Орлеанская ересь 1022 года была ранним примером ереси в Европе. Небольшая еретическая секта в центре событий объединилась вокруг двух каноников, Стефана и Лисиоса, которые выражали аскетические и, возможно, дуалистические убеждения . [1] Лидеры секты и их последователи были осуждены и осуждены Орлеанским собором , отлучены от церкви и «все, кроме двух членов, были заперты в домике за городскими стенами и сожжены заживо». (История средневековой ереси и инквизиции, стр. 19). Считается, что это была первая зафиксированная казнь через сожжение за преступление ереси на средневековом Западе. [2]
Современные источники описывают верования и практики секты как включающие аскетизм, безбрачие , вегетарианство , миссионерскую деятельность, отказ от всех церковных таинств и отрицание доктрин воскресения и непорочного зачатия . [1] Однако эти рассказы также противоречат друг другу и включают в себя приукрашивания, основанные на сенсационных рассказах, записанных ранними отцами Церкви . [1] Среди них Адемар де Шабанн , писавший вскоре после событий 1028 года, который упоминает евхаристию из человеческого пепла, сексуальные оргии, плевание на крест и поклонение дьяволу , и Павел из Сен-Пер-де-Шартр, писавший почти 50 лет спустя, который описал тайные ночные церемонии и явление Сатаны. [3] [4] Эти обвинения имеют поразительное сходство с обвинениями, выдвинутыми против множества других групп на протяжении всей истории, включая евреев , тамплиеров , ведьм и ранних христиан римскими властями. [5]
В отличие от других ересей, ересь Орлеана могла быть вызвана эрудированным духовенством , которое было связано с королевой Франции в противовес королю и графу Блуа . Это было задокументировано современными наблюдателями. [6]