Первое откровение Мухаммеда

Первое откровение Мухаммеда было событием, которое инициировало развитие ислама на Аравийском полуострове . Точная дата оспаривается, но обычно считается, что это произошло в 610 году н. э . Согласно исламскому повествованию, Мухаммед искал уединения после того, как неоднократно испытывал трансцендентные сны, в которых ему было сказано о его предстоящей ответственности как посланника Бога , и поэтому удалился в Джабаль ан-Нур недалеко от Мекки . Во время изоляции в пещере Хира в Джабаль ан-Нур, его посетил ангел Гавриил , который открыл ему начало того, что станет известно как Коран . ^[1] В возрасте 40 лет началась религиозная карьера Мухаммеда как « Печати пророков ».

Точная дата и время откровения нигде не указаны. В результате точная дата оспаривается.

Чтобы остановить чередование календарных месяцев по сезонам, применялась интеркаляция . Это включало в себя периодическую вставку дополнительного месяца (объявленного во время паломничества), в идеале семь раз за девятнадцать лет. Говорят, что интеркаляция была введена в 412 году н. э., и она была заимствована у евреев. Еврейский чиновник, контролировавший эту практику, был известен как Насі . ^[2]

Когда арабы переняли эту процедуру, они использовали это слово nasīʾ для обозначения всей системы. Она работала так же, как ее использовали евреи – начало года (Мухаррам) было связано с весенним сезоном. ^[3]

По словам Мубарака Пури , точной датой этого события был понедельник, 21-го числа месяца Рамадан , как раз перед восходом солнца, т. е. 10 августа 610 г. н. э. – когда Мухаммеду было 40 лунных лет, 6 месяцев и 12 дней, т. е. 39 солнечных лет, 3 месяца и 22 дня. ^[4]

Другие устанавливают день, проецируя фиксированный (т. е. не вставленный) календарь назад, указывая дату на ночь с воскресенья на понедельник, с 13 на 14 декабря 610 года.

Согласно биографиям Мухаммеда , во время уединения в горной пещере недалеко от Мекки (пещера Хира), куда Мухаммед обычно ходил и размышлял о злых делах своей общины, перед ним появляется Джабраил и приказывает ему: «Читай!». Он отвечает: «Я не умею читать!». (Это происходит еще 2 раза). Затем ангел Джабраил крепко обнял его, а затем открыл ему первые строки 96-й главы Корана : «Читай: Во имя Господа твоего, Который сотворил, (1) Сотворил человека из сгустка. (2) Читай: И Аллах — Щедрый, (3) Который научил пером, (4) Научил человека тому, чего он не знал. (5)» (Бухари 4953). ^{[ необходима цитата ]}

Мухаммед родился и вырос в Мекке. Когда ему было около 40 лет, он проводил много часов в одиночестве в молитвах и размышлениях об аспектах творения. ^{[5] [ нужна страница ]} Он был обеспокоен незнанием божественного руководства ( Джахилийя ), социальными беспорядками, несправедливостью, широко распространенной дискриминацией, войной между племенами и злоупотреблением племенными властями, распространенными в доисламской Аравии . ^[6] Нравственное вырождение его собратьев и его собственные поиски истинной религии еще больше подливали масла в огонь, в результате чего он начал периодически удаляться в пещеру под названием Гора Хира , в трех милях к северу от Мекки, для размышлений и размышлений. ^[7] Исламская традиция гласит, что Мухаммед в этот период начал видеть сны, наполненные духовным значением, которые исполнялись в соответствии с их истинным смыслом; и это было началом его божественного откровения. ^{[5] [ нужна страница ]}

Согласно исламской традиции, во время одного из таких случаев, когда он пребывал в созерцании, ангел Джабраил явился ему в 610 году н. э. и сказал: «Читай», на что он ответил: «Я не умею читать». После этого ангел схватил его и крепко обнял. Это произошло еще два раза, после чего ангел приказал Мухаммеду прочитать следующие стихи: ^{[8] [9] [10] [11] [12] [13] [14]}

«Читай во имя Господа твоего, Который сотворил

Создал человека из липкой субстанции.

Читай, и Господь твой – Щедрый, –

Тот, кто учил пером –

Научил человека тому, чего он не знал». ^{[ Коран  96:1–5] [ необходима цитата ]}

Озадаченный этим новым опытом, Мухаммед отправился домой, где его утешила его жена Хадиджа , которая также отвела его к своему двоюродному брату -несторианцу Вараке ибн Науфалу . Исламская традиция гласит, что Варака, услышав описание, засвидетельствовал о пророчестве Мухаммеда ^{[5] [ нужна страница ] [15]} и убедил Мухаммеда, что откровение было от Бога. ^[16] Варака сказал: «О мой племянник! Что ты видел?» Когда Мухаммед рассказал ему, что с ним случилось, Варака ответил: «Это Намус (имеется в виду Гавриил), которого Аллах послал Моисею . Хотел бы я быть моложе. Хотел бы я дожить до того времени, когда твой народ выгонит тебя». Мухаммед спросил: «Выгонят ли они меня?» Варака ответил утвердительно и сказал: «К любому, кто приходил с чем-то подобным тому, что принес ты, относились враждебно; и если бы я дожил до этого дня, то я бы всячески тебя поддерживал». Через несколько дней Варака умер. ^[17]

За первоначальным откровением последовала пауза и вторая встреча с Гавриилом, когда Мухаммед услышал голос с неба и увидел того же ангела, «сидящего между небом и землей», и откровения возобновились с первых стихов главы 74 .

Ат-Табари и Ибн Хишам сообщили, что Мухаммад покинул пещеру Хира, будучи удивленным откровением, но позже вернулся в пещеру и продолжил свое уединение, хотя впоследствии он вернулся в Мекку. Табари и Ибн Исхак пишут, что Мухаммад сказал Зубайру: ^[17]

«Когда я был на полпути к горе, я услышал голос с небес, говорящий: «О Мухаммад! Ты — посланник Аллаха, а я — Джабраил». Я поднял голову к небу, чтобы увидеть, кто говорит, и Джабраил в образе человека с ногами, расставленными по горизонту, сказал: «О Мухаммад! Ты — посланник Аллаха, а я — Джабраил». Я стоял и смотрел на него, не двигаясь ни вперед, ни назад, затем я начал отворачивать от него лицо, но в какую бы область неба я ни смотрел, я видел его таким же, как и прежде».

Биографы расходятся во мнениях о промежутке времени между первым и вторым откровением Мухаммеда. Ибн Исхак пишет, что прошло три года с того времени, как Мухаммед получил первое откровение, до того, как он начал проповедовать публично. Бухари считает главу 74 вторым откровением, однако глава 68 имеет веские основания считаться вторым откровением. ^[18]

На Викискладе есть медиафайлы по теме Ид аль-Мабаат .