Базилика Богоматери Доброго Здравия | |
---|---|
Святилище Базилика Вайланканни | |
10°40′48″с.ш. 79°50′59″в.д. / 10,68000°с.ш. 79,84972°в.д. / 10,68000; 79,84972 | |
Расположение | Веланканни , Тамил Наду |
Страна | Индия |
Номинал | Католическая церковь в Индии |
Веб-сайт | http://vailankannishrine.net/ |
История | |
Статус | Малая базилика |
Преданность | Богоматерь Доброго Здоровья |
Освященный | 1962 |
Архитектура | |
Функциональное состояние | Активный |
Архитектурный тип | готика |
Администрация | |
Епархия | Танджор (Танджавур) |
Духовенство | |
Архиепископ | Фрэнсис Калист |
Епископ(ы) | Сагаярадж Тамбурадж |
Ректор | Преподобный отец С.Ирудаярадж |
Священник(и) | Арпутарадж С., проректор и приходской священник |
Базилика Богоматери Доброго Здравия , также известная как Святилище Богоматери Веланкани , является христианской святыней, расположенной в городе Веланкани , Тамил Наду , Индия . Святыня посвящена Пресвятой Деве Марии .
Поклонение этому явлению существует с середины XVI века и связано с тремя отдельными событиями, произошедшими на этом месте: явлением Мадонны с Младенцем спящему пастушку, чудесным исцелением увечного торговца пахтой и спасением португальских моряков от смертоносного морского шторма.
Первоначально скромная часовня была построена португальцами из Гоа и Бомбея , вскоре после того, как они благополучно высадились на берег, несмотря на сильный шторм . Ежегодно отмечается новена , которая привлекает около 5 миллионов паломников каждый год.
Папа Иоанн XXIII повысил статус святилища Девы Марии до статуса малой базилики папским указом Salutem Supplicibus Dilargiens , подписанным и нотариально заверенным 3 ноября 1962 года. Он назвал святилище « Лурдом Востока» из-за огромного притока паломников .
Явления Марии в Веланканни включают три явления Девы Веланканни в 16 веке, согласно устным преданиям и народным верованиям. Третьим примечательным событием является сообщенное чудесное спасение португальцев в Гоа и Бомбей-Бассейне, которые плыли от смертоносного муссона и бури в Бенгальском заливе в конце 17 века. [1]
Говорят, что первое явление Марии произошло в мае 1570 года, когда местный пастух доставлял молоко в соседний дом. По дороге он встретил прекрасную женщину с ребенком на руках, которая попросила молока для ребенка. Дав ей молока, он продолжил путь под жарким тропическим солнцем, закончив доставку, он обнаружил, что кувшин все еще полон свежего и прохладного молока. Неподалеку от места, где мальчик встретил женщину, была построена небольшая святыня, место, которое стало называться Маата Кулам , что на тамильском языке означает «Материнский колодец» . [2]
Говорят, что второе явление Марии произошло в 1597 году недалеко от Маата Кулам . Красивая женщина с ребенком на руках явилась хромому мальчику, продававшему пахту. Ребенок попросил попить пахты. После того, как он выпил ее, женщина сказала мальчику, чтобы он посетил джентльмена в соседнем городе и попросил его построить часовню в ее честь на этом месте. Когда мальчик отправился в путь, он понял, что исцелился и больше не хромает. Вскоре после этого была построена небольшая соломенная часовня в честь «Богоматери Доброго Здоровья» или Аарокии Мааты на тамильском языке. [2]
Третий примечательный инцидент произошел, когда португальское судно, плывущее из Макао на Цейлон (Шри-Ланка), попало в экстремальную погоду в Бенгальском заливе. Испуганные моряки призвали на помощь Деву Марию под ее титулом Богоматерь, Звезда Моря . Бушующий шторм внезапно утих, и весь экипаж из 150 человек на борту корабля был спасен от опрокидывания . Это произошло 8 сентября, в праздник Рождества Пресвятой Богородицы . В благодарность моряки восстановили святыню и продолжали посещать ее и жертвовать на дело святыни всякий раз, когда их плавания приводили их в этот район. [2]
Святилище, которое изначально было крытой соломой часовней в середине шестнадцатого века и стало приходской церковью в 1771 году, когда индийские католики подвергались преследованиям в бывшем голландском Короманделе после португало-голландской войны , которую вели голландские протестанты . [3]
В августе 2024 года Дикастерий доктрины веры кардинал Виктор Мануэль Фернандес подтвердил епископу Сагаярадж Тамбурадж одобрение Папой Франциском почитания Богоматери Доброго Здравия в Базилике Богоматери Доброго Здравия. [4]
Для гоанцев и конкани она называется « Шантадурга » (самая сострадательная). [5] [ оригинальное исследование? ] Это особенно касается использования Котимарама или Дваджастхамбы , которое было описано как расширенное влияние индуизма на католицизм, таким образом делая базилику местом встречи двух основных религий мира. [6] [7]
Церковь посвящена Богоматери Доброго Здоровья. Дева Мария изображена в сари . Обычное время паломничества — ежегодный фестиваль с 29 августа по 8 сентября, Страстная неделя и Рождество. [8] Некоторые паломники, вместо того чтобы использовать транспорт, совершают «пешие паломничества» к ней. [9] Они посещают мессу , новены , водружение флага и несут паланкин Марии в процессии. Главным событием является процессия, где только женщинам разрешено тянуть первую машину, а статуя Марии находится в последней и самой украшенной. Люди других религий также принимают участие. [10] Иногда паломники бреют головы в качестве подношения и проводят церемонии прокалывания ушей , оба являются индуистскими традициями. Другой ритуал, который считается священным, — это окунание в пруд. Существует священный флаг, который опускается, чтобы обозначить окончание фестиваля. [11] [12]
Из-за большого количества паломнических визитов во время праздничного сезона индийские железные дороги ввели специальные железнодорожные сообщения с городом Веланканни . [13]
Базилика построена в готическом стиле архитектуры. Южная сторона была расширена в 1928 году, а северная — в 1933 году. [14] Базилика-святыня содержит три часовни, а также Танк Богоматери, Музей церкви, Резиденция священников, Центр пожертвований, Станции Креста , Таинства четок , Святилище Мега Махал и Пляж Вайланканни. Здание окрашено в белый цвет, за исключением крыши, которая сделана из красной черепицы.
Начало 20-го века отмечено соперничеством между иезуитами и францисканцами относительно их влияния на миссионерскую работу в Веланканни. В 1928 году иезуитская церковь Непорочного Сердца Марии была снесена, а статуи были перенесены в святилище Богоматери Доброго Здоровья; в 1933 году святилище было расширено двумя новыми крыльями, справа и слева от «Главного Алтаря», которые соединялись с нефом под прямым углом. [15]
Просторная ризница была предусмотрена сразу за алтарем. Таким образом, все священное здание начало приобретать форму латинского креста. Прямо над центром древнего главного алтаря находился чудотворный образ Богоматери Доброго Здравия. [15]
В 1956 году епископ Раджаретинам Арокиасами Сундарам благословил и открыл новую приветственную арку . Освещенная арка стояла, чтобы указать путь жаждущим паломникам, которые искали защиты Марии. В январе 1961 года новый центральный алтарь , выполненный из белого мрамора, заменил прежний, сделанный из цементобетона. [14] В 1974–75 годах за существующим центральным алтарем была построена пристройка к базилике для размещения многоязычных паломников. Пристройка включала двухэтажную церковь с куполом высотой 93 фута (28 м) и готическими спиралями высотой 82 фута (25 м). [15] Она была спроектирована так, чтобы напоминать базилику в Лурде, Франция. [10]
Базилика впервые стала приходом в 1771 году. [3] Список приходских священников (в основном португальцев ) с 1771 года по настоящее время выглядит следующим образом: [15]
С.нет | Год | Месяц | Приходской священник | Примечания |
---|---|---|---|---|
1 | 1771 | сен | Антонио ду Росарио | |
2 | 1774 | авг. | Хосе де Санта Роза де Витербо | |
3 | 1777 | Июль | Антониу ду Росарио, комиссар | |
4 | 1779 | сен | Луис душ Ремедиус | |
5 | 1783 | Янв | Антониу ду Росарио, комиссар | |
6 | 1788 | Декабрь | Антонио де Жезус Мария Хосе | |
7 | 1789 | сен | Антониу ду Росарио, комиссар | |
8 | 1792 | сен | Хосе де Санта Роза де Витербо, комиссар | |
9 | 1814 | Может | Константино де Хесус Мария, комиссар | |
10 | 1819 | Может | Томас да Пьедаде | |
11 | 1822 | февр. | Франциско Ксавьер Маскареньяс | |
12 | 1822 | авг. | Франциско дас Дорес | |
13 | 1824 | Может | Фелипе де Жезус | |
14 | 1825 | сен | Франциско Дос Дорес | |
15 | 1828 | июнь | Фелипе де Жезус | |
16 | 1829 | Может | Клементе дас Дорес | |
17 | 1847 | октябрь | Исидоро Мануэль Алемао | |
18 | 1858 | Апрель | Хосе Феликс Фернандес, AG.PP | |
19 | 1863 | нояб. | Фелипе де Нери Жоаким Диас | |
20 | 1876 | Может | Инасиу Антониу де Андраде | |
21 | 1886 | авг. | Мигель Франсиско Фернандес | |
22 | 1890 | Декабрь | Хоаким Хосе, Ag. П. Вик. Нагапаттинам | |
23 | 1891 | февр. | Гильерме Хосе Диас | |
24 | 1892 | Декабрь | Хоаким Хосе Луис, Ag. П. Вик. Нагапаттинам | |
25 | 1893 | март | Мартиньо Валериано де Са | |
26 | 1899 | сен | Хоаким Франсиско да Пьедаде Диас | |
27 | 1900 | авг. | Камило Фернандес | |
28 | 1910 | июнь | Себастьян Ксавьер де Норонья | |
29 | 1942 | сен | МВ Родригес | |
30 | 1963 | июнь | С. Мария Сусаи | |
31 | 1980 | сен | Томаш Ваз | |
32 | 1982 | сен | СЛ Габриэль | |
33 | 1990 | Может | ММ Самманасу | |
34 | 1997 | июнь | Г. Арул Ирутаям | |
35 | 2003 | июнь | П. Ксавье | |
36 | 2009 | июнь | А. Майкл | |
37 | 2015 | июнь | АМА Прабакар | |
38 | 2021 | нояб. | C. Ирудаярадж |
Базилика является повторяющейся сценой в тамильском фильме Annai Velankanni (1971). Она также появляется как второстепенная сцена в малаяламско -тамильском двуязычном фильме Nanpakal Nerathu Mayakkam (2022) и малаяламском фильме Pulimada (2023).