Осетинские мусульмане
 | В этой статье есть несколько проблем. Помогите улучшить ее или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалять эти сообщения )
|
Осетинский : Ирон Пысылмӕттӕ. | |
|---|---|
| Общая численность населения | |
| 200,000 | |
| Регионы со значительным населением | |
| Турция | 20 000–50 000 |
| Россия | 55,026 |
| Северная Осетия–Алания | 43,000 |
| Кабардино-Балкария | 6877 |
| Ставропольский край | 1146 |
| Сирия | 700 |
| Языки | |
| осетинский | |
| Религия | |
 Ислам ( суннитский мазхаб ханафитского толка ) | |
| Родственные этнические группы | |
| осетины | |
Осетины-мусульмане ( осетинское : Ирон Пысылмӕттӕ , романизированное: Ирон ПысылмӕттӦ ) — этнические осетины, исповедующие ислам и являющиеся коренными жителями Осетии на Северном Кавказе .
Большинство осетинских мусульман сегодня проживают в Турции, а также в западных районах Северной Осетии, таких как Ирафский , Кировский и Правобережный районы и во Владикавказе, с меньшинствами в Алагирском , Ардонском , Моздокском и западном Пригородном районах, а также в Сирии, Кабардино-Балкарии и Ставропольском крае. Осетинская мусульманская община состоит из людей как из дигорской , так и иронской подгрупп осетин.
История[1]
В Дигории
Ислам впервые проник среди осетин в XVII веке, когда местные дигорские осетины приняли ислам под влиянием соседнего кабардинского народа, исповедовавшего ислам. До присоединения Дигорского края к России в 1771 году подавляющее большинство дигорцев исповедовало ислам. Ранее, в 1750 году, представители дигорских родов Абисаловых, Битуевых и Мистуловых приняли христианство по примеру кабардинских князей, исповедовавших христианство. Однако к 1830-40-м годам большинство дигорцев вновь приняли ислам. Многочисленные мусульманские общины появились в селениях Махческ, Стур-Дигора, Аксау, Фаснал.
Ислам в остальной части Осетии
Еще в XVI веке в тагаурское общество проник ислам. В XVII веке все одиннадцать тагаурских феодальных фамилий приняли ислам. Вскоре ислам стали принимать и простые люди. В 1785 году принятие ислама чминцами способствовал тагаурский Уаздан-Алдар Ахмед Дударов, владелец аула Чми, который активно распространял ислам по всей территории, построив в ауле Саниба каменную мечеть.
В 1825–30 повстанческое движение в Тагурии и Куртатии возглавили Беслан Шанаев, Хазби Тулатов, Джанхот Мамсуров, Кургок Карсанов и другие. части царского генерала Абхазова горели с. Чми, Кани, Ламардон и другие деревни. Переселенцы из Чми основали село Карджин, переселенцы из Кани основали Брут. Тагаурские поселенцы участвовали также в основании сел Эльхотово , Зилги, Скут-Кох и др. В 1840 году, по данным Калоева, в горной Тагаурии было 3 мечети: одна в Санибе, одна в Чми и еще одна либо в Кобане, либо в в Кани.
Недавние события
В 2000-х годах осетинскими мусульманами была создана группа, называющая себя Катаиб аль-Хул , как часть северокавказского повстанческого движения, и ее целью было изгнание российского присутствия в Северной Осетии и создание исламского Эмирата под названием Иристон. Это подразделение возглавлял известный боевик джихада Алан Дигорский , и оно получило известность в 2005-2008 годах, когда оно напало на казино и игорные дома во Владикавказе, а также участвовало в серии убийств высокопоставленных военных и государственных чиновников в Северной Осетии, это сочеталось с тем, что 26 мая недалеко от Владикавказа было найдено обезглавленное тело Шамиля Джикаева, почитаемого осетинского поэта, и тот факт, что его убийца, Давид Мурашев, сам осетин, как утверждают власти, принял ислам, вызвал разговоры о все более неудобном сосуществовании христианских и мусульманских общин в Северной Осетии, возобновив опасения по поводу «джихадизации» североосетинских мусульман. [2]
Ссылки
- ^ "История Ислама в Осетии". 20 декабря 2022 г. Архивировано из оригинала 20 декабря 2022 г.
- ^ «СЕВЕРНАЯ ОСЕТИЯ: ДЖИХАДИЗАЦИЯ В РАЗВИТИИ?». www.cacianalyst.org .
