Пресвятая Дева Мария, Королева Польши
 |
| Часть серии о |
| Мариология Католической Церкви |
|---|
 |
 Catholicism portal |
Пресвятая Дева Мария, Королева Польши ( Najświętsza Maryja Panna Królowa Polski ; также переводится как Богоматерь, Королева Польши или Пресвятая Дева Мария, Королева Польши ) — почетный титул Марии , матери Иисуса , используемый польскими католиками .
Католическая церковь в Польше выделяется почитанием Марии среди других христианских конфессий в Польше . Культ является всеобщим и очень распространен среди поляков , а также в польской диаспоре по всему миру. Титул связан с историей поляков. Ян Длугош называл Марию Panią świata i naszą (Всемирная и Богоматерь). Самая старая хроника о титуле Марии как «Мария, королева Польши» датируется второй половиной XVI века. В это время Григорий Самборский называл Марию «Марией, королевой Польши и поляков». 1 апреля 1656 года в Львовском соборе у образа Богоматери Милостивой Прекрасной Львовской Звезды Ян II Казимир Ваза официально принес обет: «Ciebie za patronkę moją i za królowę państw moich dzisiaj obieram» . [1] [2] [3] В 300-ю годовщину Львовской клятвы Польское епископство по инициативе Стефана Вышинского снова кодифицировало во всем крае Марии и возродило королевские обеты. 26 августа 1956 года в Ясногорском монастыре около миллиона польских предков пожертвовали Ясногорские обеты польского народа .
3 мая (в день, когда в Польше традиционно празднуется Конституция 3 мая 1791 года ) Польская Католическая Церковь отмечает торжество , называемое Праздником Пресвятой Девы Марии, Королевы Польши .
Дева Мария является первой из трех главных покровительниц Польши . Она также является главной покровительницей Ченстоховской Римско-католической архиепархии , Перемышльской Римско-католической архиепархии и бывшей покровительницей Львовской Римско-католической архиепархии.
История
История почитания Девы Марии в Польше связана с Контрреформацией .
- 14 августа 1608 года итальянец Джулио Манчинелли из Общества Иисуса получил откровение Марии. Мария посоветовала ему называть ее «Королевой Польши»: A czemu mnie Królową Polski nie zowiesz? Если вы хотите, чтобы королева была умиловалом и великая речь в замке, вы получите особую милость ку Мни палая его сыновья. . Во второй раз, 8 мая 1610 года, Мария снова открылась ему, сказав: Йестем Кролова Польский. Я имею в виду этот народ, который является моим бардзо-дроги . Сообщение об этом откровении вызвало развитие богослужений в Польше. 15 августа 1617 года Мария снова открылась Джулио Манчинелли. Великий канцлер Литвы Альбрихт Станислав Радзивилл и Анджей Боболя распространили новости об этих откровениях. [4]
- В 1635 году Радзивилл объявил миру, что, по словам одного из членов Общества Иисуса , Мария желает стать королевой Польши.
После Неаполя и Кракова Вильнюс стал иезуитско-европейским центром распространения достоинства. Богоматерь Зариных Ворот (1620) стала первым воплощенным эффектом откровений.
- В 1640 году цистерцианцы из Бледзева подарили цистерцианцам монастыря Мариенштерн икону Божией Матери с гербом польских королей на груди.
- 27 июня 1651 года Ян II Казимир Ваза получил от папы Иннокентия X икону Божией Матери Милостивой Прекрасной Львовской Звезды .
- Монастырь Ясна Гура , согласно католической традиции, был защищен во время потопа благодаря Марии. Уход шведов из Ясной Горы, о котором король Ян II Казимир узнал в Кросно, повлиял на наименования Богоматери королевой Польши.
- 1 апреля 1656 года Ян II Казимир Ваза (среди других епископов во время присутствия папского легата) принес обеты перед иконой Богоматери Милостивой Прекрасной Львовской Звезды и восславил Марию как «Марию, Королеву Польши». Во время отказа от литании Лорето Пьетро Видони трижды произнес фразу: Królowo Korony Polskiej, módl się za nami (популярный тип молитвы в Польше) получил распространение.
- В 1651 году Михал Корибут Вишневецкий поместил польский герб на чудесный образ Марии в базилике Рокитно.
- 8 сентября 1717 года состоялась коронация папскими коронами образа Ченстоховской Богоматери, как третьего образа с папскими правами за пределами Рима. (Первый указ дан в Хорватии, второй указ дан в Словении.)
- В 1764 году Коронационный сейм в акте «Forteca Częstochowska» именовал Богоматерь «Девой Марией, Святейшей Королевой Речи Посполитой » . [5]
- 25 ноября 1908 года по просьбе Юзефа Бильчевского Папа Пий X издал указ, подтверждающий культ, разрешающий празднование Пресвятой Девы Марии как Королевы Польской Короны, и установил литургический праздник Королевы Польской Короны для Львовской архиепархии и Перемышльской епархии , назначив его первым воскресеньем мая в память о обете Яна II Казимира. [6]
- 29 ноября 1908 года Папа Пий X разрешил включить в Литанию Пресвятой Деве Марии постоянное моление «Królowo Korony Polskiej» для Львовской и Перемышльской епархий [7]
- В 1910 году Пий X объявил Богоматерь Королеву Польской Короны главной покровительницей Львовской архиепархии.
- 22 мая 1910 года вторая коронация папскими коронами – Пий X. [8]
- В 1914 году празднование было перенесено на 2 мая.
- 14 января 1920 г. Получив два обращения от польского епископата, Папа Бенедикт XV расширил призывание Королевы Польской Короны в Лоретанской литании на всю Польшу.
- 27 июля 1920 г. Польское епископство из-за польско-советской войны снова избрало Марию «королевой Польши».
- 12 октября 1923 года Священная Конгрегация Обрядов установила праздник Пресвятой Девы Марии, Королевы Польши, на 3 мая и включила в Литанию Пресвятой Деве Марии формулировку « Королева Польской Короны» (которая после Второй мировой войны была изменена на «Королева Польши»). [9]
- В 1925 году Папа Пий XI распространил культ Марии на все епархии Польши.
- В 1926 году паломническая группа польских женщин в знак благодарности за Варшавскую битву преподнесла Богоматери на Ясной Горе скипетр и яблоко как знак королевского достоинства.
- 15 января 1930 года праздник был возведен в ранг праздника первой степени с октавой в епархии Львовской, Перемышльской и Ченстоховской, где также была установлена собственная форма богослужения и канцелярия, а в других епархиях он был праздником второй степени.
- 16 мая 1956 года (в день памяти Андрея Боболы ) интернированный в Команьче кардинал Стефан Вышинский написал возрождение львовских обетов, которые оказали влияние на восстановление Польши.
- 26 августа 1956 года Польское епископство совершило акт возобновления львовских обетов, который 300 лет назад принес польский король Ян II Казимир.
- В 1962 году Папа Иоанн XXIII объявил Марию «Покровительницей Польши», и праздник Пресвятой Девы Марии, Королевы Польши, стал первостепенным праздником во всех польских епархиях.
- В 1962 году Папа Павел VI (по просьбе Стефана Вышинского) расширил традицию празднования побед в различных конкурсных номинациях.
- 1 апреля 2005 года Папа Иоанн Павел II (за день до своей смерти) преподнес и благословил новые золотые короны для образа Богоматери Королевы Польши. [10]
Смотрите также
Ссылки
- ^ ".:ILG:. – Индексы: II чтения из Годзины Читаня". Brewiarz.pl (на польском языке). Архивировано из оригинала 7 мая 2019 года . Проверено 5 августа 2019 г.
- ^ "Śluby lwowskie po 350 latach - Львов, 1 октября 2006 г." lwow.com.pl (на польском языке). Архивировано из оригинала 4 ноября 2018 года . Проверено 5 августа 2019 г.
- ^ "Львов 350-лецее Слубув Крула Яна Казимежа" . niedziela.pl (на польском языке). Архивировано из оригинала 30 июня 2019 года . Проверено 5 августа 2019 г.
- ^ Вильчинский, Ксавери. «Небянско-ржимский и европейский родовуд – контекст НМП Круловей Польский – Ксаверий Вильчинский – Портал ОПОКА». opoka.org.pl (на польском языке). Архивировано из оригинала 7 мая 2019 года . Проверено 5 августа 2019 г.
- ^ Цитата: Ponieważ Rzeczpospolita do swoiey Nayswiętszey Krolowy Maryi Panny, w obrazie Cząstochowskim cudami słynacey zawsze nabożna, y Iey protekcyi w potrzebach doznawaiąca, wszystkiemí konstytucyami [с 1652 г.] Ясна Гора, которая выходит на улицу, и является неустанным прагнием Матки Боски для Нас и каждого Кролества skuteczney pomocy y opieki, za zgodą wszystkich Stanów Rzpltey oboyga narodow, Wyżey wyrażone konstytuce w swoich właścîwych opisach, mocą teraźnieyszego Seymu mieć chcemy... ( Volumina Legum , т. 8, стр. 164n, л. 374.
- ^ Ф. Зейка: Matka Boża Królowa Korony Polskiej w poezji i życiu Polaków, w: Z Maryją Królową Polski bądźmy świadkami miłości. Дзись и ютро .
- ^ "Польская провинция Закону Пиярув" . pijarzy.pl (на польском языке). Архивировано из оригинала 7 мая 2019 года . Проверено 5 августа 2019 г.
- ^ З. Яблоньский: Wokół koronacji Cudownego Obrazu didemami św. Piusa X, w: Z Maryją Królową Polski bądźmy świadkami miłości. Дзись и ютро .
- ^ "Nabożeństwa majowe" [Майские службы] (на польском языке) . Проверено 29 сентября 2019 г.
- ^ Павел Зухневич [на польском языке] . «Остатни документ Яна Павла II» [Последний документ Папы Иоанна Павла II ] (на польском языке) . Проверено 29 сентября 2019 г.
Дальнейшее чтение
- Z Maryją Królową Polski bądźmy świadkami miłości. Dziś i jutro , Ogólnopolskie Sympozjum Mariologiczno-Maryjne Jasna Góra, 23–24 апреля 2010 г., изд. Захариас С. Яблонский, Ясна Гура-Ченстохова 2010.
Внешние ссылки
