ПАДРЕС

Padres Asociados para Derechos Religiosos, Educativos, y Sociales ( по-испански «Священники, объединенные за религиозные, образовательные и социальные права») — организация католических священников чикано . PADRES была основана в октябре 1969 года группой мексикано-американских священников, которые выступали за прекращение дискриминации мексикано-американцев в церковной иерархии и в американском обществе в целом. PADRES фактически прекратила свою деятельность в 1989 году, выполнив свои основные задачи.

В 1969 году отец Ральф Руис из Сан-Антонио , штат Техас , начал неформально встречаться с другими мексиканскими американскими священниками в этом районе. На встречах постоянно обсуждались одни и те же темы: бедность и социальные проблемы в мексиканских американских приходах, церковная нечувствительность и враждебность по отношению к мексиканской и мексиканско-американской культуре, а также отсутствие «коренного» мексиканско-американского духовенства были среди самых важных.

Первая официальная встреча группы, которая впоследствии станет PADRES, состоялась 7–9 октября 1969 года в католической средней школе Ла-Саль в Западном Сан-Антонио. Среди присутствовавших были следующие важные фигуры: отец Генри Кассо из Сан-Антонио, основатель MALDEF и бывший директор Епископского комитета по делам испаноговорящих, отец Дэвид Дюран из Фресно , который позже стал первым капелланом United Farm Workers , и отец Вирджил Элизондо, автор нескольких работ о Богоматери Гваделупской . Хотя техасские священники были в большинстве, также присутствовали священнослужители из Аризоны , Нью-Мексико , Колорадо , Иллинойса , Висконсина , Вашингтона и Вашингтона, округ Колумбия , а также несколько протестантских священников. Священники из Лос-Анджелеса явно отсутствовали, поскольку не были приглашены из-за репутации архиепископии как органа, подавляющего прогрессивных священников.

На конференции темы были примерно такими же, как и на неформальных встречах Руиса с коллегами, но обсуждались они в гораздо более официальной манере. Созванные священники выбрали название "PADRES" для организации, избрали отца Руиса временным председателем и установили дату национального конгресса на февраль следующего года. Они договорились провести его в Аризоне, которая считалась "нейтральной территорией".

После конференции отец Руис приступил к организации национального конгресса. Он лично написал каждому мексикано-американскому священнику, а также разослал приглашения белому духовенству, которое служило в приходах с преобладанием мексиканских американцев. Он также написал письмо архиепископу Сан-Антонио Фрэнсису Джеймсу Фьюри , чтобы сообщить ему о конгрессе, и еще одно письмо Национальному совету католических епископов (NCCB), который теперь называется Конференцией католических епископов Соединенных Штатов , в котором был выдвинут ряд резолюций и включен информационный листок, освещающий проблемы PADRES.

В резолюциях требовалось:

• назначение епископов мексикано-американского происхождения
• назначение испаноговорящих священников пасторами в испаноговорящих общинах
• внимание к материальным нуждам бедных и рабочих классов, особенно путем создания католических школ
• Мексикано-американское подразделение Национальной литургической комиссии по адаптации литургии к мексикано-американской культуре
• поддержка бойкота винограда

PADRES пытались установить официальную связь с NCCB, но изначально получили отказ. Однако после давления NCCB согласились создать «неофициальный комитет по связи» из пяти епископов: Фьюри, Мэннинга из Лос-Анджелеса , Грина из Тусона , Медейроса из Браунсвилля и Басвелла из Пуэбло . Комитет был ратифицирован в декабре 1969 года.

Первый национальный конгресс состоялся 2–6 февраля 1970 года в Тусоне . На нем присутствовало более 200 человек, многие из которых были незваными. Самой большой группой незваных гостей была прогрессивная группа священников, монахинь и мирян из Северной Калифорнии, большинство из которых были белыми американцами . Отец Руис и другие хозяева приспосабливались к другим фракциям, как могли, но радикалы требовали организации, открытой для мирян, которую они хотели назвать PUEBLOS.

Чтобы предотвратить узурпацию организации, Руис и отец Эдмундо Родригес провели ночь после первого дня обсуждений, составляя устав, определяющий организацию священников. На следующее утро отец Руис обратился к собравшимся. Он сказал людям, желающим создать организацию, открытую для мирян, что они могут это сделать и использовать помещения, но что организация священников-чикано собирается в соседней комнате. Когда он прошел в следующую комнату, за ним последовали священники-мексиканцы. Результатом трений стало вымирание священников-англосаксов, которые хотели помочь дальнейшему развитию мексиканцев-американцев.

Причин для исключения было несколько: миряне были исключены, потому что Руис и другие основатели знали, что мнение священников имело гораздо больший вес в иерархии, чем мнение прихожан, и не хотели, чтобы их влияние ослабевало. Сочувствующим белым священникам было разрешено быть членами, платящими взносы, но им не разрешалось голосовать в организационных процедурах. Это было связано с патернализмом, который Католическая церковь в Соединенных Штатах проявляла по отношению к мексиканскому американскому населению со времен мексикано-американской войны , результатом которой стало лишение мексиканских американцев руководящих должностей. PADRES опасались, что их руководство будет кооптировано, и поэтому ограничили свое членство по этой причине.

Исключение имело несколько последствий. Во-первых, некоторые мексиканские американские священники были отчуждены исключением белых священников, как и некоторые из самих белых священников. Мексиканские американские миряне, монахи и дьяконы также были разочарованы тем, что они не могли присоединиться к организации. Проблема продолжала назревать, и ежегодно вносились предложения о расширении членства. Постепенно в PADRES было включено больше групп, начиная с мексиканских американских дьяконов в 1972 году, пуэрториканцев в 1974 году и, наконец, всех братьев, дьяконов и священников в 1981 году.

С другой стороны, ограничение членства священниками-чикано позволило группе обрести большее чувство сплоченности, одновременно гарантируя, что руководство организацией останется в их руках. Многие белые священники это поняли и присоединились в качестве неголосующих членов.

В апреле 1970 года PADRES была зарегистрирована в Вашингтоне, округ Колумбия . В 1971 году группа была организована в семь региональных отделений, каждое со своим собственным директором, который подчинялся национальному исполнительному директору. На национальной конференции 1971 года в Лос-Анджелесе отец Альберто Каррильо выступил с речью, в которой изложил социальную теорию дискриминации внутри Церкви. В ней Церковь анализировалась в рамках отношений большинства и меньшинства и был сделан вывод о том, что:

1. Большинство предполагает, что меньшинство неспособно к принятию политических решений, и исключает членов этого меньшинства из процесса принятия политических решений. В результате большинство принимает политические решения, затрагивающие меньшинство.
2. Большинство « винит жертву » в проблемах меньшинства
3. Большинство действует так, как будто проблемы нет, пока она не затрагивает само большинство, и, наконец,
4. Решение проблемы находится в руках большинства.

Этот анализ предоставил PADRES интеллектуальную основу для их вызова Церкви и потребовал от Церкви соблюдения тех же стандартов, что и от светских организаций в вопросах социальной и политической интеграции.

На конференции члены PADRES определили три цели: ликвидация необразованности, рост религиозного сознания и улучшение социальных условий мексиканских американцев.

• Мартинес, Ричард Эдвард. PADRES: исследование революционных священников-чикано (диссертация 2002 г.). Энн-Арбор, Мичиган: UMI Dissertation Services, 2004.