Пантелизм — это вариант христианской эсхатологии , согласно которому план Божий был завершен как пророчески, так и искупительно .
Пантелизм имеет схожий «инклюзивный» подход с подходом трансмилленаризма . Пантелизм является расширением претеризма . Отличие от претеризма заключается в том, что пантелизм рассматривает пророческое искупление Израиля во Христе как катализатор восстановления человечества к Богу.
Термин «пантелизм» происходит от греческого παντελής — «всё совершившееся» и означает «всё совершившееся».
Некоторые христиане рассматривают людей как «рожденных потерянными», в то время как другие просто сказали бы, что каждый человек грешит; поэтому они должны исповедовать личную веру в Иисуса Христа , чтобы избежать суда после смерти. Большинство христиан придерживаются современной традиционной точки зрения об аде как последнем пристанище нечестивых. Хотя некоторые претеристы принимают ад как метафору суда, [1] и в то время как полные претеристы рассматривают « суд озера огненного » в Откровении как относящийся к разрушению Иерусалима в 70 году н. э. , пантелисты верят в обе эти вещи, а также придерживаются определенной сотериологии : с окончанием ветхозаветной системы закона и суда (см. Отмена ветхозаветных законов ) искупление пришло в Израиль . Как следствие, примирение затем распространилось на все человечество.
Пантелизм понимает это всеобъемлющее примирение, в отличие от искупления Израиля, как односторонний акт Бога, не зависящий от исповедуемой личной веры в Иисуса Христа . Пантелизм далее признает, что «вера во Христа» была предпосылкой и основой для тех, кто был призван служить Богу ради других.
Из-за инклюзивного характера пантелизма и признания им авторитета Библии некоторые рассматривают его как форму христианского универсализма , а некоторые называют его «универсалистской версией полного претеризма». [2]