Культура Северной Кореи

В Пхеньянском институте вышивки
Значки на лацкан из Северной Кореи
Part of a series on the
Culture of Korea
Society
Arts and literature
Other
Symbols

Современная культура Северной Кореи основана на традиционной корейской культуре , но получила развитие после разделения Кореи в 1945 году. Чучхе , официально идеи чучхе, являются государственной идеологией Северной Кореи; она считается разновидностью марксизма-ленинизма . Чучхе отображает культурную самобытность Кореи , поскольку Северная Корея является создателем и единственным последователем этой идеологии. [1]

Искусство в Северной Корее в первую очередь дидактическое, где культурное выражение служит инструментом для внедрения идеологии чучхе и необходимости продолжать борьбу за революцию и воссоединение Корейского полуострова. Иностранные правительства и граждане, особенно американцы, изображаются негативно как империалисты; в то время как революционные герои и героини рассматриваются как святые фигуры, которые действуют из самых чистых побуждений. Три наиболее последовательные темы — мученичество во время революционной борьбы (изображенное в литературе, такой как « Море крови »), счастье нынешнего общества и гений лидера. [1]

Ким Ир Сена описывают как писателя «классических шедевров» во время антияпонской борьбы. Романы, созданные под его руководством, включают «Цветочную девочку» , «Море крови» , «Судьбу человека из корпуса самообороны» и «Песнь Кореи» ; они считаются «прототипами и моделями литературы и искусства чучхе ». Газетный репортаж 1992 года описывает Кима, находящегося в полуотставке, как пишущего свои мемуары — «героический эпос, посвященный свободе и счастью народа». [1]

Из-за северокорейского изоляционизма население в целом мало или совсем не подвержено влиянию иностранной культуры, за исключением выступлений песенно-танцевальных коллективов и других артистов, периодически приглашаемых для ограниченной аудитории. Эти выступления, такие как Весенний фестиваль искусств «Дружба», проводимый ежегодно в апреле, призваны показать, что народы мира, как и сами северокорейцы, любят и уважают лидера страны. В 1980-х и начале 1990-х годов северокорейские СМИ приписывают Ким Чен Иру превращение страны в «королевство искусства». Северокорейские СМИ утверждают, что Ким Чен Ир якобы отвечает за культурную политику. [1]

Пхеньян и другие крупные города предлагают широчайший выбор культурного самовыражения. « Отряды художественной пропаганды » отправляются на производственные площадки в провинциях, чтобы выступать с поэтическими чтениями, одноактными пьесами и песнями, чтобы «поздравить рабочих с успехами» и «вдохновить их на еще большие успехи посредством своей художественной агитации». Такие отряды пользуются популярностью в сельской местности во время сезона сбора урожая и всякий раз, когда проводятся «битвы на скорость» для повышения производительности. [1]

Северокорейское общество и культура через призму театра, кино и повседневного представления составляют идеологически формирующую матрицу, которая не только развлекает, но и организует и мобилизует общество. Культура оказывает огромное влияние на повседневную жизнь людей в Северной Корее. [2]

Руководство и контроль

Государство и Корейская трудовая партия контролируют производство литературы и искусства. В начале 1990-х годов не было никаких доказательств существования подпольных антирежимных литературных или культурных движений, таких как самиздат в Советском Союзе или те, которые существуют в Китайской Народной Республике . Партия осуществляет контроль над культурой через свой Отдел пропаганды и агитации и Отдел культуры и искусств Центрального Комитета ТПК . Всеобщая федерация корейских литературных и художественных союзов ТПК, головной орган для всех литературных и художественных организаций, также руководит культурной деятельностью. [1] Из-за широко распространенного контроля над средствами массовой информации некоторые аналитики характеризуют северокорейцев как цензоров . [3] Эти средства массовой информации, такие как картины, песни, фильмы и массовые игры, рассказывают историю Ким Ир Сена как отца нации и дают указания о том, как вести себя «образцовым гражданам» Северной Кореи. [4]

Культурное самовыражение

Общая тема культурного выражения — взять лучшие аспекты из прошлого, отбросив при этом капиталистические элементы. Популярные народные стили и темы в литературе, искусстве, музыке и танцах ценятся, поскольку они рассматриваются как выражение уникального духа корейской нации. Этнографы восстанавливают и заново вводят культурные формы, имеющие пролетарский или народный дух и способствующие развитию коллективного сознания. Особое внимание уделяется живым, оптимистичным музыкальным и хореографическим выражениям. Групповые народные танцы и хоровое пение традиционно практикуются в некоторых, но не во всех частях Кореи и пропагандировались по всей Северной Корее в начале 1990-х годов среди школьников и студентов. Также были возрождены фермерские музыкальные группы. [1]

Литература, музыка и кино

Большой театр Хамхын , один из крупнейших в Северной Корее, был построен в 1984 году в городе Хамхын .

В литературе преобладают политические темы. Серия исторических романов — Pulmyouui yoksa ( Бессмертная история ) — описывает героизм и трагедию эпохи до освобождения. Корейская война является ключевой темой Korea Fights и The Burning Island . С конца 1970-х годов пять «великих революционных пьес» продвигались как образцы партийной литературы: The Shrine for a Tutelary Deity , театральная интерпретация The Flower Girl , Three Men, One Party , A Letter from a Daughter и Hyolbun mangukhoe ( Негодование на Всемирной конференции ). [1]

Корейская революционная опера , произошедшая от традиционных корейских опер, известных как чхангук , часто является вариациями корейских народных песен . Старые сказки также были изменены, чтобы включить революционные темы. В рамках политики партии по сохранению лучшего из прошлого Кореи, досовременные народные произведения, такие как Сасон кибон ( Встреча четырех человек ) и Ссангчон кибон ( Встреча у двух рек ) были переизданы с правками, подходящими для этой цели. [1]

Музыкальные композиции включают « Песню генерала Ким Ир Сена », «Долгая жизнь и доброе здоровье лидеру» и «Мы поем о его благосклонной любви» — гимны , восхваляющие лидера нации. По словам северокорейского писателя, [ кто? ] «Наши музыканты следовали политике партии по сочинению оркестровой музыки на основе известных песен и народных песен, популярных среди нашего народа, и создали многочисленные инструментальные пьесы нового типа». Эта музыка включает симфонию, основанную на теме «Море крови » , которая также была преобразована в революционную оперу. [1]

В феврале 2008 года Нью-Йоркский филармонический оркестр стал первым американским оркестром, выступившим в Северной Корее , [5] хотя и для тщательно отобранной «приглашенной аудитории». [6] Концерт транслировался по национальному телевидению. [7] Христианская рок -группа Casting Crowns выступила на ежегодном фестивале искусств Spring Friendship в апреле 2007 года, проходившем в Пхеньяне. [8]

Кинофильмы признаны «самым мощным средством для обучения масс» и играют центральную роль в социальном образовании. Согласно северокорейскому источнику, «фильмы для детей способствуют формированию подрастающего поколения с целью создания нового типа человека, гармонично развитого и оснащенного основательными знаниями и здоровым умом в здоровом теле». Один из самых влиятельных фильмов, « Ан Чжун-Гын стреляет в Ито Хиробуми », рассказывает об убийце, который убил японского генерал-резидента в Корее в 1909 году. Главный герой изображен как мужественный патриот, но тот, чьи усилия по освобождению Кореи были тщетны, потому что массы не были объединены под « выдающимся лидером, который излагает правильную руководящую мысль и научную стратегию и тактику ». Народные сказки, такие как «Сказка о Чун Хяне» о дворянине, который женится на служанке, и «Сказка об Он Дале » также были экранизированы. [1]

Ким Чен Ир проявлял интерес или, возможно, даже одержимость кино. По сообщениям, северокорейский лидер имел огромную библиотеку западных и азиатских фильмов. В 1980-х годах он даже приказал похитить двух южнокорейских кинорежиссеров и заставил их снимать фильмы для северокорейского государства. [9]

Австралийский режиссер Анна Бройновски получила доступ к киноиндустрии Северной Кореи через британского режиссера Ника Боннера, который организовал встречи Бройновски с видными северокорейскими режиссерами, чтобы помочь Бройновски с производством фильма « Целься высоко в творении!» , кинопроекта, основанного на манифесте Ким Чен Ира . Бройновски объяснила в июле 2013 года, перед показом фильма на Мельбурнском международном кинофестивале :

Друг дал мне манифест Ким Чен Ира о том, как сделать «идеальный социалистический фильм», «Кино и режиссура» (1987). Я был сразу же очарован его часто нелогичными (по крайней мере, для западного человека) правилами кинопроизводства. И я начал размышлять: каким был бы фильм, снятый западными людьми, строго придерживающимися правил Ким Чен Ира? Может ли он иметь такую ​​же власть над западной аудиторией, какую северокорейские фильмы имеют над 23 миллионами граждан Ким Чен Ира? ... Я хотел очеловечить северокорейцев в умах зрителей, постоянно подвергавшихся бомбардировке изображением северокорейцев в основных западных СМИ как жертв, с промытыми мозгами. [10]

Версия фильма Бройновски была показана в Пхеньяне, но режиссер считает, что документальная версия фильма не будет допущена в страну. [10]

Исследование, проведенное по заказу Госдепартамента США, показывает, что, несмотря на чрезвычайно строгие правила и драконовские наказания, северокорейцы, особенно элитные элементы, имеют более широкий доступ к новостям и другим средствам массовой информации за пределами контролируемых государством СМИ, разрешенных правительством. [11] В то время как доступ к Интернету строго контролируется, прослушивание радио и просмотр DVD увеличивается, а прием телевизионных трансляций из соседних государств также возможен в приграничных районах. [11] [12] Южнокорейский профессор заявил, что распространение дешевых китайских «портативных телевизоров» ( проигрывателей EVD ) в Северной Корее затрудняет для властей борьбу с гражданами, просматривающими видео южнокорейского производства. [13] [14] Uriminzokkiri — корейский новостной сайт, на котором часто публикуется пропаганда, включая видео атаки Соединенных Штатов, опубликованное в 2013 году. [15]

Изобразительное искусство

Исторически графический дизайн в Северной Корее находился под влиянием советского блока и корейской традиции. Он имел тенденцию использовать «корейскую палитру» ярких цветов. Примерно в 2005 году цифровой дизайн заменил рисованную графику, и западное влияние усилилось. [16]

Архитектура и градостроительство

Недостроенный отель «Рюгён» в 2011 году.

Наиболее яркой и впечатляющей формой современного культурного выражения в Северной Корее является архитектура и городское планирование. Пхеньян , почти полностью разрушенный Соединенными Штатами во время Корейской войны , был восстановлен в больших масштабах. В 1980-х и 1990-х годах было построено много новых зданий, чтобы повысить статус Пхеньяна как столицы. [1]

Основные сооружения делятся архитектурно на три категории: памятники, здания, сочетающие традиционные корейские архитектурные мотивы и современное строительство, и высотные здания современного дизайна. Примерами первых являются статуя Чхоллима ; двадцатиметровая бронзовая статуя Ким Ир Сена перед Музеем Корейской революции (сама по себе, площадью 240 000 квадратных метров, является одним из крупнейших сооружений в мире); Триумфальная арка (похожая на парижскую , хотя на целых десять метров выше); и Башня Чучхе высотой 170 метров, построенная по случаю семидесятилетия Кима в 1982 году. [1]

Вторая архитектурная категория использует традиционные черепичные конструкции крыш и включает в себя Народный дворец культуры и Большой народный дом обучения , оба в Пхеньяне, а также Международный выставочный зал дружбы в Мёхян-сан . В последнем здании демонстрируются подарки, преподнесенные Ким Ир Сену иностранными высокопоставленными лицами. В свете нынешних тесных отношений Северной Кореи с Китаем и во времена династии Чосон , важно, что раздел зала, посвященный подаркам из Китая, является самым большим. [1]

Третья архитектурная категория включает в себя высотные жилые комплексы и гостиницы в столице. Самым ярким из этих зданий является отель Ryugyong , не достроенный на данный момент (строительство было остановлено с 1992 по апрель 2008 года). Описанный как один из самых высоких отелей в мире, в 105 этажей, его треугольная форма возвышается над северо-центральным Пхеньяном. Отель Koryo представляет собой ультрасовременное, двухбашенное сооружение высотой в сорок пять этажей. [1]

Большая часть строительства велась до празднования восьмидесятилетия Ким Ир Сена, включая строительство грандиозных жилых комплексов и шоссе Воссоединения , четырехполосной дороги, соединяющей столицу и Демилитаризованную зону . По словам журналиста, пишущего в Far Eastern Economic Review , шоссе является «впечатляющим произведением инженерии», которое «прорезает прямой путь через горную местность с 21 туннелем и 23 мостами на 168-километровом маршруте до Панмунчжа». Как и во многих других строительных проектах, военные предоставили рабочую силу. [1] Северная Корея выразила надежду, что после возможного воссоединения шоссе будет обеспечивать движение в обоих направлениях.

Массовые игры

В Пхеньяне проходят массовые игры фестиваля "Ариран" .

Северная Корея славится своими « массовыми играми ». Массовые игры являются кульминационными ежегодными празднованиями дней рождения лидеров государства и ритуалами, посвященными основанию государства: в дни рождения Ким Ир Сена (15 апреля 1912 г.), отца-основателя Северной Кореи, и Ким Чен Ира (родился 16 февраля 1942 г.), бывшего лидера государства. [17] Это выставки, где тысячи северокорейцев исполняют высоко хореографические танцы, особенно традиционные танцы, и гимнастику, часто занимаясь одновременными ритмами движений. Исполнители поют и скандируют свою преданность Ким Ир Сену, ТПК и принципу чучхе.

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ abcdefghijklmnop Общественное достояниеВ этой статье используется текст из этого источника, который находится в общественном достоянии . Savada, Andreas Matles, ed. (1994). " North Korea: A Country Study ". Country Studies. Federal Research Division . Получено 27 июля 2013 г.{{cite encyclopedia}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link) CS1 maint: numeric names: authors list (link)Четвертое издание. Вашингтон: Федеральное исследовательское подразделение Библиотеки Конгресса. ISBN 0-8444-0794-1 . 
  2. ^ Ким, Сук-ён (2010). Иллюзорная утопия: театр, кино и повседневное представление в Северной Корее . Издательство Мичиганского университета. стр. 4.
  3. ^ Кан, Джи-Хэ. «Реконтекстуализация новостного дискурса: исследование случая перевода новостного дискурса о Северной Корее». The Translator 13.2 (2007): 219-242.
  4. ^ Канг, Дэвид С. «Они думают, что они нормальные: постоянные вопросы и новые исследования Северной Кореи — обзорное эссе». Международная безопасность . 36 (3): 23.
  5. ^ "Американцы в Пхеньяне выступают". CNN. Архивировано из оригинала 27 февраля 2008 года . Получено 26 февраля 2008 года .
  6. ↑ Бен Розен (25 февраля 2008 г.). «Письмо из Северной Кореи – Обновление». Huffington Post . Получено 1 декабря 2008 г.
  7. ^ "Музыкальная дипломатия, как Нью-Йорк Фил играет Пхеньян". Reuters . 26 февраля 2008 г. Архивировано из оригинала 29 февраля 2008 г.
  8. ^ "Casting Crowns Performs in North Korea". CMSpin.com . Архивировано из оригинала 28 декабря 2010 года . Получено 16 ноября 2010 года .
  9. ^ Канг, Дэвид С. (2011). «Они думают, что они нормальные: постоянные вопросы и новые исследования Северной Кореи — обзорное эссе». Международная безопасность . 36 (3): 142–171. doi :10.1162/ISEC_a_00068. S2CID  57564589.
  10. ^ ab "Q&A с Анной Бройновски (Целься высоко в творении!)". Международный кинофестиваль в Мельбурне . Июль 2013 г. Архивировано из оригинала 6 августа 2013 г. Получено 29 июля 2013 г.
  11. ^ ab Kretchun, Nat; Kim, Jane (10 мая 2012 г.). "A Quiet Opening: North Koreans in a Changing Media Environment" (PDF) . InterMedia. Архивировано из оригинала (PDF) 14 января 2013 г. . Получено 19 января 2013 г. Основное внимание в исследовании уделялось способности северокорейцев получать доступ к внешней информации из иностранных источников через различные медиа, коммуникационные технологии и личные источники. Также анализировалась связь между воздействием информации на восприятие северокорейцами внешнего мира и их собственной страны.
  12. ^ «Незаконный доступ к иностранным СМИ меняет мировоззрение северокорейцев, говорится в исследовании». The Washington Post . Associated Press. 10 мая 2012 г. Архивировано из оригинала 25 декабря 2018 г. Получено 10 мая 2012 г.
  13. ^ "Распространение портативных EVD-плееров подпитывает "корейскую волну" в Северной Корее". The Korea Observer . 22 октября 2013 г. Получено 22 октября 2013 г.
  14. ^ "Северная Корея: 80 казнены за "просмотр нелегальных телевизионных программ". The Times , 13 ноября 2013 г., интернет-копия получена по подписке 13 декабря 2013 г.
  15. ^ "Видео: видео Северной Кореи показывает, что город США подвергся нападению". The Telegraph . Лондон. 5 февраля 2013 г. Архивировано из оригинала 6 февраля 2013 г. Получено 8 марта 2013 г.
  16. ^ Дагюм Джи (27 октября 2017 г.). «Сделано в Северной Корее»: графика КНДР, от конфет до открыток». NK News .
  17. ^ Ким, Сук-Ён (2010). «Иллюзорная утопия: театр, кино и повседневное представление в Северной Корее». Издательство Мичиганского университета .

Дальнейшее чтение

  • Macintyre, Donald & Yooseung, Kim (21 июня 2004 г.). «Литературная оттепель в Корее». Time
  • Ён Мин, Квон «В северокорейской литературе Ким Ир Сен — это всё»
  • Профессиональная фотосерия массовых игр «Ариран» 2009 года в Северной Корее
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Culture_of_North_Korea&oldid=1251591463"