Оскар Кульманн

Оскар Кульман (25 февраля 1902, Страсбург – 16 января 1999, Шамони ) был французским лютеранским теологом. Он наиболее известен своей работой в экуменическом движении и был частично ответственен за установление диалога между лютеранской и римско-католической традициями . Из-за его интенсивной экуменической работы, коллега Кульмана из Базеля Карл Барт шутил с ним, что на его надгробии будет надпись «советник трех пап». ^{[ необходима цитата ]}

Кульман родился в Страсбурге (тогда в Германии ) и изучал классическую филологию и теологию в местной семинарии . В 1926 году он принял должность доцента, которую ранее занимал Альберт Швейцер .

В 1930 году ему была присуждена должность полного профессора Нового Завета . С 1936 года он также преподавал историю ранней церкви. В 1938 году он начал преподавать оба предмета в Базельской реформатской семинарии. В 1948 году Кульман принял должность преподавателя теологии в Париже в Сорбонне, продолжая при этом в Базеле. Он вышел на пенсию в 1972 году.

В 1960 году он был избран иностранным членом Королевской Нидерландской академии искусств и наук. ^[2]

Его пригласили в качестве наблюдателя на Второй Ватиканский собор . ^[3]

После его смерти в возрасте 96 лет Всемирный совет церквей издал специальную дань уважения Кульману, чтобы почтить его экуменическую деятельность.

Исследования Кульмана по христианской эсхатологии и христологии побудили его предложить третью позицию в противовес популярным позициям CH Dodd и Albert Schweitzer , известную как «искупительная история» или « инаугурированная эсхатология ». Его христология описывается как «событие», а не как учение о природ. ^[4] Он писал, что Иисус Христос был серединой священной истории, которая информирует всеобщую историю и проходит линейно от сотворения до завершения. ^[3] Он подчеркивал объективную реальность священной истории вопреки экзистенциалистской интерпретации Рудольфа Бультмана , немецкого теолога. Кульман предложил аналогию Дня Д и Дня Победы , чтобы проиллюстрировать связь между смертью и воскресением Иисуса, с одной стороны, и его парусией , с другой. ^[5]

Среди важных работ Кульмана:

• Куллманн, Оскар (1950). Крещение в Новом Завете (пер. Die Tauflehre des Neuen Prophets: Erwachsenen- und Kindertaufe) . Исследования по библейскому богословию. Том. 1. Лондон: СКМ Пресс. ISBN 9780334000686. OCLC  13521948.- (перевод из Цюриха: Zwingli-Verlag, 1948 г., 1-е издание).
• ——— (1951). Христос и время: первобытная христианская концепция времени и истории (пер. Christus und die Zeit: die urchristliche Zeit- und Geschichtsauffassung . Лондон: SCM Press. OCLC  603792847.- (перевод из Zollikon-Zürich: Evangelischer Verlag ag, 1-е издание 1946 г.).
• ——— (1953). Раннехристианское поклонение (перевод Urchristentum und Gottesdienst) . Исследования по библейскому богословию. Том. 10. Лондон: СКМ Пресс. ISBN 9780334003533. OCLC  391942.- (перевод из Базеля и Цюриха, 1944 г., 1-е издание).
• ——— (1953). Петр: ученик, апостол и мученик (пер. Петруса, Юнгера, Апостела, Мученика: das historische und das theologische Petrus-problem. Лондон: SCM Press. OCLC  603801281.- (перевод из Цюриха: Цвингли, 1952 г., 1-е издание).
• ——— (1958). Бессмертие души; или Воскрешение мертвых?: свидетельство Нового Завета . Лекция Ингерсолла, 1955. Лондон: Эпворт. OCLC  9538428.^[6]
• ——— (1959). Христология Нового Завета (перевод Die Christologie des Neuen Testaments) . Лондон: SCM Press. OCLC  301386195.- (перевод из Кампен: Кок, 1911 1-е издание).
• ——— (1965). Спасение в истории (перевод Heil als Geschichte: heilsgeschichtliche Existenz im Neuen Father . Библиотека Нового Завета. Лондон: SCM Press. ISBN). 9780334015598. OCLC  17518219.- (перевод из Тюбингена: JCB Mohr (Paul Siebeck), 1965 г. 1-е издание).

В Викицитатнике есть цитаты, связанные с Оскаром Кульманном .

• Публикации Оскара Кульмана и о нем в каталоге Helveticat Швейцарской национальной библиотеки