Окки Мадасари
индонезийский писатель
Окки Мадасари
Окки Мадасари в 2024 году
Окки Мадасари в 2024 году
Рожденный (1984-10-30) 30 октября 1984 г. (40 лет)
Магетан , Восточная Ява , Индонезия.
Языкиндонезийский
ОбразованиеНациональный университет Сингапура , Университет Индонезии , Университет Гаджа Мада
Период2010–настоящее время
Жанрроман , детский роман , рассказ , эссе
ПредметСоциальная политика, Религия, Женщины, Социология
Литературное движение2000-е
Известные работыЭнтрок, Марьям, Пасунг Джива, Керумунан Терахир, серия Мата
Известные наградыПремия Сабда Будая (2022)

Номинация на лучший рассказ Kompas (2021)

Премия «Женщины будущего Азии» 2019 г. (Номинация)

Литературная премия Хатулистива (2012)
СупругАбдул Халик
Веб-сайт
okkymadasari.net

Окки Мадасари (родилась 30 октября 1984 года) — индонезийская писательница и социолог, известная своими описаниями социальных и политических условий в Индонезии . Пишет о сопротивлении несправедливости и борьбе за свободу и человечность, является самым молодым лауреатом литературной премии Khatulistiwa, главной индонезийской награды. [1]

Ранние годы

Мадасари родилась 30 октября 1984 года в Магетане , Восточная Ява , Индонезия. Она окончила факультет международных отношений Университета Гаджа Мада в 2005 году, получив степень бакалавра в области политологии. После окончания университета она продолжила карьеру журналиста и писателя. В 2012 году Мадасари поступила в магистратуру по социологии в Университете Индонезии и окончила обучение в июле 2014 года, защитив диссертацию под названием Genealogi Novel Indonesia: Kapitalisme, Islam dan Sastra Perlawanan ( Генеалогия индонезийских романов: капитализм, ислам и критическая литература ). [2]

В августе 2019 года Мадасари начала работу над своей докторской диссертацией о культурной цензуре в посттоталитарную эпоху Индонезии. Она пишет диссертацию в рамках полной стипендии Национального университета Сингапура . [1]

Романы

Романы Мадасари посвящены вопросам прав и свобод человека и описывают борьбу против многих форм угнетения .

Апсанти Джокосуятно, индонезийский литературный критик из Университета Индонезии , заявил, что произведения Мадасари уже отнесены к категории канонических и будут считаться классикой. Джокосуятно пошел еще дальше и назвал Мадасари следующим Прамоедья Ананта Тоером . [3]

Первый роман Мадасари, «Entrok» (2010), разворачивается во время диктатуры режима Сухарто и подробно описывает, как индонезийцы боролись за выживание под военным гнетом. [4] Ее второй роман, «86» (2011), описывает коррупцию внутри страны и среди ее государственных служащих . [5]

Ее третий роман, «Maryam» (2012), посвящен преследованию мусульман -ахмади в Индонезии и выиграл главную индонезийскую литературную премию Khatulistiwa Literary Award. [6] В возрасте 28 лет Мадасари стала самым молодым человеком, получившим эту премию. Оба ее предыдущих романа также были номинированы на премию. «Maryam» был переведен на английский язык и выпущен под названием « The Outcast» в марте 2014 года.

Pasung Jiwa — ее четвертый роман, выпущенный в мае 2013 года. В нем рассматривается борьба человека за освобождение от своих ограничений, а также общественных ограничений, таких как традиции, религия, правительство и экономическое господство богатых. Роман вошел в шорт-лист литературной премии Khatulistiwa в 2013 году. [7] [8] Pasung Jiwa был переведен на английский язык под названием Bound в июле 2014 года и переведен на немецкий язык под названием Gebunden . В 2019 году он был переведен на арабский язык и опубликован в Египте.

Ее пятый роман, Kerumunan Terakhir , был опубликован в мае 2016 года. В романе Мадасари исследует, как цифровые явления и социальные сети могут захватить жизни людей, и изучает риск смешения реальности и виртуального мира. [9] Роман был переведен на английский язык под названием The Last Crowd .

Короткие рассказы

В 2017 году она опубликовала свою первую антологию рассказов под названием Yang Bertahan dan Binasa Perlahan (Сопротивление и угасание), в которой освещались различные вопросы, имеющие значение для Индонезии, и обобщались ее рассказы за последнее десятилетие. [10] Рассказы в сборнике подробно описывают темы, связанные с личной и частной жизнью отдельного человека, конфликтами в семьях, политической коррупцией и религиозным лицемерием в Индонезии.

Детские романы

Вдохновленная ежевечерней просьбой своей дочери рассказать сказку на ночь, Мадасари начала писать детские книги в начале 2018 года и закончила свой первый детский роман Mata di Tanah Melus (Мата в стране Мелус) в середине того же года. Роман повествует о приключениях 12-летней Матары и ее матери в фантастическом мире в Белу, Восточная Нуса-Тенгара. Роман является первым из детской приключенческой серии под названием Mata Series [11] , которая была хорошо принята как публикой, так и литературными критиками, а один аналитик похвалил ее как прогрессивное произведение, важное для канона детской литературы Индонезии. [12]

Вторая книга в серии, Mata dan Rahasia Pulau Gapi (Мата и тайна острова Гапи), основана на поездке Мадасари на остров Тернате . В романе Матара и ее новые друзья пытаются помочь спасти великое наследие острова Тернате, который Мадасари определяет как важное место в мировой истории. [13] [14]

В начале 2019 года Мадасари опубликовала третий роман серии, Mata dan Manusia Laut (Мата и морские люди), основанный на ее поездке на остров Вакатоби в юго-восточном Сулавеси . Четвертая и последняя книга серии, названная Mata di Dunia Purba (Мата в Старом Свете), в настоящее время [ когда? ] пишется.

Каждая из трех книг стала основой для различных академических анализов, при этом различные аспекты книги рассматриваются как важная часть для детей. [15] [16]

Научно-популярная книга

В декабре 2019 года Мадасари опубликовала свою первую научно-популярную книгу под названием Genealogi Sastra Indonesia: Kapitalisme, Islam dan Sastra Perlawanan ( Генеалогия индонезийской литературы: капитализм, ислам и критическая литература ) в виде бесплатной цифровой книги на своем официальном сайте. [17] Популярность книги, основанной на магистерской диссертации Мадасари, привела к временному сбою сайта.

Книга получила очень положительные отзывы критиков, [18] один из которых похвалил ее как первую попытку со времен книги Ариэля Херьянто 1985 года «Perdebatan Sastra Konstektual» («Обсуждение контекстуальной литературы») серьезно и всесторонне обсудить индонезийскую литературу. [19]

Личные взгляды

Мадасари написал ряд эссе на различные темы для индонезийских и международных СМИ.

В своем эссе для Griffith Review под названием «Ислам, капитализм и литература» в 2015 году она критикует проникновение исламских фундаменталистских учений в художественную литературу, особенно романы. Она утверждает, что издатели сосредоточены на продажах книг, а не на содержании [20] , и предупреждает о смерти серьезной литературы и более широком воздействии фундаментализма на молодых индонезийцев. Она также написала статью по той же теме для Jakarta Post под названием «Вопрос об исламской маркировке книг и фильмов», в которой критиковала использование ислама в культурных продуктах и ​​вместо этого утверждала, что эти книги и фильмы вообще не являются исламскими. [21] Мадасари также выступила против давления на женщин и девочек, чтобы они носили хиджаб, в своей статье в Jakarta Post , сославшись на тот факт, что власти требуют, чтобы учащиеся носили хиджаб в школе, и заявив, что те, кто не носит хиджаб, сталкиваются с издевательствами и угрозами. [22]

Мадасари далее подвергла критике растущий женский активизм, движимый строгой и фундаменталистской интерпретацией ислама, заявив, что такой морально обоснованный активизм является произвольным и часто противоречит общественным интересам. [23]

Во многих своих работах она активно борется с законом о богохульстве, утверждая, что он легализует и узаконивает ненависть и нарушает основные права человека. [24]

Мадасари призвал правительство Индонезии открыто рассмотреть различные прошлые нарушения прав человека и убийства, включая резню 1965 года [25] и похищение активистов движения 1998 года против Сухарто , особенно дело Виджи Тукула . ​​[26] [27]

Она потребовала пересмотреть национальную учебную программу, чтобы лучше отразить массовые убийства 1965-66 годов , и настоятельно призывает индонезийские власти официально признать факт резни и извиниться перед жертвами. [25]

Что касается региональных вопросов, она считает, что истинная и подлинная связь людей в Юго-Восточной Азии может быть достигнута только посредством культурных и литературных обменов. [28] Она также пишет об интеллектуальном вкладе Австралии в Индонезию, восхваляя австралийских ученых за их влияние на критические умы страны. [29]

В нескольких интервью и выступлениях Мадасари заявляла, что на нее оказали влияние Карл Маркс и Мишель Фуко , [30] но что превыше всего она верит в индивидуальную свободу и человеческое творчество. [31] [32]

Академический

Мадасари окончила факультет международных отношений Университета Гаджа Мада в 2005 году, получив степень бакалавра в области политологии. В 2012 году она продолжила обучение в магистратуре по социологии в Университете Индонезии и окончила его в июле 2014 года.

В 2017 году Мадасари была выбрана правительством США для представления Индонезии в Международной программе письма в Университете Айовы , США, с августа по октябрь 2017 года, где она участвовала в различных программах с местным сообществом, в том числе рассказывая о культуре Индонезии местной и международной аудитории. В том году программа отметила свой полувековой юбилей. [33]

С января по июнь 2018 года Мадасари была постоянным писателем и приглашенным научным сотрудником Национального университета Сингапура (NUS). Она выступала с речами о литературе и обществе перед сингапурской аудиторией на различных площадках, включая школы, художественные и общественные центры.

Мадасари — аспирант кафедры малайских исследований NUS, получающая исследовательскую стипендию от университета с 2019 года. Она также была удостоена стипендии декана — награды NUS, которая предоставляется только лучшим поступающим аспирантам [34]. Сейчас она пишет докторскую диссертацию о цензуре и производстве знаний в Индонезии после падения Сухарто. Она считает, что цензура в Индонезии после Сухарто не исчезла, а стала более частой, особенно во время президентства Джоко Видодо . [35] [36] Она выразила, как горда и польщена тем, что работает на кафедре малайских исследований, которая, по ее словам, является одной из первых, если не первой, серьезно разрабатывающей социальные теории, используя местные и коренные источники знаний, а не зависящей от западных источников. [37]

Глобальный активизм

В 2017 году Мадасари пригласили выступить на Берлинском международном литературном фестивале в Германии с речью о ее работах и ​​Индонезии в целом. [38] В 2016 году Мадасари была приглашена Университетом Уорика в Соединенном Королевстве, чтобы выступить с речью о роли культуры и литературы в формировании процветания и единства АСЕАН. В 2015 году она была приглашена австрийским правительством выступить на фестивале исламской и женской современной литературы в Хиттисау, Австрия. В октябре того же года она была одним из индонезийских писателей, представленных на Франкфуртской книжной ярмарке, где Индонезия была почетным гостем. В 2014 году ее пригласили выступить с речью о литературе и обществе на кинофестивале в Дуарнене во Франции.

Мадасари приглашали выступить на Сингапурском фестивале писателей, Филиппинском литературном фестивале и Куала-Лумпурской книжной ярмарке. Она стала соучредителем Литературного фестиваля АСЕАН в 2014 году и является программным директором фестиваля. В 2019 году Мадасари была номинирована на премию «Женщины будущего» Юго-Восточной Азии за вклад в развитие культуры региона. [39]

Литературный фестиваль АСЕАН

В 2014 году Мадасари стал соучредителем (совместно с индонезийским журналистом Абдулом Халиком) Литературного фестиваля АСЕАН, цель которого — представить писателей АСЕАН и их работы глобальному миру и предоставить писателям возможность обмениваться идеями и работами. Первый Литературный фестиваль АСЕАН состоялся в Джакарте в марте 2014 года. Фестиваль быстро стал одним из важнейших ежегодных культурных мероприятий региона. [40]

В 2016 году индонезийская полиция попыталась запретить фестиваль, отозвав ранее выданное разрешение из-за протестов организаций против обсуждения на фестивале вопросов ЛГБТ и коммунистической резни 1965 года. [41] [42] [43]

Эксперт-свидетель

В своей приверженности свободе слова, борьбе с цензурой и защите меньшинств Мадасари стала экспертом-свидетелем для студентов Университета Суматры Утара в недавнем деле о цензуре в Административном суде Суматры Утара против ректора университета, который распустил всю редакционную группу студенческого издания Suara USU из-за публикации короткого рассказа. [44] [45]

Личная жизнь

Мадасари замужем за Абдулом Халиком, журналистом. [46] Они познакомились, когда оба освещали Конвенцию Организации Объединенных Наций против коррупции ( UNCAC ) на Бали в январе 2008 года. Они поженились в декабре 2008 года.

Омонг-Омонг Медиа

Мадасари создал платформу под названием Omong-Omong Media. Она является частью OMGroup, в которую также входят OMG! My Story и OM Institute. Omong-Omong Media предоставляет альтернативное пространство для информации и дискурса, фокусируясь на эссе, художественной литературе и поэзии на различные темы и точки зрения. Платформа основана на духе «omong-omong», что означает общение или беседу, и направлена ​​на преобразование непринужденного разговора в более структурированные и глубокие тексты.

Библиография

  • Энтрок/Годы безгласных (2010)
  • 86 (2011)
  • Марьям/Изгой (2012)
  • Пасунг Джива/Связанный (2013)
  • Керумунан Терахир/Последняя толпа (2016)
  • Ян Бертахан и Бинаса Перлахан (2017)
  • Мата ди Танах Мелус (2018)
  • Мата дан Рахасья Пулау Гапи (2018)
  • Мата и Манусия Лаут (2019)
  • Генеалоги Шастра Индонезии: Капитализм, Ислам и Шастра Перлаванан (2019)
  • Мата дан Ньяла Апи Пурба (2021)

Ссылки

  1. ^ аб "Окки Мадасари". Сингапурский фестиваль писателей . Проверено 16 октября 2019 г.
  2. ^ "Abstract" (PDF) . lib.ui.ac.id . Получено 2019-10-16 .
  3. ^ «» Энтрок: Себуа Роман Мультифасет - окки мадасари» .
  4. ^ «Раскрытие сексуальности и социального безумия». The Jakarta Post .
  5. ^ «Роман документирует резкое падение одной женщины и ее повальное взяточничество | The Jakarta Post».
  6. ^ «Рассказ о беженцах-ахмади получил литературную премию | The Jakarta Globe».
  7. ^ "Моя Джакарта: Окки Мадасари, автор бестселлеров - Jakarta Globe". Архивировано из оригинала 25-07-2013 . Получено 16-07-2013 .
  8. ^ "Changing Indonesia One Fiction at a Time - the Jakarta Globe". Архивировано из оригинала 2014-01-08 . Получено 2014-01-08 .
  9. ^ The Jakarta Post (2016-06-22). "Обзор книги: Когда технологии берут верх над человеческой жизнью - Книги". The Jakarta Post. Архивировано из оригинала 2019-09-26 . Получено 2019-10-16 .
  10. ^ Тиа Агнес - детиХот. «Кумцер Окки Мадасари Теринспираси дари Перистива Сехари-хари». Hot.detik.com . Проверено 16 октября 2019 г.
  11. ^ The Jakarta Post (2018-11-19). "Автор Окки Мадасари пробует себя в новом жанре, запускает детскую серию - Книги". The Jakarta Post . Получено 2019-10-17 .
  12. ^ Ваван Эко Юлианто (27 ноября 2018 г.). «'Мата ди Танах Мелус': Gabungan antara yang realis и utopis untuk sastra anak yang progresif». Theconversation.com . Проверено 17 октября 2019 г.
  13. ^ разработчик mediaindonesia.com (25 ноября 2018 г.). «Мелихат Седжара дари Мата Матара». Mediaindonesia.com . Проверено 17 октября 2019 г.
  14. ^ Пермана, Луви; Суванди, Сарвиджи; Аниндьярини, Атика (2019). «Ценности воспитания мужественного характера в романе Окки Мадасари Мата дан Рахасия Пулау Гапи». Материалы 1-го семинара и практикума по проектированию исследований для образования, социальных наук, искусства и гуманитарных наук, SEWORD FRESSH 2019, 27 апреля 2019 г., Суракарта, Центральная Ява, Индонезия . дои : 10.4108/eai.27-4-2019.2286867. ISBN 978-1-63190-193-5. S2CID  209351453.
  15. ^ Сари, Юлиана; Суванди, Сарваджи; Вардани, Нуграхени Эко (13 февраля 2019 г.). «Ид, Эго и Суперэго в главном герое романа Окки Мадасари Мата ди Тана Мелус». Будапештский международный институт исследований и критики-журнал . 2 (1). дои : 10.33258/birci.v2i1.154 . S2CID  150450160.
  16. ^ Сатриати, Викан; Хапсарани, Дхита (1 августа 2019 г.). «Символическое насилие в Мата Ди Танах Мелус», Окки Мадасари. КнЭ Общественные науки . дои : 10.18502/kss.v3i19.4907 . S2CID  201521308.
  17. ^ @okkymadasari (3 декабря 2019 г.). «Теман-теман, карья ке-10 сая, буку нон-фикси пертама сая; «Генеалоги Шастра Индонезия: капитализм, ислам, дан С…» ( Твит ) – через Твиттер .
  18. ^ "Менелусури Арус Утама Шастра Индонезия" . 29 декабря 2019 г.
  19. ^ "Мелачак "Састра Перлаванан" - АЛИФИЯ" . alifya.id . Архивировано из оригинала 31 декабря 2019 г.
  20. ^ «Ислам, капитализм и литература».
  21. ^ «Сомнение в исламской маркировке книг и фильмов». The Jakarta Post .
  22. ^ «Хиджаб: избегаемая тема в День защиты детей».
  23. ^ «Политические матери в лучшем и худшем проявлении».
  24. ^ "Лангит Макин Мендунг". 6 ноября 2016 г.
  25. ^ ab «Эта огромная ложь в национальной учебной программе».
  26. ^ «Виджи Тукул: Одного фильма будет недостаточно».
  27. ^ «Виджи Тукул: От Соло до Локарно». Джакарта Пост .
  28. ^ «Иллюзия АСЕАН и как литература может помочь».
  29. ^ «Культурные отношения Австралии и Индонезии: Те, кто сформировал наш критический ум».
  30. ^ "Сентухан Пемикиран Фуко из романа Тербару Окки Мадасари" . 6 июня 2016 г.
  31. ^ "Situs Berita Online Индонезия | koran.tempo.co" . Архивировано из оригинала 17 декабря 2012 г. Проверено 23 февраля 2013 г.
  32. ^ «Копдар Будая представляет: Окки Мадасари Ораси Будая «Дженераси Ян Берпихак»» . Ютуб. 02.02.2013 . Проверено 16 октября 2019 г.
  33. ^ «Как пробиться в Америку как писатель». www.vice.com . 31 августа 2017 г.
  34. ^ "Исследовательская стипендия". Архивировано из оригинала 2019-11-02 . Получено 2019-11-02 .
  35. ^ "Датчик и датчик безопасности комплекта, безопасности" . 18 ноября 2015 г.
  36. ^ "Begini Momok Lembaga Sensor di Mata Mereka - Анализ - www.indonesiana.id" . Октябрь 2016.
  37. ^ "Окки Мадасари в Instagram: "Каждый раз, когда люди спрашивают, как моя учеба, я отвечаю: лучшего места я бы не смог найти. Факультет малайских исследований НУС является одним из первых (некоторые говорят, первым!), которые серьезно относятся к местным, незападным традициям знаний как к источникам идей и концепций для социальных наук. Не просто как объекты. Сайед Хусейн Алатас Пендири отделил ини telah membangun dan mengembangkan beberapa konsep antara lain Captive Mind (1972), Bebalism (1977), и dan karya besarnya the Myth of the Lazy Native (1977). Эдвард Саид каламбур mengakui pemikiran SHA. Terlepas dari itu semua, yang paling utama adalah Bagaimana semangat membangun альтернативный дискурс betul-betul menjadi napas Departmentemen INI. Hampir semua bacaanku selama studi дари незападных ученых: Америка Selatan dan seluruh penjuru Asia. Тенту саджа альтернативный дискурс ханья биса лахир калау кита бетул-бетул менгуасай доминирующий дискурс. Кстати, какие фотографии вы можете найти в одном экземпляре? Коентджаранинграт. Антрополог Индонезии Ян Менгорекси Пемикиран Клиффорд Гирц. Аку бака дулу йа! 😜 #okkymadasari #NUSlife #PhDlife"".
  38. ^ "Окки Мадасари - Международный литературный фестиваль в Берлине" .
  39. ^ "Премии Юго-Восточной Азии". Премии "Женщины будущего " .
  40. ^ The Jakarta Post (2016-08-03). "Иллюзия АСЕАН и как литература может помочь - Искусство и культура". The Jakarta Post . Получено 2019-10-16 .
  41. ^ "Окки МадасариАсеан - Литературный фестиваль 2016" . Ютуб. 05 мая 2016 г. Проверено 16 октября 2019 г.
  42. ^ "АЛФ 2016 Дибубаркан" . Ютуб. 06.05.2016 . Проверено 16 октября 2019 г.
  43. ^ "Выживание малайской художественной литературы в Сингапуре - New Naratif". newnaratif.com . Архивировано из оригинала 2019-10-23.
  44. ↑ Прабово, Харис (3 октября 2019 г.). «Сиданг Гугатан Суара УрГУ, Окки Мадасари: Cerpen Bukan Pornografi». тирто.id .
  45. ^ «Испытания вымысла: Мы снова проигрываем битву».
  46. ^ "JG Nets 2 Honors in Adam Malik Debut | Jakarta Globe". Архивировано из оригинала 20.02.2013 . Получено 23.02.2013 .
На Викискладе есть медиафайлы по теме Окки Мадасари .
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Okky_Madasari&oldid=1269726516"