Онисабуро Дегучи
Онисабуро Дегучи | |
|---|---|
| 出口王仁三郎 | |
 | |
| Рожденный | Кисабуро Уэда 21 августа 1871 г. Провинция Тамба |
| Умер | 19 января 1948 г. |
Онисабуро Дегути (出口 王仁三郎, Дегучи Онисабуро ) , урожденный Уэда Кисабуро 上田 喜三郎 (1871–1948), считается одним из двух духовных лидеров религиозного движения Омото в Японии.
История
Онисабуро изучал «Исследование духа» Хонда Чикаацу (Honda Reigaku), он также научился опосредовать одержимость духами ( чинкон кисин ) у ученика Хонды Нагасавы Кацутате в Сидзуоке . Он встретился с основателем Омотокио в 1898 году, а в 1899 году они основали Кинмейкай, позже названную Кинмей Рейгаккай. В 1900 году Кисабуро женился на пятой дочери Нао Суми и принял имя Дегути Онисабуро. Оомото учит, что дух-хранитель Нао — это Аматэрасу , описываемый как мужской дух в женском теле, а дух Онисабуро — это Сусаново , женский дух в мужском теле. [1]
В 1908 году он и Дегучи Нао основали Дай Нихон Сюсэйкай, который в 1913 году стал Тайхонкё, а в 1916 году Кодо Омото. В 1923 году он выучил эсперанто , международный плановый язык, и познакомил его с деятельностью Оомото. В 1924 году отставной морской капитан Ютаро Яно и его соратники по Обществу Черного Дракона пригласили Онисабуро в путешествие в Монголию . Онисабуро возглавлял группу учеников Оомото, включая основателя айкидо Морихэя Уэсибу . Икки Кита ранее был отправлен в Китай Обществом Черного Дракона и в 1919 году предложил сделать эсперанто единственным языком, на котором говорят в Японской империи .
В ходе инцидента в Омото он находился под стражей около шести с половиной лет с момента ареста в 1935 году.
Его помнят как жизнерадостного патриарха этой школы, а на Западе он наиболее известен как учитель и религиозный наставник Морихэя Уэсибы , основателя айкидо .
Верующий в максиму Оомото, что долг человечества двигаться вперед вместе, принося новую эпоху существования на Земле, Онисабуро приложил немало усилий для продвижения синкретической веры, проповедуемой Нао Дэгучи. Он написал «Рэйкай Моногатари» ( Рассказы о духовном мире ), 81-томный труд, в котором описывались его предполагаемые путешествия в духовные планы бытия, а также множество других теологически пронизанных историй, в которых излагались многочисленные духовные идеалы Оомото.
На протяжении всей своей жизни Онисабуро часто был довольно ярким, с удовольствием носил богато текстурированные костюмы собственного дизайна и позировал как самые разные божества, в основном буддийские или синтоистские . Он также одевался как шаман и часто даже принимал облик женских божеств. Его взгляды на жизнь имели тенденцию быть эклектичными, иногда даже до такой степени, что были возмутительными. В разные моменты своей жизни он утверждал, что является воплощением Мироку Буцу ( санскрит : Майтрейя Будда ), и часто называл себя переделчиком мира.
Как и большинство последователей Оомото, Онисабуро считал, что первоначальные ками, основатели Японии , были изгнаны ками императорской линии . Это поставило его в оппозицию к властям того времени , хотя он имел возможность скрывать это. Это снова отличало его от Нао Дэгучи, которая была более открытой и прямой в своих провозглашениях. Онисабуро был весьма талантлив в том, чтобы утихомирить правительственных чиновников, в то же время подрывая их усилия, которые он находил неприятными или аморальными.
Наследие Онисабуро в значительной степени связано с искусством, включая множество каллиграфических и поэтических работ. Он также занимался кинематографом, скульптурой и гончарным делом, оставив после себя тысячи предметов, которые сейчас многие энтузиасты считают очень ценными.
Ссылки
- ^ 松本健一 『出口王仁三郎 屹立するカリスマ』 リブロポート、1986年12月。ISBN 4-8457-0244-4。 114-116
Дальнейшее чтение
- Сталкер, Нэнси К. (2008). Мотив пророка: Дегучи Онисабуро, Оомото и возникновение новых религий в императорской Японии . Гонолулу: University of Hawai'i Press . С. 1–280. ISBN 978-0-8248-3226-1. JSTOR j.ctt6wqcd8.
- Эмили Гросзос Оомс, Женщины и протест милленаристов в Японии эпохи Мэйдзи: Дегучи Нао и Омотокё , Восточноазиатская программа Корнельского университета, 1993, ISBN 978-0-939657-61-2
- Великий Онисабуро Дегучи , Киотаро Дегучи, перевод Чарльза Роу, ISBN 4-900586-54-4
- Мураками Сигэёси. Японская религия в современном веке. Перевод Х. Байрона Эрхарта . Токио, 1980. Первоначально опубликовано как Kindai hyakunen no shukyo. ISBN 978-0-86008-260-6
- Штеммлер, Биргит (2009). Тинкон кисин опосредовал одержимость духом в новых японских религиях . ЛИТ Верлаг Мюнстер. ISBN 978-3-8258-6899-4. OCLC 391386033.
Внешние ссылки
- Луна Онисабуро Дегучи
- Читаю «Великий Онисабуро Дэгучи» Рут Райзер
