Панафриканские карманные поэты
 Колофон Pan African Pocket Poets, предположительно, разработанный Джорджиной Бейер. | |
| Основан | 1971 ( 1971 ) |
|---|---|
| Основатель | Улли Байер |
| Страна происхождения | Нигерия |
Pan African Pocket Poets (PPP) — серия из 5 брошюр, изданных Улли Бейером в Ифе , Нигерия, между 1971 и 1972 годами. В них представлены работы 4 нигерийских поэтов , а также Джона Касаипваловы из Папуа-Новой Гвинеи . Гражданская война в Нигерии — общая тема всей коллекции.
Фон
Бейер жил в Нигерии с 1950 по 1966 год, в течение которых он начал различные издательские предприятия, включая Odu: A Journal of Yoruba Studies (1954), Black Orpheus: A Journal of African and Afro-American Literature (1957) и The Mbari Club (1961). [1]
В 1971 году его пригласили обратно в Нигерию, чтобы занять должность профессора-исследователя и директора Института африканских исследований, Университета Ифе, Иле-Ифе (ныне Университет Обафеми Аволово ). Байер оставался на этой должности в течение трех лет, в течение которых он опубликовал серию «Pan African Pocket Poets». [2] Обложки каждой книги были разработаны его женой, Джорджиной Байер.
Влияние Бейера на развитие нигерийской литературы значительно, но его наследие омрачено литературными мистификациями и культурной апроприацией. [3]
«Неохотное пламя» Джона Касайпваловы (1971)
Первый том в серии был предоставлен Джоном Касайпваловой . Касайпвалова был писателем из Папуа-Новой Гвинеи, где Бейер жил с 1967 по 1971 год. [1] Название появлялось как в сериях Pan African Pocket Poets , так и в сериях Beier's Papua Pocket Poets .
Описанное как « гинзберговское » стихотворение, «Неохотное пламя» представляет антиколониальную революцию как извергающийся вулкан и считается наиболее откровенно политическим произведением, опубликованным Байером в то время. [4] [5]
«Путешествие» и другие стихотворения Онвучеквы Джеми (1971)
Во втором томе был представлен сборник стихов Онвучеквы Джеми , писателя из Нигерии. Заглавное стихотворение ранее публиковалось в Présence Africaine . [6] Включено было длинное стихотворение «Биафра: Реквием по погибшим на войне», которое уверенно предсказывает успех в гражданской войне в Нигерии . [7]
«Пыль изгнания» Окогбуле Воноди (1971)
Третий том был написан Окогбуле Воноди, ранее известным как Глори Окогбуле Нваноди. Это был второй сборник стихов Воноди, и он включает в себя работы, посвященные социальным проблемам, возникшим во время гражданской войны в Нигерии. [8]
«Голгофа» Пола Нду (1971)
Четвертый том написан Полом Ннамузикамом Нду, поэтом-игбо родом из Ихиалы . На момент публикации Нду учился на докторскую степень по афроамериканской литературе в Государственном университете Нью-Йорка в Буффало, получив стипендию Aggrey. В 1976 году он вернулся в Нигерию, но в том же году погиб в автокатастрофе. [9]
В число 18 стихотворений входят «Голгофа» и «Возвращение на Голгофу», которые позднее были переименованы соответственно в «Июль 1966» и «Возвращение на Биафру» в сборнике автора « Песни для провидцев» (Нью-Йорк: Nok, 1974). [10]
«У кого есть кровь?» Ойелеке Фовове (1972)
Серия завершается книгой Ойелеке Фовове « Who has blood?» . Коллекция описывается как пронизанная образами смерти. Как и предыдущие коллекции серии, Фовове пишет о гражданской войне в Нигерии, но также оплакивает других, погибших при других обстоятельствах. [11]
Ссылки
- ^ ab Abiodun 2011, стр. 5.
- ^ Абиодун 2011, стр. 6.
- ^ Долгий 2023 год.
- ^ Чаппелл 2005, стр. 306.
- ^ Тиффин 2005.
- ↑ Джеми 1970.
- ↑ Фойзер 1975, стр. 42.
- ^ Эгуду 1986, стр. 750.ошибка sfn: нет цели: CITEREFEgudu1986 ( помощь )
- ^ Айеджина 2005.
- ^ Маклаки 1987, стр. 511.
- ^ Линдфорс 1973, стр. 604.
Источники
- Абиодун, Роуленд (2011). «Слон лежит, как холм: дань уважения Улли Бейеру 1922-2011». African Arts . 44 (4): 4– 7. doi :10.1162/afar.2011.44.4.4. JSTOR 41330737. S2CID 57570596.
- Айеджина, Фунсо (2005). «Нду, Пол Ннамузикам (1940–76)». В Бенсоне, Юджин; Конолли, Л.В. (ред.). Энциклопедия постколониальной литературы на английском языке. Рутледж. ПроКвест 2137908115.
- Чаппелл, Дэвид (2005). «Африканизация» в Тихоокеанском регионе: обвинение других в беспорядках на периферии?». Сравнительные исследования общества и истории . 47 (2): 286– 317. doi :10.1017/S0010417505000149. JSTOR 3879306. S2CID 145142672.
- Энугу, Романус Н. (1986). «Кристофер Окигбо и рост поэзии». В Жераре, Альберте С. (ред.). Письменность на европейском языке в странах Африки к югу от Сахары (том 2) . Akadémiai Kiadó.
- Фойзер, Вилфрид Ф. (1975). «Прощание с восходящим солнцем: сочинения из Восточной Нигерии после гражданской войны». Books Abroad . 49 (1): 40– 49. doi :10.2307/40128936. JSTOR 40128936.
- Джеми, Онвучеква (1970). «Вояж». Присутствие Африки . 74 (74): 156–165 . JSTOR 24350172.
- Линдфорс, Бернт (1973). "Проверенные работы: У кого есть кровь? Ойелеке Фовове". Books Abroad . 47 (3): 604. doi :10.2307/40127515. JSTOR 40127515.
- Лонг, Маебх (2023). «Быть Оботунде Иджимере и М. Ловори: картографирование межкультурных мистификаций Улли Бейера от Нигерии до Папуа-Новой Гвинеи». Журнал литературы Содружества . 58 (2): 293– 307. doi : 10.1177/0021989420962829. S2CID 225135311.
- Маклаки, Крейг В. (1987). «Предварительный контрольный список первичных и вторичных источников по литературе о гражданской войне в Нигерии / войне в Биафре». Исследования африканской литературы . 18 (4): 510–527 . JSTOR 3819553.
- Тиффин, Крис (2005). «Южная часть Тихого океана». В Бенсоне, Юджине; Конолли, Л.У. (ред.). Энциклопедия постколониальной литературы на английском языке. Routledge. ProQuest 2137915095.
