Охен
| Охен | |
|---|---|
| Оба Бенина | |
 Фигура Оба Охена с ногами, похожими на ноги рыбы, символизирующая его паралич. | |
| Оба Бенина | |
| Царствовать | ок. 1334 г. н.э. – ок. 1370 г. н.э. |
| Предшественник | Удагбедо |
| Преемник | Эгбека |
| Рожденный | Бенин-Сити |
| Умер | около 1370 г. н.э. Бенин-Сити |
| Похороны | Бенин-Сити |
| Проблема | |
| Отец | Огуола |
| Религия | Традиционная африканская религия |
Охен был восьмым Оба (монархом) королевства Бенин , который правил с 1334 г. н. э. — 1370 г. н. э . Он был сыном и преемником Оба Огуолы , который завоевал королевства Экити и Акуре и построил первый ров вокруг города Бенин . Он расширил Бенинскую империю на запад и восток и увеличил ее контроль над несколькими данническими государствами. Он также взаимодействовал с португальцами и англичанами и получил от них такие подарки, как телескоп.
Ранняя жизнь и правление
Оба Охен был третьим сыном Оба Огуолы , который завоевал королевства Экити и Акуре и построил первый ров вокруг города Бенин. [1] Он стал преемником своего старшего брата Оба Удагбедо , который умер, не оставив наследника мужского пола. [2] Он расширил Бенинскую империю на запад, достигнув Дагомеи (современная Республика Бенин ), и на восток, достигнув дельты Нигера . [2] Он также укрепил свою власть над королевствами йоруба Ово , Ондо и Иджебу . [2]
Оба Охен был также первым Оба, установившим дипломатические отношения с европейскими державами, особенно с португальцами и англичанами. [3] Он отправил послов в Лиссабон и Лондон, а также принял посланников и торговцев из обеих стран. [3] Он также получил подарки и диковинки от европейцев, такие как телескоп, который он использовал для наблюдения за звездами и луной. [3] Он интересовался европейской культурой и технологиями и поощрял обмен знаниями и торговлю с ними. [4]
Тайная связь и паралич
У Оба Охена была тайная связь с женщиной по имени Элере, которая жила в деревне Юте, на другом берегу реки Икпоба. [5] [6] Элере была потомком семьи Огиамиан, первоначальных правителей города Бенин, которые были вытеснены династией Эвека . [5] Брак между Оба и семьей Огиамиан был запрещен договором , положившим конец конфликту между ними. [5] Однако Оба Охен любил Элере и хотел жениться на ней. [5] [6] Он посылал ей подарки и навещал ее ночью, переодевшись простолюдином. [5] [6] Он также давал ей обещания, в зависимости от их брака. [5]
Тайные визиты Оба Охена вызвали подозрения у его придворных и вождей, которые хотели разоблачить его связь и нарушение договора. [7] Они обнаружили его маршрут и подложили вредоносное лекарство под мост, который он пересёк, чтобы добраться до Уте. [7] Лекарство называлось ẹrọ , и оно вызывало паралич у любого, кто через него переступал. [7] Оба Охен неосознанно переступил через лекарство и был поражен им. [7] Однако действие лекарства было отсрочено и могло быть нейтрализовано повторным пересечением моста. [7] Вожди также использовали другое лекарство, называемое aban , из-за которого Оба Охен проспал в доме Элере и был обнаружен её отцом, который был могущественным местным врачом. [7]
Оба Охен оказался в затруднительном положении, так как не мог вернуться во дворец, не раскрыв свою личность и не нарушив договор. [7] Он придумал план, как замаскироваться и переодеться в Элере и станцевать во дворце с помощью нескольких верных пажей. [7] [6] Он использовал материалы из дома Элере, чтобы смастерить костюмы и маски, и присоединился к маскараду Экоко н'Уте , традиционному танцу народа юте. [7] [6] Он попросил разрешения выступить перед Оба, надеясь обмануть своих врагов и войти во дворец незамеченным. [7] [6] План удался, и Оба Охен и Элере вошли во дворец, где сменили одежду и маски на какие-то заменители. [7] [6] Затем Оба Охен вышел, чтобы посмотреть представление, в то время как Элере прошла в гарем. [7] [6] Позже Элере родила сына по имени Огун, который стал Оба Эвуаре , известным королем Бенина. [7] [6]
Через некоторое время лекарство, которое было подложено под мост, подействовало, и у Оба Охена парализовало ноги. [8] [1] Он пытался скрыть свою немощь от своих вождей и подданных, так как испорченный божественный царь был бы отвергнут и убит или сослан. [8] [1] Он приказал своим слугам отнести его в зал совета до прибытия вождей и увезти его после их ухода. [8] [1] Он также искал различные лекарства от своего состояния, такие как использование голов крокодила в качестве символа защиты и основание большого святилища Олокун в Урхониге , где он надеялся получить исцеление от водного божества. [8] [1]
Смерть и наследие
Паралич Оба Охена в конце концов обнаружил его Ияса (премьер-министр), Эмузе, которому было любопытно необычное поведение Оба. [8] [9] Он спрятался за дверью в зале заседаний совета и увидел, как Оба несут его слуги. [8] [9] Оба Охен был в ярости, когда узнал об этом, и приказал убить Эмузе на месте. [8] [9] Это разозлило других вождей и людей, которые поднялись с оружием в руках, чтобы отомстить за смерть своего лидера. [8] [9] Они замыслили убить Оба Охена, выкопав глубокую яму под его троном и накрыв ее тонким слоем ткани. [8] [9] Когда Оба Охен сел на свой трон, он упал в яму, и вожди и люди забили его камнями до смерти кусками мела, говоря : «Охен ми орхуэ» («Охен, возьми мел»), что было оскорблением его божественного статуса. [8] [9] Оба Охен умер после 36 лет правления, оставив четырех сыновей: Эгбека , Оробиру, Огуна и Увайфиокуна. [1] [9]
Оба Охен был отцом Оба Эвуаре , который стал известным королем Бенина. [10] [6] Оба Эвуаре был сыном Элере, тайной возлюбленной Оба Охена из семьи Огиамиан. [7] [6] Ему пришлось преодолеть множество препятствий и испытаний, прежде чем он смог претендовать на свой трон, поскольку его старшие братья и его враги пытались помешать ему править. [10] [6] В конце концов он победил своих соперников и стал Оба, положив начало периоду процветания и культуры в Бенине. [10] [6]
Оба Охен был увековечен в виде рыбоногих фигур, похожих на Олокуна, которые распространены в искусстве Бенина, символизируя его паралич и его связь с водным божеством. [8] [1] Его тайная связь и его паралич также были связаны с некоторыми символами и ритуалами в культуре Бенина, такими как головы крокодила, маскарад Экоко н'Уте и ежегодный жест вопрошания «Где находится Ияса?» вождями. [8] [9] Его смерть от побивания камнями мелом также запомнилась народу Бенина как трагическое и позорное событие, и была придумана поговорка, описывающая это: «Любопытство убило премьер-министра Охена, а злоба убила самого Охена». [8] [9]
Ссылки
Примечания
- ^ abcdefg Егаревба 1968, с. 12–13.
- ^ abc Egharevba 1968, стр. 12.
- ^ abc Millar 1997, стр. 43.
- ↑ Обух 2005, стр. 113–114.
- ^ abcdef Curnow 2017, стр. 19–21.
- ^ abcdefghijklm Джексон-Лауфер 1996, с. 272–273.
- ^ abcdefghijklmn Curnow 2017, стр. 21–24.
- ^ abcdefghijklm Curnow 2017, стр. 24–25.
- ^ abcdefghi Обух 2005, с. 117.
- ^ abc Duncan 2013, стр. 182.
Библиография
- Эгхаревба, Якоб Увадиа (1968). Краткая история Бенина . Издательство Ибаданского университета. ISBN 978-978-121-239-0.
- Миллар, Хизер (1997). Королевство Бенин в Западной Африке. Культуры прошлого. Benchmark Books. ISBN 978-0-7614-0088-2. Получено 15 февраля 2024 г. .
- Эгхаревба, Якоб Увадиа (1973). Краткие жизнеописания знаменитых ийасов Бенина. Черный опыт. Kraus Reprint . Получено 15 февраля 2024 г.
- Уолтхолл, Энн (2008). Слуги династии: дворцовые женщины в мировой истории. Калифорнийская библиотека мировой истории. Издательство Калифорнийского университета. ISBN 978-0-520-25443-5. Получено 15 февраля 2024 г. .
- Дункан, Рик (2013). Человек, познай себя: Том 1. Корректирующее знание наших выдающихся предков . Xlibris Corporation. ISBN 978-1-4836-4147-8.
- Обух, Стэнли (2005). «От драматических событий к ритуальному театру: истоки пьес фестиваля Экекон Юте и Ири-Аха». The Crab: Журнал театра и медиаискусства ( 1–3 ). Университет Порт-Харкорта . ISSN 2006-0157 . Получено 15 февраля 2024 г.
- Джексон-Лауфер, Гвида Мирл (1996). Энциклопедия литературного эпоса. ABC-Clio . ISBN 978-0-87436-773-7. Получено 15 февраля 2024 г. .
- Курнов, Кэти (2017). «Смыслообразование в устных традициях королевства Бенин: повторяющиеся воспоминания о реальной и традиционной вражде между Обой и Огиамиан» (PDF) . Umẹwaẹn: Журнал исследований Бенина и Адо . 2 (1): 1– 40.
Дальнейшее чтение
- Брэдбери, Роберт Элвин (10 мая 2020 г.). Бенинские исследования . Рутледж . ISBN 978-1-138-49211-0.
