Омар ибн Саид
Islamic scholar, enslaved in the United States

Омар Ибн Саид
Восстановленный и раскрашенный амбротип Омара ибн Саида, ок.  1850 г.
Рожденный
Омар ибн Сайид

 около 1770 г.
Фута Тооро , Империя Великого Фуло
Умер1864 (93–94 года)
Округ Блейден, Северная Каролина , Конфедеративные Штаты
Другие именаДядя Моро, принц Омеро
ОбразованиеФормальное исламское образование в Сенегале
ИзвестныйИсламский ученый , автор рассказов о рабах

Омар ибн Саид ( араб . عمر بن سعيد ‎, романизировано :  ʿУмар бин Саид или Омар бен Саид ; [1] ок.  1770 –1864) был мусульманским учёным- фула из Фута Торо в Западной Африке (современный Сенегал ), который был порабощён и перевезён в Соединённые Штаты в 1807 году. Оставаясь в рабстве до конца своей жизни, он написал ряд работ на арабском языке по истории и теологии, включая краткую автобиографию.

Биография

Омар ибн Саид родился в богатой семье в том, что через несколько лет стало имаматом Фута Торо , [2] исламского теократического государства, расположенного вдоль реки Средний Сенегал в Западной Африке . [3] Он был исламским ученым и фула , который провел 25 лет своей жизни, обучаясь у выдающихся мусульманских ученых, изучая ряд предметов, включая математику, астрономию, бизнес и теологию. [4] В 1807 году он был схвачен во время военного конфликта, обращен в рабство и доставлен через Атлантический океан в Соединенные Штаты. Он сбежал от жестокого поработителя в Чарльстоне, Южная Каролина , и отправился в Фейетвилл, Северная Каролина . Там он был снова схвачен, отправлен в тюрьму, а затем продан Джеймсу Оуэну , которого Омар ибн Саид описал как милостивого к нему. Семья Оуэнов была впечатлена образованием ибн Саида и предоставила ему английский перевод Корана. Он также получил арабский перевод Библии с помощью Фрэнсиса Скотта Ки , автора « Знамени, усеянного звездами ». [5] Ибн Саиду предлагалось несколько возможностей вернуться в Африку, но он решил остаться в Соединенных Штатах, сославшись на свою неуверенность в том, что его семья и его народ все еще целы. [6] Он дожил до середины девяноста лет и все еще был рабом на момент своей смерти в 1864 году. Он был похоронен в округе Блейден , Северная Каролина. Омар ибн Саид был также известен как дядя Моро и принц Омеро. [2]

Хотя говорят, что ибн Саид обратился в христианство 3 декабря 1820 года, его обращение в христианство оспаривается, так как в его Библии есть посвящения Мухаммеду , а также карточка, датированная 1857 годом, на которой он написал Суру Ан-Наср , короткую суру (главу в Коране ), которая относится к обращению немусульман в ислам «во множестве». На обратной стороне этой карточки есть почерк другого человека на английском языке, ошибочно идентифицирующий суру как молитву Господню и подтверждающий статус Омара как хорошего христианина. [7] Кроме того, в то время как другие, писавшие от имени Омара, идентифицировали его как христианина, его автобиография и другие сочинения предлагают более двусмысленную позицию. В автобиографии он по-прежнему восхваляет Мухаммеда, описывая его жизнь в своей собственной стране; его ссылки на «Иисуса Мессию», фактически, параллельные коранические описания Иисуса (который назван المسيح ‎ « Мессия» в общей сложности одиннадцать раз в Коране), и описания Иисуса как «нашего господина» ( سيدنا ‎ sayyidunā ) используют типичное исламское почетное обращение к пророкам и не следует путать с Господом ( ربّ ‎ rabb ); описание Иисуса как «приносящего благодать и истину» (ссылка на Иоанна 1:14) в равной степени соответствует концепции Иисуса в исламе . Наиболее вероятно, что он оставался мусульманином всю свою жизнь, но люди считали, что он обратился в христианство в то время, когда он просто любил Иисуса, так как тот считался пророком в исламе . Это было указано в его автобиографии. [ необходима цитата ]

Литературный анализ автобиографии ибн Саида предполагает, что он написал ее для двух аудиторий: белых грамотеев, которые стремились использовать его обращение в христианство, и мусульманских читателей, которые распознали бы коранические литературные приемы и подтекст и поняли бы его положение как мусульманина, использующего такию , чтобы скрыть свою веру, живя под преследованиями. В письме, написанном шейху Хантеру относительно автобиографии, он извинился за то, что забыл «разговор» своей родины. Он закончил письмо словами: «О, братья мои, не вините меня», зная, что Хантеру потребуются арабоязычные переводчики для прочтения сообщения. Ученый Басима Камель Шахин утверждает, что духовная двусмысленность Саида, возможно, была намеренно культивирована, чтобы внушить широкой читательской аудитории несправедливость рабства. [8]

Рукописи

Сура «Аль-Мульк» из Корана , скопированная Омаром ибн Саидом примитивным шрифтом фулани

Омар ибн Саид является автором четырнадцати рукописей на арабском языке . Наиболее известной из них является его автобиографическое эссе « Жизнь Омара бен Саида, прозванного Морро, раба-фуллаха в Фейетвилле, Северная Каролина, принадлежавшего губернатору Оуэну » , [1] написанное в 1831 году . [9] В нем описываются некоторые события его жизни и содержатся размышления о его стойкой приверженности исламу и открытости по отношению к другим «богобоязненным» людям. На первый взгляд, документ может показаться терпимым к рабству; однако Саид начинает его с суры «Аль-Мульк» , главы из Корана , в которой говорится, что только Бог имеет суверенитет над людьми. [10] Рукопись является единственной известной арабской автобиографией человека, порабощенного в Соединенных Штатах. Он был продан как часть коллекции документов Саида частным коллекционерам, а затем в 2017 году был приобретен Библиотекой Конгресса. С тех пор он был обработан для сохранения и доступен для просмотра в Интернете. [11]

Большая часть других работ Саида состояла из исламских рукописей на арабском языке, включая рукописную копию некоторых коротких глав ( сур ) из Корана , которые теперь являются частью коллекции Северной Каролины в библиотеке Уилсона в Университете Северной Каролины в Чапел-Хилл . Его Библия, перевод на арабский язык, опубликованный миссионерским обществом, в котором есть пометки на арабском языке Саида, является частью коллекции редких книг в колледже Дэвидсона . [12] Саид также является автором письма на арабском языке, датированного 1819 годом, адресованного брату Джеймса Оуэна, майору Джону Оуэну. Оно содержит многочисленные коранические ссылки (в том числе из вышеупомянутой суры Аль-Мульк ); оно включает в себя несколько геометрических символов и фигур, которые предполагают его возможные эзотерические намерения. [13] Это письмо в настоящее время хранится в теологической семинарии Андовера . [14]

Наследие

В 1991 году мечеть в Фейетвилле, Северная Каролина, переименовала себя в Масджид Омара ибн Сайида в его честь. [15]

Опера « Омар» , вдохновленная ибн Саидом и написанная Рианнон Гидденс и Майклом Абельсом , дебютировала в театре Sottile во время Сполето-фестиваля в США в Чарльстоне, Южная Каролина , 27 мая 2022 года. [16] [17] Омар получил Пулитцеровскую премию в области музыки 8 мая 2023 года. [18] [19]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ ab "Изображение 1 жизни Омара бен Саида, прозванного Морро, раба-фуллаха в Фейетвилле, Северная Каролина, принадлежавшего губернатору Оуэну". Библиотека Конгресса, Вашингтон, округ Колумбия, 20540, США . Получено 27 апреля 2023 г.
  2. ^ ab Said, Omar ibn (июль 1925 г.) [1831 г.]. Jameson, John Franklin (ред.). «Автобиография Омара ибн Саида, раба в Северной Каролине, 1831 г.». The American Historical Review . 30 (4): 787–795 . Архивировано из оригинала 2012-12-11 . Получено 2022-06-01 – через Университет Северной Каролины в Чапел-Хилл .
  3. ^ Паррамор, Томас (1979). Пауэлл, Уильям С. (ред.). "Омар ибн Саид, р. 1770?". Словарь биографий Северной Каролины . Издательство Университета Северной Каролины . Архивировано из оригинала 2012-07-08 . Получено 2022-06-01 .
  4. ^ "NPS Ethnography: African American Heritage & Ethnography". Служба национальных парков . Аккультурация и культурное сопротивление. Архивировано из оригинала 2022-06-01 . Получено 2022-06-01 .
  5. ^ Маклафлин, Элиотт С. (2019-01-17). «Автобиография 1831 года содержит редкий рассказ из первых уст о мусульманском рабе в Америке». CNN . Архивировано из оригинала 2022-06-01 . Получено 2022-06-01 .
  6. ^ «Порабощенные и освобожденные африканские мусульмане: духовные странники на юге и в Нижней стране». Lowcountry Digital History Initiative . Омар ибн Саид (ок. 1770–1864). Архивировано из оригинала 2022-06-01 . Получено 2022-06-01 – через College of Charleston .
  7. ^ Хорн, Патрик Э. «Омар ибн Саид, африканский мусульманин, порабощенный в Каролинах». Университетская библиотека, Университет Северной Каролины . Архивировано из оригинала 2012-07-08 . Получено 2022-06-01 .
  8. ^ Шахин, Басима Камель (2014). «Литературная форма и исламская идентичность в жизни Омара ибн Саида». В Финсет, Ян; Элджо, Николь Н. (ред.). Путешествия рабского повествования в ранней Америке. Шарлоттсвилль : Издательство Вирджинского университета . С.  187–208 . ISBN 978-0-8139-3637-6. OL  28800322M . Получено 2022-06-01 .
  9. ^ Куриэль, Джонатан (17.11.2008). Всемирная Америка: Путешествия по арабским и исламским корням Америки . Нью-Йорк : The New Press. С.  30–32 . ISBN 978-1-59558-352-9. LCCN  2008024217. OCLC  227016079. OL  16909197M . Проверено 1 июня 2022 г. - из Интернет-архива .
  10. ↑ Коран  67:1  ( Перевод Пиктхолла  ) . «Благословен Тот , в Чьей Руке власть, и Он способен на всякую вещь».
  11. ^ "Единственная известная выжившая автобиография мусульманского американского раба размещена в сети Библиотеки Конгресса". Библиотека Конгресса . Архивировано из оригинала 2022-06-01 . Получено 2022-06-01 .
  12. ^ "Результаты поиска по запросу: Омар ибн Сайид". Архивы и специальные коллекции колледжа Дэвидсона . Архивировано из оригинала 2022-06-01 . Получено 2022-06-01 .
  13. ^ Ханвик, Джон О. (2004). ««Я хочу, чтобы меня увидели в нашей стране, называемой Африкой»: призыв Умара Б. Сайида освободиться от рабства (1819)». Журнал арабских и исламских исследований . 5 : 62–77 . doi : 10.5617/jais.4572 . Получено 01.06.2022 .
  14. ↑ Опубликовано в книге Аллена Остина « Африканские люди, которые являются африканцами: справочник».
  15. ^ Айвинс, Тэмми (июнь 2007 г.). "Омар ибн Сайид". Энциклопедия Дэвидсона . Архивировано из оригинала 2008-05-16 . Получено 2022-06-01 .
  16. ^ Купер, Майкл (2019-06-10). «Рианнон Гидденс пишет оперу» . The New York Times . Архивировано из оригинала 2022-05-22 . Получено 2022-06-01 .
  17. ^ "Омар". Spoleto Festival USA . Архивировано из оригинала 2022-06-01 . Получено 2022-06-01 .
  18. ^ Барон, Джошуа (2023-05-08). «Рианнон Гидденс и Майкл Абельс выигрывают Пулитцеровскую премию за музыку» . The New York Times . Архивировано из оригинала 2023-05-08 . Получено 2023-05-09 .
  19. ^ Улаби, Неда; Гомес Сармьенто, Изабелла (2023-05-08). "Вот победители Пулитцеровской премии 2023 года". NPR . Архивировано из оригинала 2023-05-08 . Получено 2023-05-09 .

Дальнейшее чтение

  • Аль-Ахари, Мухаммед , ред. (2006). Пять классических мусульманских рассказов о рабах. Чикаго: Magribine Press. ISBN 978-1-4635-9327-8. Получено 2022-06-01 .
  • ———— (2011-07-20). Alryyes, Ala (ред.). Раб-мусульманин Америки: жизнь Омара ибн Саида. Перевод Alryyes, Ala. Издательство Висконсинского университета . ISBN 978-0-299-24954-0. LCCN  2010044625. OL  25008284M.
  • Остин, Аллан Д. (декабрь 1983 г.). Африканские мусульмане в довоенной Америке: справочник. Критические исследования жизни и культуры чернокожих. Том 5. Нью-Йорк : Гарленд. ISBN 978-0-8240-9317-4. ОЛ  8123085М.
  • Паррамор, Томас С. (апрель 2000 г.). «Мусульманские рабы-аристократы в Северной Каролине». North Carolina Historical Review . 77 (2): 127– 150. JSTOR  23522130.
На Викискладе есть медиафайлы по теме Омар ибн Саид .
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Omar_ibn_Said&oldid=1262133422"