Орден Братьев Меньших Монастырей

Орден Братьев Меньших Монастырей

Ordo Fratrum Minorum Conventualium (латиница) [1]
Крест, рука Христа и рука Святого Франциска, эмблема всех францисканцев, включая конвентуалов. [ необходима цитата ]
Аббревиатура	OFM Конв.
Формирование	1209 ; 816 лет назад ( 1209 )
Основатель	Святой Франциск Ассизский
Тип	Нищенствующий Орден Папского Права (для Мужчин) [2]
Штаб-квартира	Генеральная Курия Пьяцца СС. Апостоли, 51 Рим , Италия [1]
Участники	4076 (2803 священника; по состоянию на 2020 год) [1]
Генеральный министр	Монах Карлос Альберто Троварелли, OFM Conv. [2]
Министерство	Миссионерская, образовательная, приходская работа
Веб-сайт	ofmconv.net

Орден братьев-меньших конвентуалов ( OFM Conv. ) — мужское религиозное братство в Католической церкви и ветвь Францисканского ордена . Монахи-францисканцы-конвентуалы обозначаются аффиксом OFM Conv. после их имени. Их также называют францисканцами-конвентуалами или миноритами.

Монастырские францисканские монахи имеют провинции по всему миру, которые датируются 13-м веком. Они носят черные или серые рясы с белыми шнурами. Многие монахи занимаются такими служениями, как преподавание, приходское служение и служение бедным.

Монастыри францисканцев являются одним из трех отдельных братств, входящих в Первый орден Святого Франциска (второй орден состоит из монахинь -кларисок , а третий орден предназначен для светских или религиозных мужчин и женщин).

Существует несколько теорий относительно происхождения названия «монастырь».

В булле Cum tamquam veri от 5 апреля 1250 года папа Иннокентий IV постановил, что францисканские церкви, где существуют монастыри, могут называться «монастырскими церквями».

Вторая теория гласит, что так называли монахов, живших в монастырях.

Третья точка зрения заключается в том, что латинское слово conventualis использовалось для того, чтобы отличить монахов больших монастырей от монахов, которые вели уединенную отшельническую жизнь. ^[3]

Сегодня термин «convent» в английском языке обозначает место жительства монахинь; однако его первоначальное значение означало место жительства как мужчин, так и женщин.

OFM Conv. включает 30 провинций, 18 опекунов, 460 мужских монастырей и 4048 монахов по всему миру по состоянию на август 2018 года. В Соединенных Штатах есть четыре провинции. Монахи служат в приходах, школах и в качестве капелланов для военных и других религиозных орденов; они служат в различных типах домов и приютов, а также в католических службах помощи . ^[4] Особыми характеристиками традиции конвентуалов являются общественная жизнь и городское апостольство. ^[5]

Монастыри пользуются привилегией заботиться о гробнице Святого Франциска в Ассизи и базилике Святого Антония в Падуе ^[5] , а также они направляют исповедников в базилику Святого Петра в Риме ^[3] .

Халат OFM Conv. состоит из туники, завязывающейся вокруг талии тонким белым шнуром, а также большой накидки, круглой спереди и заостренной сзади, с прикрепленным небольшим капюшоном. ^[3] Цвет может быть либо черным, который был принят во время Французской революции , либо темно-серым, либо светло-серым, который носят монахи в Восточной Африке . ^[5]

Первоначальные монахи OFM-Conv. стремились распространить идеалы Святого Франциска по всему новому городскому общественному порядку Средневековья . Некоторые монахи поселились в городских трущобах или пригородах средневековых кварталов, где хижины и лачуги самых бедных были построены за пределами безопасности городских стен . В Лондоне первое поселение монахов было основано в так называемом « Стонкинг-лейн ».

Поскольку пригороды также были местом, где были созданы больницы , монахи часто были уполномочены городским правительством для облегчения ухода за больными. Монахи также помогали строить более прочные здания, заменяя прежние хижины, и возводили церкви . Роберт Гроссетест , тогдашний епископ Линкольна , удивлялся, что люди «бегут к монахам за наставлениями, а также за исповедью и руководством. Они преобразуют мир».

По мере того, как Францисканский орден все больше сосредоточивался в более крупных общинах («монастырях») и занимался там пастырской работой, многие монахи начали сомневаться в полезности обета бедности. Буквальное и безусловное соблюдение бедности стало казаться невыполнимым из-за большого расширения ордена, его стремления к обучению и накопленной собственности больших монастырей в городах. ^[6] Некоторые монахи выступали за смягчение строгости правила, особенно в отношении соблюдения бедности. Напротив, другие монахи хотели сохранить буквальное толкование правила.

«Братья общины» стремились донести идеалы Франциска до самых дальних уголков вселенской Церкви. После смерти основателя они приступили к задаче перевода земного существования Франциска в то, что они считали более социально значимым духовным посланием для нынешних и будущих поколений. Монастырские францисканцы размещали свои большие групповые дома на небольших участках земли, окруженных нищетой. Они использовали свои способности для борьбы с трудностями и несправедливостью бедных районов, где они селились.

После смерти Франциска в 1226 году его преемник брат Элиас призвал к большей снисходительности в правиле бедности. Последовал долгий спор, в котором «братья общины», принявшие некоторые смягчения, постепенно стали называться конвентуалами. Братья, ревностно поддерживавшие строгое соблюдение, назывались зелантами , а позднее обсерваторами.

После смерти министра-генерала Бонавентуры в 1274 году Орден стал еще более разделенным. Конвентуалы получили папские разрешения или разрешения на создание своих общин в городах, чтобы проповедовать Евангелие и служить бедным. Обсерванты следовали абсолютной бедности и отшельническим и аскетическим направлениям францисканства. ^{[7] [3]}

В 1517 году Папа Лев X созвал собрание всего ордена францисканцев в Риме, чтобы положить конец этому спору об обете бедности и воссоединить две фракции. Обсерванты потребовали, чтобы весь орден соблюдал обет бедности без каких-либо диспенсаций, в то время как конвентуалы отвергли любое объединение, которое потребовало бы от них отказаться от своих диспенсаций.

Осознавая тупиковую ситуацию, Лев X решил официально разделить две фракции на отдельные братства:

• Лев объединил всех францисканских монахов, которые желали соблюдать правило бедности без диспенсации, как Братьев Меньших Святого Франциска, также называемых Братьями Меньшими Регулярного Соблюдения. Они имели бы приоритет над Конвентуалами; более того, он даровал Братьям Меньшим право избирать Генерального Министра Всего Ордена Братьев Меньших.
• Те монахи, которые хотели жить по диспенсациям, были созданы в отдельную организацию под названием Конвентуалы (Bulls Omnipotens Deus , 12 июня 1517 г. и Licet Alias , 6 декабря 1517 г.) и получили право избирать своего собственного генерального магистра, чьи выборы, однако, должны были быть подтверждены Генеральным министром Братьев Меньших. Последний, по-видимому, никогда не пользовался этим правом, и Конвентуалы могут считаться полностью независимым орденом с 1517 г., но только в 1580 г. они получили своего собственного особого кардинала-протектора. ^[3]

В 1565 году конвентуалы приняли Тридентский индульгент, позволяющий нищенствующим орденам владеть имуществом корпоративно, и их капитул, состоявшийся во Флоренции в том же году, составил уставы, содержащие несколько важных реформ, которые впоследствии одобрил Папа Пий IV . В 1625 году конвентуалы приняли новые конституции, которые заменили все предыдущие.

Эти конституции, которые впоследствии были обнародованы Папой Урбаном VIII , известны как «Constitutiones Urbanæ» и имеют важное значение, поскольку в своей профессии Конвентуалы затем поклялись соблюдать Правило Святого Франциска в соответствии с ними, то есть, принимая должным образом разрешенные диспенсации, изложенные в нем. ^[3] В 1897 году Папа Лев XIII реорганизовал Францисканские Ордена, предоставив каждому своего Генерального Министра. ^[7] Городские конституции оставались в силе до 1932 года, когда они были пересмотрены и заменены. Дальнейший существенный пересмотр произошел в 1984 году, после Второго Ватиканского Собора . Конституции были снова пересмотрены в 2019 году, и эта версия остается текущей.

• Святой Петр де Регаладо (1390–1456) ^[8]
• Святой Иоанн Дукла (1414–1484)
• Святой Иосиф Купертинский (1603–1663) ^[9]
• Святой Франциск Фазани (1681–1742) ^[9]
• Святой Максимилиан Кольбе (1894–1941) ^[9]

• Альберт Бердини Сартеано (1385–1450) ^[10]
• Франческо Зирано (1565–1603)
• Антонио Луччи (1682–1752)
• Бонавентура Потенца (1651–1711)
• Антонин Баевский (1915–1941)
• Михал Томашек (1960–1991) ^[11]
• Карлос де Диос Муриас (ум. 1976)
• Збигнев Стшалковский (1958–1991) ^[11]

• Кирико Пиньяльбери (1891–1982)

• Николо Кортезе (1907–1944)
• Майкл Джером Сайфер (1941–1975) ^[12]
• Мартин де Поррес Мария Уорд (1918–1999)

• Папа Сикст IV (1414–1484) ^[3]
• Папа Сикст V (1521–1590) ^[3]
• Папа Климент XIV (1705–1774) ^[3]

• Саймон Танстед (ум. 1369)
• Николай Фрайзингский ( ок.  XIV в. )
• Корнелио Муссо (1511–1574)
• Бартоломео Медуна (ум. 1618)
• Джироламо Дирута ( ок.  1546~1625 )
• Марио ди Калазио (1550–1620)
• Филипп Фабер (1564–1630)
• Мэтью Ферчи (1583–1669)
• Андреа ди Кастеллана ( Скалимоли ) ( ок.  17 в. )
• Варфоломей Мастрий (1602–1673) ^[3]
• Франческо Лоренцо Бранкати ди Лаурия (1612–1693) ^[13]
• Антуан Пажи (1624–1699)
• Винченцо Коронелли (1650–1718)
• Франсуа Пажи (1654–1721)
• Джованни Баттиста Мартини (1706–1784)
• Станислао Маттеи (1750–1825)
• Николас Папини (1751–1834) ^[14]
• Мария Антонио Виченца (1834–1884)
• Томас Грассманн (1890–1970)
• Целестин Томич (1917–2006)
• Чарльз Мэдден (автор книги о масонстве ^[15] )

• Ordo Fratrum Minorum Conventualium - Монастыри францисканцев
• Монастыри-францисканцы в Соединенных Штатах

• Официальный сайт
• Монастырь братьев Младших в Уганде Грейфрайерс в Уганде
• Монастырь францисканцев во Вроцлаве, Польша История с фотографиями
• ВИДЕО: Конв. OFM - Конвент Ордо Фратрум Минорум Конв. Ордо Фратрум Минорум - Конвент Ордо Фратрум Минорум