Нуриботоке (塗仏) — ёкай, встречающийся в японских ёкай-эмаки, таких как Хяккай Зукан Саваки Суши. Они также изображены в Газу Хякки Ягё Ториямы Сэкиэна . [1] [2]
Они изображаются как ожившие трупы с потемневшей кожей и свисающими глазными яблоками. Их название буквально означает «Лакированный Будда», что указывает на их черный лакированный цвет и их сходство с Буддой , хотя термин «Будда» может также использоваться для обозначения любого умершего духа. [3] Иногда его также называют Куробо (黒坊). [4] Их часто изображают с сильно раздутыми животами, и они часто появляются в образе буддийского священника. [5]
Они имеют вид черного бонза и изображены с обоими глазными яблоками, выпавшими из глазниц и свисающими вниз. Ни в одном из документов нет пояснительного текста, поэтому неизвестно, какого ёкая они намеревались изобразить.
В эмакимоно и э-сугороку периода Эдо, таких как Дзиккай Сугороку (十界双六) (хранится в Национальной парламентской библиотеке ), они записаны как ぬりぼとけ или ぬり仏, и они изображены с чем-то, что похоже на длинные черные волосы на спине. [2] [6] Есть также примеры, такие как в Хяккай Дзукан , где они изображены с чем-то, что похоже на хвост рыбы на спине. В Гёсай Хякки Гадан (暁斎百鬼画談) (1889) Каванабэ Кёсая был ёкай, который не был назван, но имел ту же внешность, что и «нуриботокэ» эмакимоно, с обоими глазными яблоками вне глазниц. [7]
В Hyakki Yagyō Emaki (хранится в библиотеке Мацуи) они изображены под названием куробо (黒坊). Они имеют ту же внешность, что и «нуриботокэ» эмакимоно и э-сугороку, с обоими глазами вне глазниц. В этом эмаки коробо появляется как самый первый из ёкаев. [8] [9]
Согласно письму «Кию Сёран» (嬉遊笑覧), написанному периодом Эдо, можно увидеть, что один из отмеченных в нем ёкаев изображен в Бакемоно E (化物絵), нарисованном Кохогеном Мотонобу, по имени «нурихотокэ». [10]
В «Gazu Hyakki Yagyō» Сэкиена Ториямы он изображен появляющимся из буцудана (миниатюрного святилища). [1] Среди всех изображений нуриботокэ только одно в «Gazu Hyakki Yagyō» Сэкиена Ториямы изображает его с буцуданом.
Их часто изображают с длинным черным отростком, выходящим из спины, который обычно рисуют как хвост сома, [5] , но иногда рисуют как длинные черные волосы, особенно в изображениях периода Эдо . [4] Считается, что они появляются из буцудана , который либо был оставлен открытым на ночь, либо плохо сохранился. [11] Часто они появляются как умерший член семьи, чтобы напугать семью. Однако, как свидетельствует хвост сома, может быть, что труп контролируется другим существом или является замаскированным ёкаем . [11] Иногда он появляется как буддийский священник и действует как посланник Будды, но выдает ложные пророчества, чтобы обмануть верующих. [11] Согласно некоторым историям, он может появляться просто для поддержания буцудана , который находится в плохом состоянии. [11] Также считается, что он часто танцует, особенно во время ночного парада демонов ( Хякки Яко ). [12]
В ёкай эмаки, которые, как считается, были сделаны путем вставки подписей к изображениям ёкаев в уже существующих ёкай эмаки, Бакемонодзукуси Эмаки (化け物尽し絵巻) (из периода Эдо, хранящийся у одного человека, доверенный библиотеке префектуры Фукуока ), есть изображение, которое, как полагают, ссылается на «нуриботокэ», которое представлено под названием « умибодзу » (海坊主) (по неизвестным причинам этот эмаки изменяет имена всех ёкаев, которые в нем появляются). Согласно подписи, этот умибодзу появляется в заливе Сидо, провинция Сануки (ныне префектура Кагава ), и он ест рыбаков и превращает их в одни кости, но многие люди придумали план, который позволил им убить его. [13]
В литературе о ёкаях, начиная с периодов Сёва и Хэйсэй, начали появляться различные интерпретации, основанные на их имени и внешнем виде, например, о том, как они внезапно появлялись из буцудана и пугали людей, выпучивая глаза, [14] [15] или как ленивый монах появлялся из буцудана и нападал на людей, среди прочих интерпретаций. [16] В «Ёкай Гадан Дзэнсю Нихонхэн» (妖怪画談全集 日本篇) (1929) Морихико Фудзисава дал заголовок «странность нуриботокэ как дух предметов» к картинке «нуриботокэ» Сэкиена, которая была включена в качестве иллюстрации. [17] Также говорится, что опущенные глаза должны были передать идею «что могут видеть глаза людей в доме с грязным буцуданом? Эти глаза ничего не могут видеть, не так ли?» Из-за этого считается, что они появляются в домах с неопрятным буцуданом и пугают людей.