Камень Оддернес ( Oddernessteinen ) — рунический камень из церкви Оддернес в Оддернесе в Кристиансанне , Вест-Агдер , Норвегия . Первоначально камень находился только на церковном дворе к востоку от церкви. В 1990 году его переместили в церковное крыльцо . [1] [2]
Камень Оддернес был описан в 1639 году, когда это место посетил Томас Кортсен Вегнер (1588-1654), епископ епархии Ставангера . Он получил поручение от Оле Ворма предоставить надписи с рунических камней, найденных в его епархии. Епископ Вегнер дал описание камня с рисунком двух надписей. Оле Ворм был датским антикваром , написавшим ряд трактатов о рунических камнях. В это время он готовил свой большой труд Monumenta Danica, который был впервые опубликован в 1643 году. [3] [4] [5]
Обе надписи выполнены младшими рунами и датируются приблизительно 1030 и 1040 годами.
Первая надпись (N209) вырезана на одной плоской стороне камня и почти неразличима. Ее можно прочитать ( древнескандинавский на латинские буквы ):
....ur- (n)iriþs| |солнце| |ст(а)в са
Это интерпретируется как "... Neriðs son er steinn sá". В современном английском: "В честь (NN) сына Неридс находится этот камень" или "В память о Торе Неридссоне находится этот камень".
Вторая надпись на узкой стороне камня (N210) гораздо длиннее и гораздо более поразительна:
Ворм интерпретировал части этого текста, а именно Olaf hins hala, как «Олаф святой» ( St Olaf ), и это воспроизведено в Monumenta Danica .
В 1805 году датский антиквар и рунолог Мартин Фридрих Арендт (1769-1823) задокументировал ряд рунических надписей и других памятников в южной Норвегии. В Оддернесе он дал полное прочтение текста: Eyvind gerði kirkiu þessa, guðsonr Olafs hin helga, à oðali sinu ; современный английский: "Эйвинд сделал эту церковь, крестник Святого Олафа, на его наследнике ". [6] [7]
Эта интерпретация была принята рядом авторитетов, включая Софуса Бугге и Магнуса Ольсена . Однако другие интерпретировали слово hala по-другому и полагают, что оно может иметь иное значение, чем holy или saint . Это перевесило бы впечатление, что Святой Олаф действительно присутствовал здесь. Как следствие, интерпретация этой надписи остается спорной. [8]
58°09′34″с.ш. 08°00′48″в.д. / 58.15944°с.ш. 8.01333°в.д. / 58.15944; 8.01333