Старые мастера (роман)

Альте Мейстер. Комодие.
Старые мастера: комедия

Первое издание (Suhrkamp Verlag)
Автор	Томас Бернхард
Переводчик	Эвальд Осерс
Художник обложки	Тинторетто , Портрет мужчины с белой бородой , ок. 1570 г.
Язык	немецкий
Жанр	роман , монолог
Издатель	Suhrkamp Verlag
Дата публикации	1985
Место публикации	Германия
Тип носителя	Печать ( в твердом и мягком переплете )
Страницы	310 стр.
ISBN	978-3-518-03560-3 (Твердый переплет)
OCLC	12741157
Десятичная система Дьюи	833/.914
Класс LC	PT2662.E7 А75 1985

«Старые мастера: Комедия» ( нем . Alte Meister. Komödie ) — роман австрийского писателя Томаса Бернхарда , впервые опубликованный в 1985 году. В нём рассказывается о жизни и взглядах Регера, « музыкального философа », устами его знакомого Ацбахера, «частного академика».

Книга ^[1] разворачивается в Вене в один день примерно в год ее публикации, 1985. (стр. 193) Регер — 82-летний музыкальный критик, который пишет статьи для The Times . Более тридцати лет он сидит на одной и той же скамейке перед «Белобородым человеком » Тинторетто в Бордовой комнате Художественно-исторического музея в течение четырех или пяти часов утром каждого второго дня. Он считает, что эта обстановка — та, в которой он может лучше всего думать. В этой привычке ему помогает смотритель галереи Иррсиглер, который не дает другим посетителям использовать скамейку, когда это требуется Регеру.

Книга полностью рассказана Ацбахером, который встретил Регера в музее накануне и с которым Регер затем договорился встретиться снова в музее в этот день - таким образом, в порядке исключения, посетив музей два дня подряд. Они договорились встретиться в зале Бордоне в 11.30, но оба пришли рано, и первые 170 страниц книги состоят из мыслей и воспоминаний Ацбахера, когда он тайком наблюдает за Регером в его обычной позе. Они доминируют мыслями и воспоминаниями Регера, как ранее было связано с Ацбахером. Ацбахер рассказывает о смерти жены и сестры Регера и о его презрении к различным аспектам австрийского и иногда немецкого общества, включая Бетховена , Брукнера , Хайдеггера и Штифтера , государство и «государственных художников» в целом, а также санитарное состояние венских туалетов. Регер считает идею якобы «идеального» произведения искусства невыносимой и поэтому стремится сделать их терпимыми, находя в них недостатки.

Вторая половина книги, после встречи Ацбахера и Регера, состоит из переплетенных отчетов о речи Регера сейчас, в музее, с тем, что он сказал ранее на встрече этих двоих в отеле Ambassador после смерти его жены, и его заявлениями, когда они встретились в квартире Регера перед ее смертью. Эта смерть жены Регера — ее обстоятельства и ее влияние на него — все больше доминируют в книге по мере того, как она движется к своему завершению. Выясняется, что Регер впервые встретил свою жену, сидя на скамейке в зале Бордоне , и что она затем сопровождала его во время его визитов в музей. Именно во время прогулки там зимой она потерпела в конечном итоге фатальное падение, в котором Регер винит городские власти (за то, что они не смогли содержать тропу в порядке), государство (владельца музея, который не смог оказать своевременную помощь) и католическую церковь , которая управляет больницей «Милосердные братья», которая, по мнению Регера, провалила операцию, которая могла бы ее спасти.

Несмотря на его постоянные нападки на " католический национал-социалистический " музей и государство (стр. 301) и его презрение к человечеству, примером которого является поведение его экономки, которая воспользовалась им после смерти его жены, Регер описывает, как он преодолел свою первоначальную склонность к самоубийству и сумел пережить ее. Он обнаружил, что искусство подвело его, оказавшись бесполезным для него в решающий момент:

«независимо от того, сколько великих духов и сколько старых мастеров мы взяли себе в спутники, они не могут заменить ни одного человека, — сказал Регер, — в конце концов мы оказываемся покинутыми всеми этими так называемыми великими духами и этими так называемыми старыми мастерами, и мы видим, что эти великие духи и старые мастера подлейшим образом насмехаются над нами». (стр. 291-2)

Убежденный в том, что люди — единственное возможное средство выживания, Регер вновь вступает в контакт с миром, в чем ему помогают лишь его «неправильное использование» Шопенгауэра (стр. 288) и « Белобородый человек» — единственная работа в музее, которая выдержала его критику на протяжении тридцати лет.

Книга завершается тем, что Регер раскрывает истинную цель своей встречи с Ацбахером: пригласить его на представление « Разбитый кувшин» тем вечером, несмотря на его собственную ненависть к драме. Ацбахер принимает приглашение, сообщая, что «представление было ужасным».

• Бернхардиана, критическая антология произведений Бернхарда
• «О Томасе Бернхарде» Джейсона М. Баскина ( Boston Review , 2001)
• «Введение в Томаса Бернхарда», Томас Кузино (2001)
• Романы Томаса Бернхарда, автор Дж. Дж. Лонг (2001)
• Нигилизм Томаса Бернхарда Чарльза В. Мартина, гл. IV: "Alte Meister" (1995)