статуэтка ольмеков

Статуэтки ольмеков — это архетипичные статуэтки , созданные жителями Мезоамерики в период Формирования . Хотя не все эти статуэтки были созданы в самом сердце ольмеков , они несут на себе отличительные черты и мотивы культуры ольмеков . Хотя степень контроля ольмеков над территориями за пределами их центра пока неизвестна, статуэтки периода Формирования с мотивами ольмеков были широко распространены в веках с 1000 по 500 г. до н. э., демонстрируя постоянство стиля и сюжета почти по всей Мезоамерике.

Эти фигурки обычно находят в бытовых отходах, древних строительных засыпках и, за пределами центра ольмеков, в могилах. ^{[1] [2]} Однако многие фигурки в ольмекском стиле, особенно те, которые маркируются как стиль Лас -Бокас или Шочипала , были найдены грабителями и, следовательно, не имеют сведений о происхождении .

Подавляющее большинство статуэток просты по дизайну, часто обнажены или с минимумом одежды, и сделаны из местной терракоты . Большинство этих находок представляют собой просто фрагменты: голова, рука, туловище или нога. ^[3] Предполагается, основываясь на деревянных бюстах, извлеченных из затопленного участка Эль-Манати , что статуэтки также были вырезаны из дерева, но, если это так, ни одна из них не сохранилась.

Более долговечными и известными широкой публике являются фигурки, вырезанные, как правило, с определенной степенью мастерства, из нефрита , змеевика , нефрита , базальта и других минералов и камней.

Фигурка «детское лицо» является уникальным маркером культуры ольмеков, постоянно встречающимся в местах, где наблюдается ольмекское влияние, ^[4] хотя они, по-видимому, ограничены ранним ольмекским периодом и в значительной степени отсутствуют, например, в Ла-Венте . ^[5]

Эти керамические фигурки легко узнать по пухлому телу, лицу с детской щекой, опущенному рту и пухлым щелевидным глазам. Голова слегка грушевидной формы, вероятно, из-за искусственной черепной деформации . ^[6] Они часто носят плотно прилегающий шлем, не отличающийся от тех, что носили колоссальные головы ольмеков . ^[7] Фигурки с детскими лицами обычно обнажены, но без гениталий . ^[8] Их тела редко изображаются с подробностями, показанными на их лицах.

Также называемые «полыми младенцами», эти фигурки обычно имеют высоту 25–35 см (9,8–13,8 дюйма) ^[9] и имеют сильно отполированную белую или кремовую пластину . Они редко встречаются в археологическом контексте . ^[10]

Археолог Джеффри Бломстер делит фигурки с детскими лицами на две группы на основе нескольких признаков. Среди многих отличительных факторов фигурки Группы 1 более точно отражают характеристики артефактов ольмеков побережья Мексиканского залива . Фигурки Группы 2 также тоньше, чем фигурки Группы 1, у них нет лица с выступающей челюстью или мясистого тела, а их тела больше по сравнению с головами. ^[11]

Учитывая огромное количество найденных фигурок с детскими лицами, они, несомненно, играли особую роль в культуре ольмеков. Однако неизвестно, что они представляли. Майкл Коу говорит: «Одной из величайших загадок иконографии ольмеков является природа и значение больших, полых, белых младенцев». ^[12]

Другой распространенный стиль статуэток представляет собой стоящие статуэтки в жесткой искусственной позе и характеризуется тонкими конечностями, удлиненными, лысыми, плоскими головами, миндалевидными глазами и опущенными ртами. Ноги статуэток обычно разделены, часто прямые, иногда согнуты. Пальцы ног и рук, если они вообще показаны, часто представлены линиями.

Было высказано предположение, что удлиненные головы с плоским верхом являются отражением практики искусственной деформации черепа , обнаруженной в захоронениях Тлатилько того же периода или среди майя более поздней эпохи. ^[14] Однако прямых доказательств этой практики в сердце ольмеков обнаружено не было .

В ушах часто есть небольшие отверстия для ушных вкладышей или других украшений. Поэтому эти фигурки могли когда-то носить серьги и даже одежду из недолговечных материалов. Было высказано предположение, что у этих фигурок было несколько нарядов для разных ритуальных случаев – как выразился Ричард Диль , «доколумбовая версия Кена Барби » . ^[15]

Эти фигурки обычно вырезаются из нефрита и имеют высоту менее 1 фута (30 см). Другой пример см. на этой фотографии Commons .

На археологическом объекте Ла-Вента археологи нашли то, что впоследствии назвали «Предложение 4». Эти фигурки были ритуально захоронены в глубокой узкой яме и покрыты тремя слоями цветной глины. В какой-то момент после первоначального захоронения кто-то выкопал небольшую яму до уровня их голов, а затем засыпал ее. ^[16]

Подношение 4 состоит из шестнадцати мужских фигурок, расположенных полукругом перед шестью нефритовыми кельтами , возможно, представляющими стелы или базальтовые колонны. Две фигурки были сделаны из нефрита , тринадцать из серпентина и одна из красноватого гранита. Эта гранитная фигурка была расположена спиной к кельтам, лицом к остальным. Все фигурки имели схожие классические черты ольмеков, включая лысые удлиненные головы. У них были небольшие отверстия для сережек, их ноги были слегка согнуты, и они были неукрашены — необычно, если фигурки были богами или божествами — но вместо этого были покрыты киноварью . [ ^17]

Интерпретаций предостаточно. Возможно, эта конкретная формация представляет собой своего рода совет — пятнадцать других фигурок, кажется, слушают красную гранитную фигурку, а кельты образуют фон. Одно из самых ярких приношений, найденных в Ла-Венте, кельты в приношении номер 4, изображают человека с церемониальным головным убором, «летящего», а также божество кукурузы. Кажется, здесь есть определенная символическая связь, но неясно, связана ли она с рудиментарной системой письма ольмеков. ^[18] Справа от красной гранитной фигурки, кажется, есть линия из трех фигурок, проходящих мимо него. Другой исследователь предположил, что гранитная фигурка — посвященный.

Как следует из названия, Offering 4 — одно из многих ритуальных подношений, обнаруженных в Ла-Венте, включая четыре Massive Offerings и четыре мозаики. Почему такие работы были захоронены, продолжает вызывать много спекуляций.

Так называемый мотив ягуара-оборотня проходит через большую часть ольмекского искусства, от самых маленьких нефритовых до некоторых из самых больших базальтовых статуй. Мотив найден выгравированным на кельтах , вотивных топорах, масках и на фигурках «удлиненного человека».

Также называемый, несколько более нейтрально, «составным антропоморфом» ^[19] или «ребенком дождя» ^[20] , тело ягуара-оборотня, если его показывают, похоже на младенца или ребенка. Его глаза миндалевидные – или иногда щелевидные. ^[21] Его нос человеческий. Его опущенный рот открыт, как будто в середине шквала. Верхняя губа вывернута, и часто видны беззубые десны. Ольмекские мотивы, связанные с ягуаром-оборотнем, включают расщелину на голове или головном уборе, головную повязку и перекладины. ^[22]

Большинство фигурок оборотня-ягуара изображают неподвижного детеныша оборотня-ягуара, которого держит на руках взрослый человек.

Многие другие статуэтки ольмеков сочетали в себе черты человека и животного. Хотя статуэтки, демонстрирующие такие комбинации черт, обычно называются «фигурками трансформации», некоторые исследователи утверждают, что они представляют людей в масках животных или костюмах животных, в то время как другие утверждают, что они, вероятно, представляют шаманов . ^[23]

По крайней мере одна фигурка трансформации демонстрирует черты, похожие на черты летучей мыши. Однако наиболее распространенной является фигурка трансформации ягуара ( см. фото Commons ), которая демонстрирует широкий спектр стилей, начиная от человекоподобных фигурок до тех, которые почти полностью являются ягуарами, и несколько, где субъект, по-видимому, находится в стадии трансформации. ^[24]

Несмотря на множество стилизованных фигурок, ремесленники и художники ольмекского периода также изображали людей натуралистично, используя «самую необычайную реалистичную технику». ^[25] На главной фотографии к этой статье показано несколько крошечных натуралистических фигурок.

Другой распространенный тип статуэток ольмеков представляет собой присевших фигурок с тонкими телами и чрезмерно большими овальными головами с маленькими носами и покатыми подбородками. ^[26] Некоторые исследователи, такие как Мигель Коваррубиас, обычно характеризуют эти фигурки как «карликов». ^[27] Многие другие, включая Коваррубиаса, видят доказательства «того, что выглядит как предродовая поза». ^[28] В статье 1999 года Кэролин Тейт и Гордон Бендерски проанализировали соотношение головы к телу и пришли к выводу, что эти фигурки являются натуралистическими скульптурами плодов, и обсуждают возможность детоубийства и жертвоприношения младенцев. ^[29]

• 
  Эта довольно неживая фигурка принадлежит к группе 2 Бломстера.
• 
  Фигурка детского лица из Национального музея нефрита, Сан-Хосе, Коста-Рика.
• 
  Керамическая фигурка, демонстрирующая типичные черты «детского личика», Музей искусств Раклина Мерфи

• Влияние ольмеков на мезоамериканские культуры — обсуждение влияния ольмеков за пределами центральной части ольмеков

• Полный каталог ольмекских фигурок (и фрагментов фигурок) — прекрасные фотографии артефактов, найденных в ольмекском центре раскопок Сан-Андрес .
  — В этой коллекции подробно описан весь спектр фигурок и фрагментов фигурок, в то время как другие книги и статьи посвящены более художественным и цельным фигуркам.

На Викискладе есть медиафайлы по теме Статуэтки ольмеков .