О предполагаемом праве лгать из благих побуждений

Эссе Иммануила Канта 1797 года

« О мнимом праве лгать из благожелательных побуждений » (иногда переводится как «О мнимом праве лгать из филантропических соображений ») — эссе философа Иммануила Канта 1797 года , в котором автор обсуждает радикальную честность . ^[1]

Содержание

В этом эссе, споря с позицией Бенжамена Констана « О политических реакциях» , Кант утверждает, что: ^[2]

Следовательно, ложь, определяемая просто как намеренно лживое заявление другому человеку, не требует дополнительного условия, что она должна причинить вред другому, как того требуют юристы в своем определении ( mendacium est falsiloquium in praeiudicium alterius ). Ибо ложь всегда вредит другому; если не какому-то человеку, то она все же вредит человечеству в целом, поскольку она оскверняет самый источник права [ rechtsquelle ].… Все практические принципы права должны содержать строгую истину.… Это потому, что такие исключения разрушили бы всеобщность, из-за которой они только и носят название принципов.

Прием

Исследователь Канта Аллен В. Вуд характеризует эссе как «знаменитое (или позорное)». ^[3] Хельга Варден написала: «Пример Канта, когда он лгал убийце у двери, был заветным источником презрения для мыслителей, которые мало симпатизировали философии Канта, и источником глубокого недоумения для тех, кто был более благосклонно настроен... После Второй мировой войны наша спонтанная негативная реакция на эту, по-видимому, абсурдную линию аргументации стала еще резче, когда убийцу у двери заменили на нацистского офицера, ищущего евреев, спрятавшихся в домах людей. Действительно ли Кант хотел сказать, что люди, прятавшие евреев у себя дома, должны были сказать нацистам правду, и что если бы они солгали, то стали бы со-ответчиками за отвратительные действия, совершенные против тех евреев, которые, как и Анна Франк, все равно были пойманы?» Варден утверждает, что взгляды Канта были неверно истолкованы последующими мыслителями и что оправдание Кантом лжи как неправоты заключается не в том, что человек, которому лгут, несправедлив, как это обычно утверждается. ^[4]

Смотрите также

Ссылки

↑ Кант, И.: 1898, «О мнимом праве лгать из благожелательных побуждений», в: TK Abbott (перевод), Критика практического разума Канта и другие работы по теории этики. Лондон: Longmans, Green and Co.
^ "Über ein vermeintes Recht aus Menschenliebe zu lügen", Berlinische Blätter 1 (1797), 301–314; отредактировано: Werke in zwölf Bänden , vol. 8, Франкфурт-на-Майне (1977), zeno.org/nid/20009192123.
^ Вуд, Аллен В. (2008). Кант . Молден, Массачусетс: Блэквелл. стр. 187n2. ISBN 978-0-631-23282-7.
^ Варден, Хельга (2010). «Кант и ложь убийце у двери... Еще раз: правовая философия Канта и ложь убийцам и нацистам». Журнал социальной философии . 41 (4): 403– 421. doi : 10.1111/j.1467-9833.2010.01507.x .

Внешние ссылки

Английский перевод эссе Канта

Эта статья об эссе или сборнике эссе по этике — заглушка . Вы можете помочь Википедии, расширив ее.

[1] Кант, И.: 1898, «О мнимом праве лгать из благожелательных побуждений», в: TK Abbott (перевод), Критика практического разума Канта и другие работы по теории этики. Лондон: Longmans, Green and Co.

[2] "Über ein vermeintes Recht aus Menschenliebe zu lügen", Berlinische Blätter 1 (1797), 301–314; отредактировано: Werke in zwölf Bänden , vol. 8, Франкфурт-на-Майне (1977), zeno.org/nid/20009192123.

[3] Вуд, Аллен В. (2008). Кант . Молден, Массачусетс: Блэквелл. стр. 187n2. ISBN 978-0-631-23282-7.

[4] Варден, Хельга (2010). «Кант и ложь убийце у двери... Еще раз: правовая философия Канта и ложь убийцам и нацистам». Журнал социальной философии . 41 (4): 403– 421. doi : 10.1111/j.1467-9833.2010.01507.x .