Памфила или Памфила из Эпидавра [а] ( фл. 1 в. н. э.) была историком египетского происхождения, которая жила в Греции во время правления римского императора Нерона (правил в 54–68 гг. н. э.) и писала на греческом языке . Она была первой известной женщиной -историком греко-римского периода и, наряду с Бань Чжао , одной из первых известных женщин-историков . Она наиболее известна своими утерянными «Историческими комментариями» , сборником разнообразных исторических анекдотов в тридцати трех книгах, который часто цитируется римским писателем Авлом Геллием (ок. 125 г. — после 180 г. н. э.) в его «Аттических ночах » и греческим биографом Диогеном Лаэртием в его «Жизнеописаниях и мнениях выдающихся философов» . Она также описана в византийской энциклопедии X века Суда и византийским писателем Фотием (ок. 810/820 – 893). Согласно Суде , она написала большое количество конспектов работ других историков, а также трактатов о спорах и сексе. Она может быть автором анонимного сохранившегося греческого трактата Tractatus de mulieribus claris in bello , в котором даются краткие биографические отчеты о жизни знаменитых женщин.
Согласно Суде , византийской энциклопедии X века нашей эры, Памфила была эпидавркой , [ 1] тогда как Фотий описывает ее как египтянку по рождению или происхождению. [2] Различные ученые выдвигали предположения, чтобы объяснить это очевидное несоответствие, из которых Антонелла Ипполито считает наиболее правдоподобным предположение о том, что семья имела египетское происхождение, но переехала в Эпидавр. [3] Основываясь на хронологии Фотия, Памфила родилась между 20 и 30 годами нашей эры. [3]
Фотий резюмирует предисловие к «Историческим запискам» Памфила , в котором говорится, что в течение тринадцати лет, которые она прожила со своим мужем, от которого она не отлучалась ни на час, она постоянно работала над своей книгой и что она усердно записывала все, что слышала от своего мужа и от многих других ученых людей, которые посещали их дом, а также все, что сама читала в книгах. [3]
Суда противоречит себе в вопросе о том, был ли грамматист Сотерид из Эпидавра отцом Памфила или ее мужем. [4] В одном отрывке Суда говорит о Памфиле как о дочери Сотеридаса и жене Сократидаса, [1] [4] но в другом отрывке она описывается как жена Сотеридаса. [5] [4] Гудеман приходит к выводу, что более вероятно, что первый отрывок верен и что Сотеридас был отцом Памфила. [4] Суда приписывает Сотеридасу звание истинного автора « Исторических комментариев» Памфила . [6] Современные ученые полагают, что он мог сыграть значительную роль в их написании. [7] Суда также приписывает Сотериду авторство многочисленных трактатов по филологии и грамматике, включая трактат « Гомеровские проблемы», комментарий к Еврипиду и Менандру , трактат о комедии , трактат об орфографии и трактат о стихотворном размере . [6]
Самым известным произведением Памфила были « Исторические комментарии» , сборник исторических анекдотов, состоящий из тридцати трех книг. [8] [9] [4] Сохранилось десять фрагментов, цитируемых Диогеном Лаэрцием и Авлом Геллием . [3] О том, какое значение оно имело в древности, свидетельствуют многочисленные ссылки на него в трудах римского историка Авла Геллия и греческого биографа Диогена Лаэртия , которые, по-видимому, в значительной степени им пользовались. [8] Фотий дает общее представление о характере его содержания. Работа не была организована по темам или в соответствии с каким-либо устоявшимся планом, но она была больше похожа на книгу общих мест, в которой каждая часть информации была изложена по мере того, как она попадала под внимание автора, который заявил, что, по его мнению, это разнообразие доставит большее удовольствие читателю. Фотий считает это произведение очень полезным и предоставляющим важную информацию по многим вопросам истории и литературы. Фотий говорит только о восьми книгах, но Суда говорит, что она состояла из тридцати трех. Последнее должно быть правильным, поскольку мы находим, что Геллий цитирует одиннадцатую [10] и двадцать девятую [11], а Диоген Лаэртский — двадцать пятую [12] и тридцать вторую [13] . Возможно, во времена Фотия сохранилось не более восьми книг. На эту работу также ссылается Диоген Лаэртский в других отрывках. [14]
Суда утверждает, что помимо уже упомянутой истории она также написала « Краткое изложение Ктесия» в трех книгах; очень большое количество краткого изложения историй и других книг; «О спорах» ; «О сексе » и много других работ.
Классик Дебора Левин Гера выдвинула предположение, что Памфил из Эпидавра может быть автором анонимного сохранившегося трактата Tractatus de mulieribus claris in bello ( Трактат о женщинах, прославившихся на войне ), написанного на греческом языке, в котором рассказывается о жизни четырнадцати знаменитых женщин. [9] Поскольку Памфил сама была женщиной, Гера утверждает, что вполне логично, что она заинтересовалась историями знаменитых женщин прошлого. [9] Кроме того, жизни различных женщин в Tractatus de mulieribus расположены в, казалось бы, случайном порядке, что согласуется с утверждением Фотия о том, что Памфила организовала свои сочинения в форме разрозненных сборников, а не в строгом и упорядоченном порядке. [15] Фотий также утверждает, что стиль Памфила был очень простым, что согласуется со стилем письма Tractatus de mulieribus . [15]
Кроме того, известно, что Памфил написал трехтомное изложение «Персики» историка пятого века до н. э. Ктесия , которое также является источником для двух из четырнадцати жизней в « Трактате о женщинах» . [15] По словам Геры, «Жизнь Семирамиды» из « Трактата о женщинах» в частности является «кратким и точным изложением почти двух книг «Персики » . [15] Возможно, имя Памфила в какой-то момент было удалено из трактата, поскольку известно, что многие из ее работ позже стали приписываться ее мужу. [15] Тем не менее, Гера утверждает, что Памфил является лишь одним из нескольких возможных авторов трактата. [16]
{{cite encyclopedia}}
: Отсутствует или пусто |title=
( помощь ){{citation}}
: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )