодаря этим близким отношениям и высокому уважению, которое Захария всегда оказывал ей, Паола Антония стала учителем самих клириков Святого Павла. Она передала суть метода обучения брата Баптиста, а именно, что слово Божие должно передаваться постепенно, через неизбежно медленный процесс духовного просвещения и обязательно диверсифицироваться от предмета к предмету. Она стала оказывать сильное влияние на обе конгрегации.

Строгие правила двух конгрегаций привлекли внимание кардинала Никколо Ридольфи , епископа Виченцы, который специально попросил вмешаться ряд варнавиток и монахинь-ангелов, чтобы они могли провести реформу местных монастырей конвертитов и сильвестринок: таким образом, 2 июля 1537 года Негри, Торелли, Дзаккария и две другие монахини-ангелов отправились в Виченцу.

После смерти Заккарии в 1539 году статус Негри в общинах еще больше возрос, ее почитали за ее явные пророческие дары и религиозные учения. ^[3]

Постоянно курсируя между материнским домом в Милане и теми, которые постепенно возникали в Ломбардии и Венето, в активизме, прерываемом только частыми болезнями, которым она была подвержена, Негри продолжила свою работу в Вероне в 1542 году. Ее призвал епископ Джан Маттео Джиберти , который поручил ангеликалам и варнавитам заботу о больнице Мизерикордия и сиротском приюте Пьета. В 1544 году она была в Тревильо , Падуе и Венеции , где две конгрегации взяли на себя управление больницей Святых Иоанна и Павла, затем в Ферраре в 1547 году и снова в Кремоне в 1548 году, получая все большее внимание и приверженность повсюду, свидетельствуя о сердечной потребности в религиозном послании, которое было действительно новаторским.

Незадолго до своей смерти в июле 1539 года Заккария написал двусмысленное письмо Неггро и сестрам, предостерегая их не судить по внешности. В 1551 году, в основном по политическим предлогам и не исключая возмутительного поведения Паолы Антонии, Венецианская республика изгнала варнавитов и ангеликов со своей территории. ^[4] В первые месяцы 1552 года Священная канцелярия провела расследование, по окончании которого, с апостольским заключением 29 июля, кардинал-инквизитор Хуан Альварес де Толедо был назначен защитником двух конгрегаций; доктрины Баттисты да Кремы были осуждены как еретические, а Негри обвинен в скандальном поведении и злоупотреблениях. Она также приказала отправить доминиканского апостольского визитатора, который прибыл в Милан в октябре. Преданные Негри (включая саму графиню Торелли) отменили завещания и пожертвования. ^[5]

В декабре 1554 года, благодаря защите своих последователей, Негри, будучи тяжело больной, получила разрешение от миланского сената покинуть уединенный монастырь, в котором она была заключена. 22 марта миланский инквизитор Бонавентура Кастильони приказал ей вернуться в Сан-Кьяра по приказу кардинала де Толедо. Несомая на носилках, она была отвергнута клариссами из-за своей болезни; она умерла за пределами монастыря 4 апреля 1555 года. ^[5]

• Джованни Баттиста Фонтана де Конти, Вита делла Анжелика Паола Антония де Негри , в Lettere Spirituali della devota religiosa Анжелика Паола Антония де Негри миланская , Рим, в эдибусе Populi Romani 1576
• Рита Баккидду, «Hanno per capo et maestra una monaca giovane»: l'ascesa e il declino di Paola Antonia Negri , в «Religioni e Società», 51, 2005, с. 59
• АА. VV., Rinascimento al femminile , a cura di O. Niccoli, Bari-Roma, Laterza 2006 ISBN 88-420-5655-3 
• Андреа Мария Эрба, Л'Анжелика Паола Антония Негри. Le drammatiche vicende della «Божественная мать» (1508-1555) , Сеньи, EDIVI 2008 ISBN 978-88-89231-41-8 
• Елена Бонора, Вирджиния Негри , в «Dizionario Biografico degli Italiani», 78, Рим, Istituto dell'Enciclopedia italiana, 2013

• Оксфордская энциклопедия Реформации