Оранг Канак
Этническая группа
Оранг Канак
Оранг Канак / Канакский народ
Общая численность населения
238 (2010, Перепись населения и жилого фонда) [1]
Регионы со значительным населением
 Малайзия :
Джохор139 (2010, JHEOA) [2]
Языки
Оранг Канак , Малайский
Религия
Нет религиозной системы (первоначально и преимущественно), [3] Христианство , Ислам
Родственные этнические группы
Народ Джакун , Оранг Куала , Оранг Селетар , Народ Темуан , Оранг Лаут

Оранг Канак — одна из 18 этнических групп Оранг Асли в Малайзии . Они классифицируются как протомалайская народность, которая образует три основные народности Оранг Асли . [4] Оранг Канак считается самой малочисленной группой Оранг Асли , численностью всего около 90 человек. [5]

Несмотря на свою ничтожную численность, большинство представителей микроэтноса хорошо сохранили свою самобытность. Однако печальная динамика численности народа канаков показывает, что существует реальная угроза исчезновения их уникального языка и культуры. Он продолжает существовать только благодаря низкому уровню контактов с другими народами, поскольку его традиции не одобряют смешанные браки с другими этническими группами. [6]

Коренные жители полуостровной Малайзии имеют особый статус, который закреплен в законодательстве страны. Они используют специальный термин Orang Asli , что означает «древние жители», «первоначальные народы», «первые народы», «аборигены» на малайском языке . Их спонсировал государственный Департамент развития Orang Asli (JAKOA) до 2011 года, когда он стал Департаментом по делам Orang Asli ( Jabatan Hal Ehwal Orang Asli , JHEOA). Целью департамента является повышение уровня жизни коренных жителей до среднего по стране.

Оранг -асли не образуют единой общины, а представляют собой конгломерат различных по происхождению, культуре, образу жизни, языку и расовым признакам племен и народов. Для удобства администрирования JHEOA делит их на 18 племен, объединяя в 3 группы по 6 племен в каждой. К этой группе относятся негритосы , сенои и протомалайцы . Канаки относятся к последним.

Несмотря на принадлежность к коренному населению, народ канаков является относительно недавним обитателем страны. Они живут на Малаккском полуострове всего около 200 лет. Их родина — острова архипелага Риау - Лингга , расположенные южнее, в пределах современной Индонезии . Там, на небольшом острове Дайк , до сих пор проживает племя народа секанак, которое, как полагают, связано с народом канаков полуостровной Малайзии . [7]

Канакский народ — наименее изученная группа оранг-асли . Обычно они избегают контактов с другими людьми, поэтому исследователи уделяют им мало внимания. [6] Лишь недавно малазийские ученые опубликовали ряд материалов, посвященных этому племени.

Разговорный язык оранг-канак напоминает малайский , но с отчетливым грубым акцентом. Популяция оранг-канак сокращается, [8] но, по данным Центра по защите оранг-асли, язык оранг-канак все еще сумел выжить. [9]

Площадь поселения

Расположение Кампунг Сунгай Селанги в Малайзии .

В настоящее время они расположены в Кампунг Сунгай Селанги, расположенном к северо-востоку от Маваи, в округе Кота Тингги , в восточном штате Джохор . [10] Из 147 412 оранг-асли из 18 племен в Малайзии, канаки составляют наименьшее число. Жители деревни Сунгай Селанги включают 87 оранг-канак, в том числе 3 малайца, из 23 семей. Деревня образовалась в 1965 году, и в ней проживает всего 40 канаков из 10 семей. [ необходима цитата ] Кроме них, в Сунгай Селанги проживает всего несколько малайцев.

Население

Имеющиеся в различных источниках данные позволяют в определенной степени проследить динамику численности населения канаков:

Год1952 (Уильямс-Хант) [6]1960 [11]1965 [11]1969 [11]1974 [11]1980 [11]1996 [11]2000 [12]2003 [12]2004 [13]2008 [2]2010
Население3438404036376473838385139 (JHEOA) [2] / 238 (Перепись населения и жилищного фонда) [1]

Перепись, проведенная в 2008 году среди общин оранг-асли в местном департаменте по делам оранг-асли штата Джохор (JHEOA), Джохор-Бару , охватывала пять основных групп протомалайцев : джакун , оранг-селетар , оранг-куала , темуан и канаки. Перепись показала, что канаки являются самой малочисленной из этих пяти групп, насчитывая всего 85 человек, или 0,72% от общей численности протомалайцев в 11 701 человек. Все они; 23 семьи, являются жителями деревни Селанги. [6]

По данным Департамента по делам оранг-асли (JHEOA) в 2010 году в Малайзии проживало 29 семей канаков общей численностью 139 человек (2010, JHEOA). Они составляли 0,18% от протомалайского народа и 0,1% от общей численности оранг-асли . [2]

Язык

Они говорят на языке оранг-канак , который относится к малайской группе австронезийских языков . Язык оранг-канак изучен мало . В начале 2000-х годов Мохаммад Шарифудин Юсоф в ходе полевых исследований впервые составил список слов языка оранг-канак и представил его в фонетической форме. Используя эти записи, читатель сможет правильно произносить слова на языке канак , даже если он никогда не общался с носителем языка. [14]

В целом язык орангканак очень похож на малайский язык , особенно по словарному запасу и звуковой системе, но имеет особый акцент и некоторые другие особенности. Иногда его называют грубым диалектом малайского языка . [15]

Большинство канаков хорошо говорят на своем родном языке. Но язык оранг-канак находится под все большим давлением со стороны стандартного малайского языка , эта тенденция особенно заметна среди молодого поколения. Малайский язык для канаков является языком обучения. Учитывая небольшое количество носителей языка оранг-канак , можно утверждать, что он находится под серьезной угрозой исчезновения. [15]

Религия

Большинство канаков продолжают придерживаться традиционных верований, которые представляют собой сложный комплекс различных культов и ритуалов. Они верят в существование духов и душ, верят в силу духов, которые при необходимости становятся для них источником помощи. Многочисленные табу, передаваемые из поколения в поколение, регулируют повседневную жизнь канаков. У этого народа существует целый набор мифов и легенд, связанных с верой в сверхъестественные божества. Традиционные шаманы выступают в роли медиумов, общающихся с невидимыми силами. [16]

В результате миссионерской деятельности часть населения канаков уже приняла ислам или христианство . Проект Джошуа оценивает религиозный состав членов племени следующим образом: 81% придерживаются традиционных верований, 15% мусульмане, 4% христиане. [16] В то же время, по данным статистики JHEOA, практически все канаки являются мусульманами: 65 человек в 1997 году. [11] Исламизация народа связана с активной политикой правительства в этом направлении, которая проводилась в 1980-х годах.

История

В составе Оранг Лаут

Оранг Канак изначально был одним из народов морских цыган , группой морских кочевников и пиратов с архипелага Риау - Лингга , расположенного на востоке Суматры , Индонезия . Считается, что народ Канак произошел с небольшого острова Пулау Секанак, расположенного в этом архипелаге, на севере острова Батам , Индонезия . [16] [17]

Оранг лаут сыграл важную роль в истории государственности Малайзии. Особые отношения между оранг лаутами и малайскими правителями сложились во времена империи Шривиджая (VII-XI вв.). В этом государстве морские кочевники служили флотом. На протяжении сотен лет лояльность оранг лаутов малайским правителям была решающим фактором сохранения и процветания государства. Эти особые отношения были унаследованы в XIV веке Малаккским султанатом , а затем его преемником — Джохорским султанатом . Оранг лаут продолжали занимать видные позиции в Джохорской империи в XVII-XVIII веках. В частности, племя оранг канаков упоминается в легендарных малайских летописях . В начале XIX века упоминания о народе канаков встречаются в записях европейских исследователей, в частности Логана (Logan, 1847). [6]

Восстание 1699 года в Джохоре привело к власти незаконного правителя и разрушило установившиеся отношения между султаном и оранг-лаутами . Последние не признали новую власть и начали, в некоторой степени, заниматься неконтролируемым пиратством. Племена морских кочевников несколько раз меняли место своего расположения. В частности, племя оранг-канаков было засвидетельствовано в заливе Секана на северном берегу острова Сингкеп на островах Лингга . Их возглавлял человек (вождь племен оранг- лаутов островов Лингга ) по имени Панглима Раман. Повелители народа канаков были правителями султаната Бинтан - Лингга , зависимого от султаната Джохор . Племя упоминается в те времена как не очень искусные пираты, которые в своих грабительских походах достигали берегов Сиама и Кохинхины . [6]

Дальнейшая политическая ситуация складывалась не в пользу оранг лаутов . В конце XVIII века султанат Сиак , правитель с восточного побережья Суматры , призвал на службу иланун ( народ иранун ), который значительно превосходил оранг лаутов в военно-морском деле. Другой важной тенденцией в регионе стало укрепление позиций европейцев, в первую очередь голландских и английских колонистов, которые в XIX веке уже прочно обосновались в Малаккском проливе . Пиратство в регионе было для европейцев неуместным, и они начали проводить военные операции против народа иранун и оранг лаутов . В 1843 году была проведена акция по «примирению» народа канаков. Султанат Лингга по просьбе голландцев убедил их прекратить заниматься пиратством. В том же году голландские войска уничтожили поселение канаков в заливе Секана, заставив племя перебраться в глубь острова. Чтобы продемонстрировать преданность султану, канаки символически сожгли свои лодки и посвятили себя земледелию, не имея никаких навыков и способностей. Они восприняли новое занятие как принудительный труд ( kerah на малайском языке ), то есть барщину. [6]

После 1862 года признаков присутствия народа канаков в заливе Секана больше не было (Sopher, 1965). Вместо этого они упоминаются в списке племен оранг лаут , которые были вассалами султаната Джохор . Тогдашнее общество султаната было высокоструктурированным, каждое из вассальных племен занимало строго определенное для него место, которое соответствовало племенному статусу и обязывало выполнять определенные обязанности в пользу правящего султана. Статус оранг канаков был довольно высок, они управляли кораблями султана. В то время народ канаков имел свое поселение недалеко от острова Бинтан , к югу от Сингапура , но часто был вынужден надолго покидать свои дома; и это могло длиться более года. [6]

Переезд на Малайский полуостров

Дата и причины переселения народа канаков с Бинтана на Малайский полуостров остаются невыясненными. Разные источники приводят противоречивые даты, расхождение между которыми составляет более 100 лет. В одном из незадокументированных документов, хранящихся в архивах Департамента по делам оранг-асли в Джохор-Бару, говорится, что первая группа народа канаков численностью около 100 человек была доставлена ​​голландцами в округ Кота-Тингги в 1758 году для работы на плантации черного перца в деревне Сунгай Папан. После закрытия плантации они переехали в Лебак-Минчин, землю, пожалованную им султаном Джохора у подножия Гунунг-Панти, и основали здесь новое поселение. Там они начали выращивать фруктовые деревья и собирать лесные продукты. [10] [7]

Сами канаки утверждают, что их предки, насчитывавшие около 150 человек, в свое время приплыли на небольших лодках к побережью Джохора , поднялись во внутреннюю область Сунгай Седили и остановились в районе Мавай Лама, и именно там они основали свое поселение. По их мнению, переселение с островов Риау , которые они считают своей родиной, было вызвано репрессивным поведением голландских колонистов. Они начали мигрировать на Малаккский полуостров примерно в 1784 году из Риау, как раз перед тем, как там в 1795 году был обустроен голландский резидент . [3] Беглецы выбрали Мавай Лама в районе Кота Тингги из-за его изолированного расположения; здесь они могли избегать контактов с посторонними, по отношению к которым они испытывали панику и страх. Другие источники канаков утверждали, что их предки были переселены в Кота Тингги самим султаном Джохора . Такое утверждение имеет под собой основания, поскольку в то время Джохор начал заниматься товарной заготовкой каучука, который пользовался большим спросом на европейских рынках. Для выполнения этих работ султану нужны были рабочие руки, которых он мог легко получить из числа своих подданных. [6] По всей видимости, на этих каучуковых плантациях в качестве рабов работали канаки. [16] Даты переселения в Джохор , конечно, не зафиксированы.

Так или иначе, народ канаков считает Лебак-Минчин своей новой родиной, и именно здесь находятся их традиционные лесные угодья. [10] Они считаются одними из самых древних жителей страны, хотя и живут на полуострове всего около 200 лет.

Выселение в Селангоре

Первоначально народ канаков более или менее спокойно обосновался в деревне Мавай Лама, Кота Тингги , но до времен Малайского чрезвычайного положения (1948-1960) они затем переместились в Селайанг , округ Гомбак в 1950-х годах, [18] когда повстанцы Малайской коммунистической партии выступили против британских властей в Малайе . Повстанцы использовали помощь и поддержку коренных народов оранг асли , жителей внутренних лесных районов страны. Чтобы разорвать связи, которые вредны для правительства, британские власти организовали переселение коренных общин оранг асли в так называемые «новые деревни», расположенные в других регионах, контролируемых властями страны. Та же участь постигла и народ канаков. В 1951 году они переехали из Исследовательского центра аборигенов Мавай Лама в деревню, расположенную в Сунгай Гомбак в штате Селангор , в 13 км от Куала-Лумпура . [6]

Канаки стали подопытными в руках специального отдела в Департаменте по делам аборигенов на новом месте, созданном в 1950 году. Чтобы «лучше сохранить природную среду», поселение канаков, занимавшее всего 1,2 гектара земли, было обнесено колючей проволокой и взято под охрану. Сотрудники отдела смогли «изучить» эту группу людей и провести над ними эксперименты. Как отмечает Уильямс-Хант, сотрудник отдела, канаки Маваи Лама почти ничего не выращивали. Их традиционный образ жизни включал сбор лесных продуктов, включая ротанг, дикий ямс и так далее. В Сунгай Гомбак они начали развивать навыки земледелия. Канакам было очень трудно привыкнуть к новым условиям жизни в лагерной среде, что привело к тому, что многие люди заболели и умерли. По словам того же Уильямса-Ханта, в 1953 году там выжило всего 40 канаков. [6]

Возвращение в Кота Тингги

Осознав полный провал своей политики переселения, британские власти в 1955 году вернули народ канаков обратно в Джохор , в тот же округ Кота Тингги , но им несколько раз пришлось менять место жительства. Первоначально поселившись в деревне Семангар, народ канаков был недоволен этим поселением, поскольку оно находилось всего в 230 метрах от поселения народа джакун , другого коренного народа оранг асли полуостровной Малайзии . Они жили в Семангаре до 1959 года, после чего переехали в Бату 9 в Джалан Мавай. Наконец, чтобы смягчить ситуацию, правительство специально выделило народу канаков 28 гектаров земли под жилье и сельскохозяйственные угодья из государственного резерва, а в 1964 году 10 семей канаков (около 40 человек) поселились в Сунгай Селанги, где люди живут и поныне. [6] [7]

События Малайского чрезвычайного положения ознаменовали начало современной истории коренных народов Оранг-Асли полуостровной Малайзии . С тех пор они получили серьезное внимание со стороны правительства. Первоначально их делами занимался Департамент по делам аборигенов. После обретения Малайзией независимости в 1957 году эта структура была преобразована в Департамент по делам Оранг-Асли, а после реорганизации в 2011 году он стал известен как Департамент развития Оранг-Асли . Как и в случае с другими коренными общинами Оранг-Асли , к народу Канак был назначен специальный полевой помощник, который должен был довести решение правительства до племени. Представитель племени выполнял функции старейшины. [3]

Культура

Средства к существованию

Нынешние канаки совсем не похожи на своих предков- мореходов , так как они давно утратили связь с морской жизнью. Однако сельское хозяйство остается для них чуждым; несмотря на все усилия правительства штата привить новые навыки ради их благосостояния, канаки никогда серьезно не относились к своим занятиям сельским хозяйством. Они более чем довольны традиционными занятиями, связанными с использованием природных ресурсов, такими как сбор урожая , охота и рыболовство. В районе Лебак Минчин, расположенном в 15 километрах от их деревни в Сунгай Селанги, у племени есть свои традиционные земли в джунглях, земля предков, называемая сака . Эта территория имеет статус земельных резервов. Среди оранг-асли существует норма, по которой их мать -сака находится в незанятых местах на значительном расстоянии от их постоянных поселений. [19] Периодически, особенно в сезон созревания фруктов или когда в деревне не так много работы, канаки на определенное время отправляются в Лебак Минчин, чтобы собрать «дары» леса. Помимо фруктов, здесь в больших количествах собирают ротанг, который затем продают через посредника. Для собственных нужд ротанг практически не используют, разве что то, что из него можно сделать, на метлы.

Сбор ротанга в жизни племени имеет первостепенное значение, так как это основной источник их дохода. В 1965 году народ канаков собрал около 20 грузовиков ротанга. Сбор этого растения включает в себя группы семей, которые отправляются вместе в джунгли на несколько дней. Перед тем, как отправиться в лес, они проводят большую церемонию, произносят заклинания, пытаясь получить благословение и защиту от духов джунглей, чтобы совершить успешное путешествие. Большие расстояния, которые необходимо преодолеть, и сокращение запасов ротанга из-за его чрезмерной вырубки являются причинами того, что это занятие стало менее привлекательным для народа канаков в последние годы. [6]

Распространена также рыбалка, в местных реках много рыбы. Кроме того, в джунглях ведется охота на мелких диких животных с использованием духовых ружей с отравленными дротиками.

Общая площадь земли, выделенной для поселения канаков, составляет 27,92 га, а именно, деревня занимает всего 0,6 га. Остальная территория используется людьми для выращивания своих культур, хотя земля здесь не плодородная. Они выращивают маниоку, батат, ямс, и большую часть этих продуктов потребляют там же. [6] [2]

В прошлом оранг-канак были рабами, подрезавшими деревья на каучуковых плантациях. [6] Правительство неоднократно пыталось привлечь канаков, как и другие племена оранг-асли , к производству плантационных культур. Сначала была создана небольшая каучуковая плантация площадью 3,02 га, на которой каждая семья получила четыре ряда деревьев. Но канаки не проявили никакого интереса к подрезанию каучука. Деревья остались расти без присмотра, и в конечном итоге они были заброшены и заполонены дикими оленями. В таком состоянии была плантация в 1964 году. Впоследствии канаки передали ее местным китайцам . В 1983 году государственная компания Федерального управления по консолидации и восстановлению земель (FELCRA) начала высаживать масличную пальму на площади 24,74 га плантации. В проекте приняли участие 12 семей канаков. Их доход мог бы быть больше, если бы они сами работали на плантации. Однако племя традиционно не проявляет никакой предпринимательской инициативы. [6] Сегодня одним из основных источников их дохода является работа на плантации масличной пальмы, управляемой FELCRA. [5]

Желание время от времени получать деньги побуждает мужчин-канак наниматься на соседние частные плантации, лесозаготовительные компании и государственные земельные проекты. Однако наемный труд не стал для них постоянным занятием. Бывают ситуации, когда они бросают работу без предупреждения, например, в сезон созревания фруктов в джунглях. С другой стороны, работодатели-предприниматели не всегда честны в своих отношениях с народом канаков, где заработанные ими деньги либо не выплачиваются вовремя, либо выплачиваются не в полном объеме.

Они также отстают в области современных технологий и образования и по-прежнему работают рабочими на плантациях каучуконосов и кустарников.

Жилье

В последние годы народ канаков жил в домиках, больше похожих на курятники. Но правительство штата в рамках программы жилищного обслуживания ( Skim Perumahan Kesejahteraan Rakyat , SPKR) построило 23 новых жилых хижины в Сунгай-Селанги. [7] Это стандартный проект для оранг-асли , деревянная хижина на сваях, но уменьшенная версия типичного сельского малайского дома , специально спроектированная для этой цели властями JHEOA. Этот дом включает в себя две гостиные, кухню и открытую веранду на переднем крыльце. [16] Деревня также обеспечена основными коммунальными услугами и инфраструктурой, такими как чистая вода и электричество, а также бытовая техника. [7]

Общество

Все, кто сталкивался с канаками, замечали их необычайную застенчивость. Обычно они избегают контактов с незнакомцами. Когда они видят на улице чужака из деревни, канаки убегают обратно в свой дом, а затем наблюдают из окон, пока незнакомец не покинет их поселение. Требуется много времени, чтобы наладить контакт с этими людьми, и им нужны годы, чтобы заставить их доверять незнакомцу. [15] И вообще, канаки предпочитают оставаться в компании исключительно своих соплеменников.

К этому следует добавить также многовековую традицию племенной эндогамии . Канакский народ избегает браков с чужаками. Сплоченной общине оранг-канак трудно отделиться, поскольку они избегают браков с чужаками. Они верят, что такие союзы навлекут проклятие на их соплеменников. [16] С другой стороны, эта традиция позволяла им в течение многих лет сохранять свою идентичность, несмотря на низкую рождаемость, из-за которой их численность со временем сократилась. [16]

Оранг-канакцы долгое время удивляли посторонних тем, как им удается поддерживать свою небольшую популяцию на уровне 30-40 особей на протяжении поколений. [20] Это связано с тем, что они практиковали контроль рождаемости традиционными методами, употребляя травяной напиток под названием « джарак-анак », а в последнее время и с помощью современных лекарств. [8]

Толпу возглавляет глава деревни, или ток батин . Он является представителем общины в отношениях с правительством штата, он распределяет помощь среди членов племенной общины с помощью, которую они регулярно получают от правительства, он ведет переговоры с посторонними, которые решают конкретные вопросы в общине. Ток батин имеет последнее слово как решающий фактор в разрешении выдачи лицензий на рубку ротанга и другие работы, выполняемые в зоне джунглей, зарезервированной для племени. Должность избирается по старшинству, но в реальной жизни должность обычно наследуется по мужской линии.

Канакскому народу трудно строить отношения с другими людьми. Они, если не самые многочисленные из всех коренных народов Оранг-Асли полуостровной Малайзии , когда-то были вовлечены в процессы принудительного переселения, ограничения свободы и свободного использования природных ресурсов. Это имело негативные последствия не только для социальной и экономической жизни общины, но и для морального состояния этих людей. Недоверие к правительству, посеянное в предыдущие годы, остается актуальным и по сей день. Это одна из причин, по которой усилия JHEOA по «модернизации» племени не были очень успешными.

Канакский народ традиционно имеет более тесный контакт с китайскими торговцами, которых называют тауке , как посредниками, которым они доверяют больше, чем правительственным чиновникам. В начале двадцатого века эти тауке предоставили канакам возможность продавать продукты, которые они собирали в джунглях. Местные китайцы продолжали оказывать такие услуги, помимо выдачи кредитов тем, кто имел долги, и нанимали их для работы на своих плантациях. Посредники постоянно обманывали и обманывали канаков, используя их невежество, и использовали их как дешевую рабочую силу, и перепродавали свою продукцию по гораздо более высокой цене. Чрезмерная зависимость и доверие к местным китайцам является причиной того, что канаки готовы продавать им свои лицензии, выданные Лесным департаментом Джохора на заготовку и переработку продуктов джунглей. [6]

Модернизация

Правительство Малайзии через Департамент развития оранг-асли (JAKOA) пытается изменить жизнь народа канаков, преодолеть их отставание в социально-экономической сфере и реализовать конкретные программы развития общин по сей день. JAKOA и другие учреждения предоставляют народу канаков разнообразное образование, здравоохранение, финансовую помощь, сельскохозяйственные субсидии и субсидии на животноводство, бесплатное жилье и возможности для бизнеса. Почти каждая семья получила от правительства штата какую-то домашнюю экономику. Канаки также получают долю от продаж пальмового масла FELCRA, ежемесячную бесплатную еду, одежду и другие предметы первой необходимости. [2]

Однако сами оранг-асли не всегда положительно реагируют на эти преобразования. В частности, канаки предпочли бы не принимать их, и они продолжали свой традиционный образ жизни, имели свободный доступ к своей родной земле и джунглям, могли охотиться и собирать там древесину.

Тем не менее, в последние годы усилия государственных структур по интеграции канаков в малазийское общество начали приносить результаты. В деревню проложили асфальтированные дороги, в Сунгай-Селанги построили мечеть, общественный зал и детский сад. Родители начали отправлять детей в государственную школу. Часть канаков приняла ислам , и смешанные браки уже не вызывают удивления. Уровень жизни людей стал расти. Некоторые члены племени купили мотоциклы, а в домах стали появляться электробытовые приборы.

К сожалению, уровень жизни народа канаков по-прежнему очень низок, а получаемая ими помощь зачастую не оказывает желаемого эффекта. Это подтверждают результаты опроса, проведенного в 2012 году между двумя общинами оранг-асли в штате Джохор , а именно канаками и оранг-куала . Характерно, что канаки абсолютно по всем показателям значительно уступают оранг -куала . [2] Причина этого, по мнению специалистов, кроется в отсутствии соответствующего интереса у самих канаков. Эти люди привыкли к своей малочисленности и чувствуют себя при этом комфортно. Государственная помощь, оказываемая им на протяжении многих лет, в основном используется для удовлетворения неотложных нужд. Такая помощь не может изменить жизнь людей таким образом, чтобы они могли обеспечить себе постоянный стабильный доход и тем самым иметь возможность улучшить свое материальное положение.

То же самое относится и к системе образования. Дети канаков посещают государственную начальную школу ( Sekolah Kebangsaan , SK) в Маваи и среднюю школу ( Sekolah Menengah Kebangsaan , SMK) в Фелда Букит Апинг Барат. Однако их родители не воспринимают всерьез важность образования, и поэтому многие дети бросают школу, особенно в первые несколько лет обучения. [7]

Ссылки

  1. ^ ab Kirk Endicott (2015). Малайзийские коренные жители: прошлое, настоящее и будущее оранг-асли . NUS Press. ISBN 978-99-716-9861-4.
  2. ^ abcdefg Мустаффа Омар и Нор Хафиза Мохд Физер (2015). «Kelestarian Hidup Ekonomi Komuniti Orang Kanaq Dan Orang Kuala, Джохор: Suatu Penelitian Dari Aspek Penguasaan Ke Atas Modal Kewangan». Университет Кебангсаан Малайзия . Проверено 18 октября 2017 г.
  3. ^ abc Омар бин Абдул (1978). Энтони Р. Уокер (ред.). Оранг-канак юго-восточного Джохора: предварительная этнография . Секция социальной антропологии, Школа сравнительных социальных наук, Universiti Sains Malaysia. OCLC  3640505.
  4. ^ Зафарина Зайнуддин (2012). Генетические и стоматологические профили оранг-асли на полуострове Малайзия . Пенербит УСМ. ISBN 978-98-386-1550-1.
  5. ^ аб Назарудин Зайнун (2015). Антрополог Дэн Седжара Далам Кирифан Темпатан . Пенербит УСМ. ISBN 978-98-386-1932-5.
  6. ^ abcdefghijklmnopq Махани Муса (2011). «Социально-экономическая история оранг-канаков Джохора» (PDF) . Университет Сайнс Малайзии. Архивировано из оригинала 9 августа 2017 г. Проверено 23 октября 2017 г.{{cite web}}: CS1 maint: бот: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )
  7. ^ abcdef "Bilangan orang Kanaq terkecil di Dunia". Утусан Малайзия . 27 июня 2015 г. Архивировано из оригинала 21 августа 2016 г. Проверено 23 октября 2017 г.{{cite web}}: CS1 maint: бот: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )
  8. ^ ab "Куколка Суку Оранг Асли Канак семакин" . Утусан Малайзия . 27 июня 2015 года . Проверено 11 декабря 2016 г.
  9. ^ Колин Николас. «Утрата языка оранг-асли: проблемы и перспективы». Центр по проблемам оранг-асли. Архивировано из оригинала 2012-03-12 . Получено 2016-12-11 .{{cite web}}: CS1 maint: бот: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )
  10. ^ abc Семинар Мелаю Махавангса (2006). Рекаяса Читра Мелайу Себагай Махавангса . Университет Путра Малайзии. ОСЛК  119934616.
  11. ^ abcdefg Нобута Тосихиро (2009). "Жизнь на периферии: развитие и исламизация среди оранг-асли в Малайзии" (PDF) . Центр по проблемам оранг-асли . Получено 27.10.2017 .
  12. ^ ab "Basic Data / Statistics". Center for Orang Asli Concerns. Архивировано из оригинала 29-10-2020 . Получено 27-10-2017 .
  13. ^ Альберто Гомес (2004). Современность и Малайзия: расселение кочевников леса Менрак . Routledge. ISBN 11-341-0076-0.
  14. ^ Мохд Шарифудин Юсоп (2013). Кетеранчаман Бахаса Оранг Асли Дуано и Канак. Университет Путра Малайзия Пресс. ISBN 978-9-67-344343-7. Получено 2017-10-30 .
  15. ^ abc Мохд Шарифудин Юсоф (2015). «Бахаса оранг Канак киан теранчам». Утусан Малайзия . п. 21 . Проверено 30 октября 2017 г.
  16. ^ abcdefg «Оран Канак в Малайзии». Проект Джошуа . Проверено 11 декабря 2016 г.
  17. ^ Kyōto Daigaku. Tōnan Ajia Kenkyū Sentā (2011). Tuck-Po Lye (ред.). Orang asli полуостровной Малайзии: полная и аннотированная библиография . Центр исследований Юго-Восточной Азии, Киотский университет. ISBN 978-49-016-6800-2.
  18. ^ "Всемирный справочник меньшинств и коренных народов - Малайзия: Оранг-Асли". Refworld, УВКБ ООН. 2008. Архивировано из оригинала 2016-04-04 . Получено 2016-12-11 .{{cite web}}: CS1 maint: бот: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )
  19. ^ Хамима Хамза (2013). «Земля обычаев Оранг Асли: проблемы и вызовы» (PDF) . Журнал административных наук, Технологический университет МАРА, UiTM . Проверено 10 ноября 2017 г.
  20. ^ Венди Мур (1998). Западная Малайзия и Сингапур . Tuttle Publishing. ISBN 96-259-3179-1.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Оранг_Канак&oldid=1267327088"