Окуратно
верховное вождество коренных американцев

Карта, показывающая маршрут экспедиции Эрнандо де Сото через Окут и другие близлежащие вождества. Основано на карте Чарльза М. Хадсона 1997 года

Окут , позже известный как Альтамаха или Ла Тама и иногда традиционно известный как провинция Окони , был индейским верховным вождеством в регионе Пьемонт американского штата Джорджия в XVI и XVII веках. Расположенное в долине реки Окони , главное вождество Окут имело власть над близлежащими вождествами Альтамаха, Кофаки и, возможно, другими.

Район долины Окони был заселен на протяжении тысяч лет, а основные вождества Окут возникли после подъема культуры Миссисипи около 1100 года. В 1539 году Окут был захвачен экспедицией испанского конкистадора Эрнандо де Сото. В то время Окут находился в состоянии длительной войны с конкурирующим верховным вождеством Кофитачеки в современной Южной Каролине .

Вождество оставалось значительной региональной силой вплоть до XVII века, хотя Альтамаха затмила Окутэ в качестве главного центра, что привело к тому, что испанцы стали называть верховенство Ла-Тама. В 1660-х годах вождество распалось из-за набегов за рабами со стороны союзных англичанам людей Весто , хотя несколько его городов переместились в испанскую Флориду и вошли в состав конфедерации Ямаси .

Описание и местоположение

Система реки Альтамаха . Река Окони , где находятся основные вождества Окуте, выделена. Она сливается с рекой Окмульги (где находится Ичиси), образуя Альтамаху (где находится Гуале)

Ocute был значительным верховным вождеством , политической организацией, в которой несколько вождеств подчинялись одному политическому порядку. [1] Основная область включала три вождества, расположенных в долине реки Окони в предгорье Джорджии : Ocute, Altamaha и Cofaqui. Каждое включало главный город и курганы вместе с различными связанными поселениями, при этом вождь Ocute был верховным. [2] [3] [4]

Чарльз М. Хадсон и его коллеги обнаружили главный город Окут на кургане Шолдербоун, к северо-западу от Спарты, штат Джорджия . Однако последующие археологические исследования показали, что население этого места сократилось к середине XVI века, что ослабило его идентификацию с Окут, но оно остается наилучшим из известных в настоящее время мест. [2] [5] Альтамаха была расположена ниже по течению к югу на месте Шинхолсера. Кофаки находился к северу, очевидно, на месте Дьяра около Гринсборо . [2] [6] Люди Окут говорили на языке, позже известном как ямаси , по-видимому, мускогском языке, который мог быть похож на хитчити . [7] [8]

Другое вождество , возможно связанное с Окуте, Ичиси , располагалось на юго-западе вдоль реки Окмулги в районе курганов и деревни Ламар . [9] Далее на юго-восток располагались более мелкие вождества, включая Тоа и Капачеки. [10] Гуале жили на побережье Джорджии к юго-востоку, ниже по течению от Окуте. [9] К северо-западу от Окуте находилось гораздо более крупное верховное вождество Куса ; ​​также на севере находилось вождество в верховьях реки Саванна , название которого неизвестно. [11]

На востоке лежала обширная необитаемая территория по обе стороны реки Саванна , которую испанские летописцы называли «пустыней Окуте» или «дикой местностью Окуте». За дикой местностью находились главные враги Окуте — вождество Кофитачеки в современной восточной части Южной Каролины . [12] В прежние времена район реки Саванна был густонаселен и являлся домом для значительных вождеств, но он был полностью заброшен примерно к 1450 году, по-видимому, из-за конфликта между Окуте и Кофитачеки. [13]

Судя по организации других главных вождеств, таких как Куса и Кофитачеки, Хадсон утверждает, что власть Окуте могла распространяться за пределы центральной провинции Окони. Он предполагает, что сфера Окуте включала Ичиси, а также Гуале и неизвестное вождество в верховьях реки Саванна. Окуте и Ичиси оба были расположены на притоках реки Альтамаха , где обитали Гуале, и союзы с севером и югом дали бы Окуте относительный паритет с их врагами, Кофитачеки. Хадсон также рассматривает возможность того, что Тоа, возможно, на реке Флинт , был включен. [5]

Археология и ранняя история

Впервые значительное население в этом районе появилось около 150 г. н.э. в период Среднего Вудленда . По крайней мере три курганных центра — Колд-Спрингс, Литл-Ривер и Лингерлонгер — развились вместе с более мелкими поселениями. У жителей были схожие стили керамики , и в этот период мало свидетельств выращивания кукурузы. [14] В период Позднего Вудленда курганные участки были заброшены, а население рассеялось. Жители разработали простую керамику, известную как Vining Stamped ware, и в основном жили в небольших фермерских хозяйствах в долине Окони и вокруг нее. [15]

Около 1100 года в провинции Окони закрепилась миссисипская культура . Жители покинули старые усадьбы ради новых поселений около реки, воспользовавшись богатыми пойменными почвами, хорошо подходящими для кукурузы. Керамические стили сместились на « сложную штампованную » керамику, и жители основали курганные центры, начав с повторного занятия кургана Колд-Спрингс периода Среднего Вудленда. По-видимому, это было первое вождество в долине Окони, хотя город, очевидно, переместился на участок Дьяр около 1200 года, а затем на участок Скулл-Шолс около 1275 года. Также около 1275 года второе, вероятно независимое вождество развилось на участке Шинхолсер в 55 милях к югу. Эта локальная фаза миссисипской культуры известна как период Саванны. [16] Третье вождество возникло около 1325 года. Расположенное в новом курганном центре, участке Шоулдербоун, оно было почти точно равноудалено от двух других. [17] Хадсон идентифицирует этот сайт с Ocute. [5]

Местонахождение Шоулдербоун находится в 8 милях к востоку от реки Окони вдоль ключевого пути к реке Саванна , что предполагает, что его местоположение могло быть выбрано для торговли с людьми на востоке или защиты от них. [18] Какое-то время провинция Окони взаимодействовала с вождествами долины Саванны. Эти вождества процветали в XIV и XV веках, но были полностью заброшены к 1450 году, и по крайней мере часть населения переместилась на запад в провинцию Окони. [19] Похоже, что растущая вражда с верховным вождеством Южной Каролины, в конечном итоге известным как Кофитачеки, была основным фактором, повлиявшим на отказ от Саванны. Это создало «дикую местность Окут», которая служила буферной зоной против Кофитачеки. [13] Примерно с 1350 года фермерские хозяйства быстро расширялись, и люди переняли более сложную спиральную керамику, что ознаменовало начало фазы культуры Ламар. [20] Расширение сельского хозяйства и формирование восточной буферной зоны может быть признаком того, что в этот период все политические образования Окони объединялись в единое вождество. [21]

Экспедиция Де Сото

К 1500 году население значительно увеличилось. Было по крайней мере пять курганных центров (хотя население стоянки Shoulderbone резко сократилось) и несколько сотен небольших городов и других поселений. [22] Ocute входит в историческую летопись в хрониках экспедиции испанского конкистадора Эрнандо де Сото , которая прошла через вождество в 1539 году по пути в Кофитачеки. Они узнали об Ocute от двух молодых людей, которых они захватили в Апалачи в современной Флориде . [23]

Де Сото прибыл в вождество Ичиси 25 марта 1539 года и сказал местным жителям, что он будет милостив, если их вождь подчинится. [24] Он посетил два небольших города и вошел в главный город Ичиси, в Lamar Mounds and Village Site , 30 марта. Вождь Ичиси полностью сотрудничал и сообщил испанцам о находящемся неподалеку верховном вожде, Ocute. Де Сото установил деревянный крест на одном из курганов, прежде чем отправиться в Ocute. [25]

3 апреля испанцы приблизились к вождеству Альтамаха во главе с вождем по имени Замуно, который всегда носил оружие на случай нападения Кофитачеки. Неясно, вошел ли Де Сото в главный город в местечке Шинхолсер. Замуно обменялся подарками с Де Сото и спросил, должен ли он платить дань непосредственно ему, а не своему сюзерену в Окуте. Де Сото ответил, что прежние отношения должны сохраняться. [26] Де Сото воздвиг крест и оставил пушку где-то в вождестве. Он вызвал верховного вождя Окуте, а затем посетил его главный город, по-видимому, в местечке Шоулдербоун, 9 апреля. Он получил подарки и установил еще один крест, а армия отдыхала в течение двух дней. [27] 12 апреля Де Сото посетил другое подчиненное вождество, Кофаки, которым управлял молодой дворянин по имени Патофа от имени своего пожилого дяди. Патофа повторил политику дружелюбия своих соотечественников и дал армии провизию и носильщиков. [11]

Затем Де Сото решил отправиться в Кофитачеки. Жители Окуте объяснили, что их разделяет великая пустыня, и что никто из живых не пересекал ее из-за войны, несмотря на то, что утверждал проводник Де Сото. Тем не менее, армия выступила 13 апреля. Первоначально отряд из Окуте присоединился к испанцам, чтобы совершить набег на Кофитачеки, но Де Сото отправил их домой, поняв, что легкого пути через дикую местность нет. [28]

Ла Тама и более поздняя история

Главенствующее вождество существенно изменилось в конце 16 века. Большим толчком, по-видимому, стало основание испанского Сент-Августина в 1565 году, что заставило индейские политики перестроиться в ответ на новый региональный центр власти. Население Окуте рассредоточилось из курганных центров в пользу децентрализованных фермерских хозяйств, а некоторые начали мигрировать в испанскую Флориду . Сами курганы больше не использовались примерно после 1580 года. Однако общая численность населения продолжала расти примерно до 1600 года. [29] В этот период Альтамаха затмил Окут как главный город; современные испанские записи называют провинцию «Ла Тама», производным от Альтамаха. [30]

Испанцы отправили несколько экспедиций в Ла-Таму между 1597 и 1628 годами, начиная с францисканской миссии, которая надеялась обратить провинцию в свою веру. Миссия была тепло принята в Альтамахе, где люди номинально приняли христианство. Однако в Окуте вождь пригрозил убить их, если они продолжат, ссылаясь на вторжение Де Сото, и Альтамаха также стала враждебной, поэтому миссия вернулась на испанскую территорию. [31] Военное предприятие в 1602 году обнаружило, что Ла-Тама является плодородной, густонаселенной провинцией, и вождь Ла-Тамы посетил испанского губернатора Педро де Ибарру в Гуале в 1604 году. [32] Испанцы решили, что Ла-Тама будет ценным регионом для колонизации, но так и не осуществили свои планы. [33]

В 1620-х годах испанцы отправили пять военных экспедиций для расследования слухов о шахтах и ​​других европейцах во внутренних районах, но только две из них достигли Ла-Тамы в 1625 и 1627 годах. Первая пересекла пустыню Окут, но была повернута назад в Кофитачеки из-за старой войны, в то время как вторая была допущена в Кофитачеки. После этого испанские усилия по экспансии сосредоточились на провинциях Тимукуа и Апалачи к западу от Сент-Огастина, а не на Джорджии. [34]

Упадок и конфедерация Ямасси

Около 1630 года европейские болезни поразили провинцию, и население начало стремительно сокращаться. В 1661 и 1662 годах Гуале и Тама подверглись набегам со стороны Весто , группы, союзной англичанам, которая использовала кремневые мушкеты и активно участвовала в работорговле индейцами . Многие люди Ла Тама были обращены в рабство, а остальные полностью покинули долину Окони. [35] [30] Некоторые выжившие рассеялись по близлежащим вождествам Маскогеан и Эскамаку, в то время как другие бежали в провинции Гуале, Апалачи и Тимукуа в испанской Флориде . После этого они были среди народов, которые стали известны как Ямаси, численность которых во Флориде в 1682 году составляла от 700 до 800 человек. [36] [37]

Миссия под названием «Nuestra Señora de la Candelaria de Tama» или «La Purificación de Tama» была основана недалеко от Сан-Луиса , столицы провинции Апалачи , в 1675 году. В 1675 году в двух поселениях миссии проживало 300 человек, к 1689 году их число выросло до 400, но затем сократилось, поскольку ямаси ушли, чтобы перебраться поближе к англичанам. Миссия могла просуществовать до 1704 года, когда оставшиеся ямаси перебрались на английскую территорию после уничтожения миссий Апалачи . [38]

В провинциях Гуале и Тимукуан Мокама беженцы Ла Тама основали четыре города, произошедшие от древних внутренних вождеств Джорджии: Альтамаха, Окати (Окут), Чечесси (Ичиси) и Эухав (очевидно, произошедшие от Тоа); Альтамаха оставался ведущим городом. В конфедерации Ямасси эти города образовали Нижний Ямасси, в то время как города Гуале и некоторые другие образовали Верхний Ямасси. [39] [37] Ямасси сменили союзы и позже переместились в современную Южную Каролину в 1685 году. [40] Они оставались значительной силой на Юго-Востоке, пока британские поселенцы не победили их в войне Ямаси 1715–1717 годов, после чего они интегрировались в многоэтнические поселения в испанской Флориде. [37] [41]

Примечания

  1. ^ Хадсон 1997, стр. 30.
  2. ^ abc Hudson 1994, стр. 82.
  3. ↑ Хадсон 1997, стр. 162–163.
  4. ↑ Уильямс 1994, стр. 179–180.
  5. ^ abc Hudson 2009, стр. 179.
  6. ↑ Смит 1994, стр. 180, 183.
  7. ^ Хадсон 1997, стр. 174.
  8. ^ Ханн 1989, стр. 187–189.
  9. ^ ab Hudson 2009, стр. 178.
  10. ^ Хадсон 1997, стр. 148.
  11. ^ ab Hudson 1997, стр. 165.
  12. ↑ Хадсон 1997, стр. 165–172.
  13. ^ ab Hudson 1997, стр. 182–183.
  14. ^ Уильямс 1994, стр. 186.
  15. ↑ Уильямс 1994, стр. 186–187.
  16. ^ Уильямс 1994, стр. 187.
  17. ^ Уильямс 1994, стр. 189.
  18. ↑ Уильямс 1994, стр. 189–190.
  19. ↑ Уильямс 1994, стр. 184, 190.
  20. ↑ Хадсон 1997, стр. 152–153.
  21. ↑ Уильямс 1994, стр. 190–191.
  22. ^ Уильямс 1994, стр. 191.
  23. ↑ Хадсон 1997, стр. 129–130.
  24. ↑ Хадсон 1997, стр. 158–159.
  25. ↑ Хадсон 1997, стр. 160–162.
  26. ↑ Хадсон 1997, стр. 162–164.
  27. ^ Хадсон 1997, стр. 164–165.
  28. ↑ Хадсон 1997, стр. 165–166.
  29. ↑ Уильямс 1994, стр. 191–192.
  30. ^ ab Green, DePratter и Southerlin 2002, стр. 16.
  31. ↑ Уорт 1994, стр. 105–108.
  32. ↑ Уорт 1994, стр. 109–110.
  33. ↑ Уорт 1994, стр. 110–111.
  34. ↑ Уорт 1994, стр. 111–115.
  35. ^ Уильямс 1994, стр. 193.
  36. ^ Грин, ДеПраттер и Саутерлин 2002, стр. 16–17.
  37. ^ abc Уорт 1999.
  38. ^ Ханн 1990 стр. 489–480
  39. ^ Грин, ДеПраттер и Саутерлин 2002, стр. 15–17.
  40. ^ Грин, ДеПраттер и Саутерлин 2002, стр. 19–20.
  41. ^ Ханн 1989, стр. 180–181.

Ссылки

  • Этридж, Робби (2010). От Чикасы до Чикасо: европейское вторжение и трансформация мира Миссисипи, 1540-1715 . Издательство Университета Северной Каролины. ISBN 9780807834350.
  • Грин, Уильям; ДеПраттер, Честер Б.; Саутерлин, Бобби (2002). «Ямасси в Южной Каролине: адаптация и взаимодействие коренных американцев вдоль границы Каролины». В Джозеф, Дж. У.; Зирден, Марта (ред.). Страна других: археологические и исторические перспективы культурного взаимодействия в южных колониях . Издательство Алабамского университета. ISBN 0817311297. Получено 3 февраля 2016 г. .
  • Ханн, Джон (октябрь 1989 г.). «Последствия войны Ямаси в Сент-Огастине». Florida Historical Quarterly . 68 (2). Florida Historical Society: 180–200 . JSTOR  30148065.
  • Ханн, Джон Х. (апрель 1990 г.). «Краткое руководство по испанским миссиям во Флориде и визитам в церкви в шестнадцатом и семнадцатом веках». Америка . 46 (4): 417–513 . doi :10.2307/1006866. ISSN  0003-1615. JSTOR  1006866.
  • Хадсон, Чарльз (1994). «Экспедиция Эрнандо де Сото, 1539–1543». В Хадсон, Чарльз; Тессер, Кармен Чавес (ред.). Забытые века: индейцы и европейцы на американском юге, 1521–1704 . Издательство Университета Джорджии. стр.  74–103 . ISBN 0820316547.
  • Хадсон, Чарльз (1997). Рыцари Испании, Воины Солнца . Издательство Университета Джорджии. ISBN 9780820320625.
  • Хадсон, Чарльз (2009). «Социальный контекст вождества Ичиси». В Hally, Дэвид Дж. (ред.). Археология Окмулджи, 1936-1986 . Издательство Университета Джорджии. ISBN 9780820316062.
  • Смит, Марвин Т. (май 1994 г.). Археологические исследования на участке Дьяр, 9GE5 (PDF) . Серия работ Лаборатории археологии Университета Джорджии, отчет № 32. Архивировано из оригинала (PDF) 14 декабря 2017 г. . Получено 4 февраля 2016 г. .
  • Уильямс, Марк (1994). «Рост и упадок провинции Окони». В Хадсон, Чарльз ; Тессер, Кармен Чавес (ред.). Забытые века: индейцы и европейцы на американском юге, 1521-1704 . Издательство Университета Джорджии. стр.  179–196 . ISBN 0820316547.
  • Worth, John E. (1994). "Поздние испанские военные экспедиции на внутреннем юго-востоке, 1597–1628". В Hudson, Charles; Tesser, Carmen Chaves (ред.). Забытые века: индейцы и европейцы на американском юге, 1521-1704 . University of Georgia Press. стр.  104–122 . ISBN 0820316547.
  • Worth, John E. (1999). Yamassee Origins and the Development of the Carolina-Florida Frontier (PDF) . Доклад, представленный на Пятой ежегодной конференции Института ранней американской истории и культуры Омохундро. Остин, Техас.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Ocute&oldid=1251661807"