Ormars rimur

Ormars rímur — исландский цикл рима пятнадцатого века, повествующий о том, как Ормар Фрадмарссон убивает великана Бьяркмара и его дядьев Гюрда и Атли. Сделав это, Ормар мстит за своего отца и получает невесту и королевство.

Цикл rímur , вероятно, основан на утерянной прозаической fornaldarsaga . Тот же материал появляется и в более поздних скандинавских балладах. ^[1] Катажина Анна Капитан и Филип Лавендер суммируют исследования о происхождении Ormars rímur до 2022 года следующим образом:

Свенд Грундтвиг (1862 [...]) считал, что существовали древние панскандинавские песни об Ормаре, которые были напрямую преобразованы в баллады Ормара и косвенно, через прозаическую сагу, в Ormars rímur . Он не упоминал Hervarar saga как часть этого процесса, а лишь как параллельный пример подобного развития. Софус Бугге [...], с другой стороны, считал Hervarar saga конечным источником Ormars rímur и баллад Ормара, хотя и через несколько промежуточных стадий трансформации, первой из которых была более старая форма фарерской баллады Arngríms synir . Кнут Лиестёль (1915[...]) обобщил и оценил идеи Грундтвига и Бугге, но затем утверждал, что и исландский Ormars rímur , и скандинавские баллады были основаны на утерянной Ormars saga , рассматривая Arngríms synir как отдельную ветвь развития баллад от Hervarar saga, но без какого-либо прямого влияния на ветвь Ormar. Лиестёль утверждал, что утерянная Ormars saga была литературным произведением, основанным на Hervarar saga и других fornaldarsögur , в первую очередь Sturlaugs saga starfsama . Эйнар Олафур Свейнссон (1956[...]) также считал несомненным, что и rímur , и норвежская баллада произошли от письменной версии, в частности исландской, и что баллада затем распространилась из Норвегии в другие части Скандинавии. Эрик Сёндерхольм [...] замутил прозрачные воды Эйнара и других, утверждая, наоборот, что большинство норвежских баллад, многие из которых были записаны в девятнадцатом веке, были, скорее всего, получены из датских печатных изданий шестнадцатого и семнадцатого веков. [...] Простой факт заключается в том, что почти все ученые были согласны с тем, что существовала более старая версия, предшествующая существующей поэтической версии, и, начиная с Бугге, что эта более старая версия связана с сагой о Херварар тем или иным образом. ^{[2] : 105–6}

Также считается, что поэма имеет некоторую литературную связь с «Поэмой Ульфгама» . ^[1]

Поэма сохранилась в трех средневековых рукописях, скопированных вскоре после ее написания: Kollsbók, Staðarhólsbók (AM 604 d 4to) и Reykjavik, Stofnun Árna Magnússonar AM 146 a 8vo. Все они считаются независимыми потомками утраченного архетипа. Она также сохранилась в ряде более поздних рукописей. ^[3]

Прозаические краткие изложения, найденные в рукописи AM 601a 4to и в Ormars þáttur Framarssonar, содержат детали, отсутствующие в сохранившихся рукописях rímur , что указывает на то, что они основаны на несколько иной версии rímur , ныне утерянной. ^{[2] : 110}

Это резюме основано на резюме Свена Грундтвига . ^[4]

Рима I. Был король Гаутланда по имени Хрингр. У него была дочь по имени Аса, прекрасная, как солнце, и очень хорошо воспитанная. В его доме был юноша по имени Ормарр, сын знаменитого Фрадмарра (который пал в битве от неизвестного убийцы). Молодого Ормарра воспитывал брат его матери Сакси, и он выделялся среди других своих сверстников. Однажды король Хрингр сидел за своим столом, когда в его зал вошел великан, ростом восемнадцать локтей, с дубиной в руке. Он стоит посередине пола и оглядывается, в то время как придворные сидят, остолбенев. Никто не приветствует его и не предлагает ему сесть. Затем он позволяет себе сесть на скамью, раздавив трех воинов короля. Затем он ест и пьет так, как никто раньше не видел. Теперь он приветствует короля, который спрашивает о его имени и миссии. «Меня зовут Бьяркмарр», — говорит он, — «и я пришел, чтобы дать тебе выбор между двумя вещами: либо отдать мне свою дочь, либо встретиться со мной на поединке». Король отвечает и предлагает свою дочь тому из своих воинов, кто сразится с этим ненавистным троллем вместо него. Все долго сидят в тишине, потому что все знают, что он не ровня великану. Затем Бьяркмарр отвечает и говорит: «Да, поэтому я лучше выберу короля из всех остальных Гаутара». В этот момент Ормарр, который скорбно сидел на обмене, больше не может сдерживаться и прыгает через стол короля, крича: «Я предназначил эту прекрасную девушку себе, а ты, Бьяркмар, потеряешь свою жизнь от моего меча и станешь пищей для собак и воронов». Великан разгневан этой речью, но сдерживает себя до следующего дня, когда должна состояться дуэль.

Рима II. После наступления темноты, пока все спят, Ормарр выходит на мыс, где находится могильный курган его отца, и говорит: «Проснись, отец, и поговори со своим сыном!» Он просит дважды, но безрезультатно, а затем угрожает отцу, в этот момент земля сотрясается, камни раскалываются, и Ормарр видит своего мертвого отца, стоящего перед ним с мечом в руке. «Я долго лежал в своем кургане, вдали от людей», — говорит труп, «и ни один воин не был настолько смел, чтобы желать сражаться со мной». Ормарр отвечает: «В страну пришел дьявол, и я должен завоевать себе невесту. Поэтому, не отдашь ли ты мне свой хороший меч?» «Это слабая просьба», — говорит труп: «У тебя и так много новых мечей, которые ты можешь использовать». Ормарр отвечает: «Если ты не отдашь мне меч, я сам ворвусь в могильный курган и заберу его. Я не против, но было бы стыдно, если бы пришлось». Труп отвечает: «лучшего меча ты не найдешь на земле, но даже самое лучшее оружие не спасет человека, которому суждено умереть. Я был убит в битве, и ты не сможешь получить этот меч, если не пообещаешь отомстить за мою смерть». «Я сделаю это», говорит Ормар, «так же верно, как то, что я живу, если только я не умру, пытаясь это сделать; но ты должен будешь сказать мне, кто тебя убил». «Это были два дяди великана Бьяркмара, с которыми тебе теперь придется иметь дело», говорит труп; «одиннадцать сильных воинов напали на меня одновременно; девять пали от моего меча, но Гюрд и Атли нанесли мне смертельную рану. Так что возьми меч, мой сын и наследник. Воины называли мой меч Биртингом; теперь он твой; я часто носил его, окровавленный, после резни. Нигде ты не найдешь лучшего меча; этот синий клинок так остер, что никто не может защититься от него». Ормар радостно благодарит отца, который дает ему свое благословение в ответ, и Ормар возвращается ко двору.

Рима III. На следующее утро Ормар готовится к битве. Дочь короля очень боится, потому что ему предстоит сразиться с великаном, и все чувствуют, что он слишком молод для этой страшной битвы. Речной остров, где должна состояться дуэль, находится совсем рядом с замком короля. Ормар первым появляется на месте, но великан вскоре появляется с шумом и воем, от которых сотрясаются небо и земля, топая так сильно, что с каждым шагом проваливается по колено в землю. Ормар готов; великан распиливает воздух своей дубинкой; Ормар рубит его Биртингом и отрубает обе ноги, убивая его. Теперь молодой Ормар возвращается в замок, приветствует короля и принимает Асу, которая теперь его невеста. Однако он не желает отдыхать, потому что хочет отомстить за своего отца. Король дарит ему драконий корабль вместе с флотом из ста человек. Он отплывает, а его невеста стоит и плачет на берегу. Ормарр дует попутный бриз, пока не замечает впереди небольшой остров. Он находит боевой флот на якоре и спрашивает, кто его возглавляет. Ему говорят, что капитанами являются два брата, никогда прежде не побежденные в битве, по имени Гюрд и Атли. «Но кто капитан этого военного корабля, который приплывает сюда?» — спрашивает собеседник Ормарра, и он отвечает: «Ормарр молодой, убийца Бьяркмарра». Братьям быстро сообщают об этом, и они спрашивают его, что он заплатит в качестве возмещения за их племянника Бьяркмарра — либо он может дать им товары, деньги и свою невесту и уйти с миром, либо они могут убить его и все равно забрать это. Ормарр отправляет посланника, говоря: «Тебя постигнет несчастье, если ты будешь упорствовать в этом поручении. Скажи братьям, что я скоро буду с ними, чтобы проверить их силу». Посланник приносит братьям ответ, добавляя, что после того, как они увидят Ормара и его армию, они будут обеспокоены исходом событий.

Рима IV. На следующее утро обе армии высаживаются на острове и нападают друг на друга. Затем братья узнают Биртингра в руке Ормара и спрашивают, откуда у него меч. «Мой отец дал его мне», — говорит Ормар; «одиннадцать человек напали на него, когда он был убит; это был подлый поступок, и теперь я отомщу за него». Так начинается битва; братья продвигаются вперед к армии Ормара и убивают много людей. Пыли так много, что никто не видит неба, а кровь доходит до колен. Но с Биртингром Ормару удается убить всех, и в конце концов он убивает и Гюрда, и Атли, разделив первого по вертикали, а второго по горизонтали. После их смерти он оставляет остальную часть армии в живых, перевязывает раненых с обеих сторон и возвращается в Гаутланд со своей добычей. Король встречает его на берегу и ведет его домой в зал, где они с большой радостью пьют свадебное угощение. Ормар и его принцесса живут долго и счастливо вместе; Ормар наследует королевство, когда умирает король Хрингр; его два сына, Сакси и Фродмар, становятся могучими воинами; а Фодмар наследует Биртингр от своего отца.

Краткое изложение « Ормара римура» в прозе , озаглавленное «Efnið úr Ormars rímum» («Содержание Ормара римума »), появляется в исландской рукописи Рейкьявик, Институт Арни Магнуссона , AM 601 a 4to, примерно в 1700 году. Считается, что оно было сделано в по просьбе Магнуса Йонссона Дигри в ответ на запрос, сделанный Арни Магнуссоном в 1691 году. Это краткое изложение было скопировано и слегка обновлено в 1884 году в Рейкьявике, Национальная библиотека Исландии , Lbs 3128 4to. ^{[2] : 101–2, 150–51.}

Ormars rímur был независимо прозирован как Ormars þáttur Framarssonar , который сохранился в одиннадцати исландских рукописях с семнадцатого по девятнадцатый век. ^[2] Этот прозаический текст, в свою очередь, стал основой для нового римура , «Римура оф Ормари Фрамарссыни» , написанного в 1833 году Сигурдуром Йонссоном (1802–1860), который известен как минимум в трех рукописях. ^{[2] : 114}

• Хаукур Торгейрссон, «Хладнокровие и хвастовство: Стодхлйод, тонки и ённур урлауснарефни и островскри хвастовство ásamt útgáfu á Rímum of Ormari Fraðmarssyn» (докторская диссертация, Университет Исландии, 2013), стр. 279–318 (дипломатическая транскрипция Коллсбока); 319–43 (нормализованное, критическое издание).

• Катажина Анна Капитан и Филип Лавендер, «Прозаическое резюме как антикварный инструмент и литературный трамплин: издание и перевод Ormars þáttur Framarsonar», Opuscula , 20 (2022), стр. 101–60 (стр. 150–59, с английским переводом).

• Катажина Анна Капитан и Филип Лавендер, «Прозаическое резюме как антикварный инструмент и литературный трамплин: издание и перевод Ormars þáttur Framarsonar», Opuscula , 20 (2022), стр. 101–60 (стр. 131–49, дающие критические издания текстов из нескольких рукописей с переводами на английский язык).

Следующий отрывок охватывает введение героя поэмы Ормара и прибытие его антагониста Бьяркмара. ^[5]

Следующий пример взят из диалога между Ормаром и его мертвым отцом, Хрингром, из Рима II. Отрывок соответствует знаменитой поэме Hervararkviða в Heiðreks saga , вероятном источнике Ormars rímur , в которой Хервёр просит своего мертвого отца Ангантюра дать ей меч Тюрфингр . ^[5]

• Запись в базе данных исландской поэзии Bragi.