Олимпиец 7

Олимпиец 7 , «Диагору Родосскому», — ода греческого поэта Пиндара , жившего в V веке до н. э. ^[1]

Остров Родос , как считалось в греческой легенде, получил свое название от дочери Афродиты, которая стала невестой Солнца. ^[1] Бог Солнца отсутствовал, когда другие боги делили землю между собой, но он увидел остров, поднимающийся из морских глубин, и ему было разрешено иметь этот остров в качестве особого благодеяния (54–76). ^[1] Сыновьям Гелиоса впоследствии было приказано воздвигнуть алтарь на высоте и там принести жертвы Зевсу и Афине, но они забыли принести огонь, и поэтому жертвы, которые они приносили, были беспламенными; но боги простили их, и Зевс дал им золото, а Афина — мастерство в ремесле (39–53). ^[1] Кроме того, один из сыновей Геракла, убивший брата Алкмены , был отправлен Аполлоном на Родос, где он стал основателем греческой колонии (27–34). ^[1]

Гераклиды занимали три родосских города Линд , Ялис и Камейр . ^[1] Ялис в частности был заселен Эратидами, и к этой семье принадлежал Диагор . ^[1] Его отец, вероятно, был пританисом Ялиса. ^[1] Сам Диагор добился успеха не только в местных состязаниях, но и во всех великих играх Греции. ^[1] Во время своей первой победы на Пифии он, по-видимому, был виновен в каком-то непреднамеренном проступке; возможно, он случайно убил своего противника (ср. 10, 17, 24–30). ^[1] Теперь он достиг главного отличия — приза за боксерский поединок в Олимпии в 464 г. до н. э. ^[2] Он был самым известным из греческих боксеров. ^[3] Его трое сыновей и двое сыновей его дочерей также были отмечены в Олимпии, где была установлена ​​статуя в честь Диагора, его сыновей и внуков. ^{[4] [3]}

Ода сравнивается с любовной чашей (1–10), которую преподносит жениху отец невесты. ^[3] Как чаша является залогом любовного брака, так и песня поэта является залогом вечной славы, но Харис, милостивая богиня эпиницийской оды , смотрит благосклонно то на одного, то на другого (10–12). ^[3] Поэт прибыл на Родос, чтобы прославить победителя и его отца (13–19). ^[3]

Миф о Тлеполеме , дорийском основателе Ялиса (20–53), и миф о дарении острова Родос богу Солнца, один из сыновей которого был отцом трех героев, давших свои имена Линду, Ялису и Камейру (54–76). ^[3]

Тлеполема чтят атлетическими играми на Родосе, в которых, как и в других местах, победил Диагорас (77–87). ^[3] Зевса просят даровать свое благословение оде и победителю (87–93). ^[3] Когда клан победителя процветает, Государство радуется, но Фортуна склонна быть непостоянной (93–95). ^[3]

Согласно одному из схоластов , Горгон (историк Родоса) утверждает, что копия этой оды, написанная золотыми буквами, хранилась в храме Афины в Линде. ^[3] Было высказано предположение, что, возможно, ода была переписана золотыми чернилами на свитке пергамента. ^[3]

Атрибуция:

• Сэндис, Джон, ред. (1915). Оды Пиндара, включая основные фрагменты. Классическая библиотека Лёба. Нью-Йорк: The Macmillan Co., стр.  68–81 . В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .

• Гилдерслив, Бэзил Л., ред. (1885). Пиндар: Олимпийские и Пифийские оды. Классическая серия Харпера. Нью-Йорк: Harper & Brothers. стр.  182–91 .
• Граукс, Ч. (апрель 1881 г.). «Палеографические заметки». Ревю де Филологии : 117–34 .
• Уведомления Bibliographiques . 1884. С.  302–7 .
• «Пиндар, Олимпиец 7». Цифровая библиотека Персей .