Норман К. Дензин

Норман К. Дензин
Рожденный	( 1941-03-24 )24 марта 1941 г.
Умер	6 августа 2023 г. (2023-08-06)(82 года)
Национальность	американский
Занятие	Социолог
Академическая работа
Учреждения	Университет Иллинойса
Основные интересы	Символический интеракционизм , Качественное исследование , Культурология , Коренные американцы

Норман Кент Дензин (24 марта 1941 г. — 6 августа 2023 г.) — американский профессор социологии . Он был почетным профессором кафедры социологии в Иллинойсском университете в Урбане-Шампейне [ ^1] , где он был профессором-исследователем коммуникаций, ученым Колледжа коммуникаций, профессором социологии, профессором киноведения, профессором в Отделе критики и теории интерпретации. ^[2] Научные интересы Дензина включали теорию интерпретации, исследования производительности, качественную методологию исследований и изучение медиа, культуры и общества.

Дензин получил степень доктора философии в Университете Айовы в 1966 году и в том же году присоединился к кафедре социологии в Иллинойсе. Позже в своей карьере он перешел в Колледж коммуникаций и основал там Международный институт качественных исследований.

Дензин считался «отцом качественных исследований» из-за (1) масштаба его научного влияния на качественные исследования, (2) интеграции науки для продвижения миссии качественных исследований и (3) постоянных усилий по развитию области качественных исследований посредством редакторства и организации конференций. Его организационные усилия включали основание ежегодного Международного конгресса по качественным исследованиям в 2005 году, создание трех журналов качественных исследований ( Qualitative Inquiry , Cultural Studies-Critical Methodologies и International Review of Qualitative Research ) и серий книг для Sage, AltaMira, Left Coast, Emerald, Routledge и других издательств. Он также является ведущим ученым в области символического интеракционизма, социальной психологии и социальных наук, оказал влияние на широкий спектр перспектив. Дензин обладает обширным и разнообразным послужным списком публикаций, которые все еще развиваются, особенно в таких областях, как символический интеракционизм , семиотика , культурология , постмодернизм , этнография , исследования перформанса и т. д. ^[3]

С 1970 года Дензин работал над качественными методами исследования. В 1970 году он опубликовал книгу «The Research Act: A Theoretical Introduction to Sociological Methods» , а в 1975 году отредактировал книгу «Readings in Social Psychology and Social Psychology» совместно с Линдесмитом и Страссом. « Handbook of Qualitative Research», совместно отредактированный с Ивонной Линкольн в 1994 году, выдержал четыре последующих издания (2000, 2005, 2011, 2017) и считается основным справочным томом в этой области. Дензин как соредактор (1998a, 1998b, 1998c, 2001, 2002, 2003, 2006, 2007, 2008a, 2008b, 2008c, 2009a, 2010a, 2011, 2012, 2013, 2015, 2017a и 2017b) или единственный автор (2009b 2010b, 2017c) постоянно совершенствует теоретические знания качественных исследований и разрабатывает стратегии для практического применения.

Начиная с The Research Act в 1970 году, On Understanding Emotion в 1984 году, Interpretive Biography в 1989 году и до Interpretive Ethnography в 1997 году, Дензин рассматривал роль исследователя, исследовательскую деятельность и отношения с исследуемыми. По мнению Дензина, исследование должно быть основано на сообществе, где оно проводится, и должно быть ориентировано на участников. Клиффорд Кристианс, выдающийся профессор коммуникаций имени Сэндиджа в Иллинойсском университете в Урбане-Шампейне, отметил, что Дензин предлагает альтернативный подход утилитаристскому рационализму в обсуждении этики общения. ^[4]

Дензин возглавил область качественных исследований с видением и дальновидностью. В 1997 году он опубликовал работу «Интерпретативная этнография: этнографические практики для 21-го века» , в которой он призывает к трансформации этнографических исследований для удовлетворения новых перспектив и решения предстоящих проблем в глобализированном новом веке, которому способствуют передовые технологии. Дензин утверждает, что при изучении новых типов экспериментальных текстов, текстов, основанных на перформансе, литературной журналистики и повествований о себе в постмодернистском мире этнографам необходимо уделять внимание этике общения. Его собственная работа отражала это, используя постановочные чтения, магический реализм, воображаемый разговор и поэзию вместо описательной прозы.

В 21 веке Дензин связал качественное исследование с критической педагогикой , опубликовав книгу «Этнография перформанса: политика и педагогика культуры» (2003). В своей работе «Качественный манифест: призыв к оружию» (2010) Дензин вовлекает качественное исследование в изучение социальной справедливости и далее призывает этнографов быть внимательными к проблемам идентичности и коренных народов. HL (Bud) Goodall, Jr. , американский ученый, изучающий человеческую коммуникацию, похвалил Дензина как ведущего качественного исследователя и заявил:

«Я давно восхищаюсь видением Норма Дензина и его страстью к качественному исследованию. Но я никогда не видел, чтобы он писал с такой грубой, энергичной силой — его голос — прекрасный гневный ангел, ведущий нас в политическую битву нарративов, которые в настоящее время определяют и оспаривают качественные исследования. Это идеальный питч для этого манифеста, который на самом деле является полным интеллектуальным и перформативным призывом к оружию». ^[5]

В 1970-х годах Дензин зарекомендовал себя как ученый в области символического интеракционизма, опубликовав две работы: «Исследовательский акт: теоретическое введение в социологические методы» (1970) и «Социализация в детстве: исследования языка, взаимодействия и идентичности» (1977).

Акт об исследованиях , представляющий символико-интеракционистский, интерпретативный подход к методам исследования, считался крупным вкладом в социологическую теорию. Герберт Блумер (1900–1987), ведущий американский социолог в области символического интеракционизма, считал, что Акт об исследованиях — это «первоклассная работа. Она должна оказать революционное влияние на социальные исследования — по сути, на все научное предприятие в области социальной психологии». ^[6]

В книге «Социализация детства » Дензин исследует развитие ребенка с точки зрения социальной психологии, чтобы пересмотреть определение детства. Он рекомендует новое определение, которое признает детей как личностей, ищущих смысл для своих собственных действий, в котором язык играет ключевую роль для них в развитии чувства себя. Дензин демонстрирует, как дети вступают в процесс последовательного развития, который приводит к самосознанию, социализированным способностям и таким качествам, как гордость, достоинство и уравновешенность.

В своей книге «Интерпретативный интеракционизм» (1989) Дензин предлагает новый подход к качественному исследованию, объединяя символический интеракционизм , герменевтику , феминизм , постмодернизм и критико-биографические исследования с качественными исследованиями. В этом новом подходе Дензин уделяет внимание субъективным, биографическим и экспериментальным голосам. Впоследствии автоэтнография и перформанс-этнография стали крупным интеллектуальным движением в 1990-х годах.

В 1992 году Дензин почувствовал необходимость расширить сферу символического интеракционистского исследования, включив в нее культурные исследования. В работе «Символический интеракционизм и культурные исследования: политика интерпретации» (1992) Дензин попытался сформулировать интеракционистские культурные исследования, которые расширили бы сферу микросоциального/интеракционистского исследования, включив в нее макрокультурные/критические аспекты. Джеймс У. Кэри приветствовал усилия Дензина по интеграции символического интеракционизма и культурных исследований. Кэри также посоветовал, что для формулирования интеракционистских культурных исследований необходимо заполнить пространство между символическим и взаимодействием с помощью анализа коммуникации и культуры. ^[7]

Дензин обратил свой взор дальше на кинематографические расовые отношения и опубликовал книгу «Чтение расы: Голливуд и кино расового насилия, 1980-1995» в 2002 году. В этой книге Дензин исследует связь между фильмом, расой и культурой. Дензин стремится обеспечить понимание политики расы и символической сложности сегрегации и дискриминации. Дэвид Альтейд , американский социолог, дополнил работы Дензина в области изучения кино. По словам Альтейда, Дензин успешно интегрирует кино с культурой, дискурсом и сознанием. Альтейд считает, что исследования кино Дензина предоставляют новую парадигму и новую методологию с целью понимания социальной жизни. Альтейд указывает, что, предоставляя глубокие прочтения фильмов, Дензин выступает за социальную справедливость. ^[8]

Дензин расширил свои качественные исследования, включив в них семиотику и киноведение. Основываясь на подробном критическом прочтении тридцати семи фильмов, снятых между 1932 и концом 1980-х годов, Дензин опубликовал книгу «Голливудский снимок за снимком: алкоголизм и американское кино» в 1991 году. Используя исторический и диахронический подход, Дензин выделяет пять периодов в фильмах, посвященных алкоголизму, с помощью которых Дензин демонстрирует, как художественные фильмы формируют смысл алкоголизма, и как фильмы формируются широким общественным дискурсом, и как культурные тексты означают и поддаются интерпретации в рамках социальной связи. Роджер Эберт , американский кинокритик и историк, похвалил работу Дензина, заявив: «Дензин провел исчерпывающий обход сотен фильмов по барам, вернувшись с доказательствами того, что фильм о пьянстве — это отдельный жанр. Он пишет, основываясь на глубоких знаниях об алкоголизме, который, в отличие от других болезней, часто рассматривается с горько-сладким романтизмом». ^[9]

Работы Дензина в области семиотики, структурализма и киноведения привели его к дальнейшему включению постмодернизма и постструктурализма в его репертуар как культурного критика. В работе «Образы постмодернизма: социальная теория и современное кино» (1991) Дензин исследует напряженность между постмодернизмом и традиционной социальной теорией, анализируя несколько голливудских фильмов. Дензин использует идеи, заложенные в постмодернизме, постструктурализме, феминизме, культурологии и марксизме, для решения проблем, связанных с личностью и обществом. Лоуренс Гроссберг , американский ученый в области культурологии, приветствовал усилия Дензина и заявил:

″Норман Дензин, один из самых интересных теоретиков и этнографов в американской социологии, обратил свой критический взгляд на постмодернистскую теорию и современную американскую культуру и общество. Оживляя социологическое воображение Миллса, Дензин обращается к отношениям между голливудскими фильмами 1980-х годов, их конструкциями себя и структурами жизненного опыта. Он предлагает постмодернистскую социологию, которая обращается к все более консервативной основе постмодернистских идеологий расы, класса и пола. Она предлагает оригинальную постмодернистскую критику постмодерна. Образы постмодернистского общества должны и будут широко читаться и обсуждаться.″ ^[10]

В 1984 году Дензин опубликовал книгу «О понимании эмоций». В этой книге Дензин предлагает новые перспективы. Дензин критикует неточные концепции эмоционально неуравновешенных людей, не уделяя внимания их внутренней жизни и тому, как они относятся к другим. Он предлагает исследователям изучать не только человеческие эмоции в радости, боли, любви, ненависти, гневе, отчаянии, дружбе и отчуждении, но также личные, психологические, социальные и культурные аспекты, связанные с человеческими эмоциями.

В работе «Алкогольное Я » (1987) Дензин дает теоретическую основу, анализируя жизненный опыт активного алкоголика. Он утверждает, что алкоголизм — это болезнь, при которой алкогольное опьянение развивает внутренние негативные эмоции и искажает личность, и предлагает рекомендации по процессу лечения, включая реструктуризацию Я, взаимодействие с программой восстановительного лечения, самотрансценденцию и т. д.

Дензин далее включил исследования справедливости и социальный активизм в качественные исследования и опубликовал совместно отредактированный том с Ивонной Линкольн, 9/11 в американской культуре (2003). В этом томе Дензин и Линкольн собрали ряд ведущих культурных исследований и интерпретационных качественных исследований, чтобы рассмотреть различные эмоциональные и критические реакции на 11 сентября, катастрофическое событие, и дать предложения о том, как осмыслить это трагическое событие, какое место гуманитарные и социальные науки могут занимать в эпоху террора и т. д. С 2008 года Дензин сосредоточился на отношении к коренным американцам, их культуре и искусству в серии из четырех книг (2008a, 2011, 2013, 2015).

С точки зрения критических культурных исследований Дензин и Майкл Джиардина в 2006 году совместно отредактировали книгу « Оспаривание империи, глобализация инакомыслия: культурные исследования после 11 сентября». В этом томе ведущие ученые в области культурологии, образования, гендерных исследований и социологии рассматривают цель моральной ясности и политического вмешательства после 11 сентября, анализируя стратегии управления военной, экономической, медийной и образовательной элиты по всему миру.

Дензин получил множество наград за свои работы, включая премию «За достижения всей жизни», врученную Международной ассоциацией качественных исследований в 2009 году, премию Клиффорда Г. Кристиана за исследования в области этики в области интерпретативной этнографии (1997), врученную Центром социальных и интернет-исследований Карла Коуча в 2006 году, премию Нормана К. Дензина за качественные исследования, учрежденную Центром Карла Коуча в 2002 году, премию Джорджа Герберта Мида, врученную Обществом по изучению символического взаимодействия в 1997 году, и премию Кули за книгу «Алкогольное Я» (1987), врученную Обществом по изучению символического взаимодействия в 1988 году.

Дензин был автором, соавтором или соредактором более 50 книг и 200 профессиональных статей и глав. Работы с длительным сроком непрерывного издания включают The Research Act (с 1970 г.), Sociological Methods: A Sourcebook (с 1970 г.) и Social Psychology, and Readings in Social Psychology (последние два являются соредакторами с 1975 г.).

• 2017a: Качественное исследование в неолиберальные времена (ред. с Майклом Д. Джиардиной). Нью-Йорк: Routledge.
• 2017b: Качественное исследование и социальная справедливость: к политике надежды (ред. с Майклом Д. Джиардиной). Нью-Йорк: Routledge.
• 2017c: Качественное исследование под огнем: на пути к диалогу о новой парадигме. Нью-Йорк: Routledge.
• 2017: Справочник по качественным исследованиям, 5-е изд. (ред. с Ивонной С. Линкольн). Thousand Oaks: Sage
• 2015: Индейцы в цвете: искусство коренных народов, идентичность и перформанс на Новом Западе. Уолнат-Крик: Left Coast Press.
• 2015: Качественное исследование через критическую линзу (ред. с Майклом Д. Джиардиной). Walnut Creek: Left Coast Press.
• 2013: Индейцы на выставке: глобальная коммерциализация коренных американцев в перформансе, искусстве и музеях. Уолнат-Крик: Left Coast Press.
• 2013: Качественное исследование за пределами Академии (ред. с Майклом Д. Джиардиной). Walnut Creek: Left Coast Press.
• 2012: Глобальные измерения качественного исследования (ред. с Майклом Д. Джиардиной). Walnut Creek: Left Coast Press.
• 2011: Кастер на холсте: память коренных американцев, музеи и насилие на Новом Западе. Уолнат-Крик: Left Coast Press.
• 2011: Качественное исследование и глобальные кризисы (ред. с Майклом Д. Джиардиной). Walnut Creek: Left Coast Press.
• 2011: Справочник по качественным исследованиям, 4-е изд. (ред. с Ивонной С. Линкольн). Thousand Oaks: Sage
• 2010a: Качественный манифест: призыв к оружию. Уолнат-Крик: Left Coast Press.
• 2010b: Качественное исследование и права человека (ред. с Майклом Д. Джиардиной). Walnut Creek: Left Coast Press.
• 2009a: Качественное исследование под огнем: на пути к новому диалогу парадигмы. Уолнат-Крик: Left Coast Press.
• 2009b: Качественное исследование и социальная справедливость (ред. с Майклом Д. Джиардиной). Walnut Creek: Left Coast Press.
• 2008a: В поисках Йеллоустоуна: раса, гендер, семья и память на постмодернистском Западе. Уолнат-Крик: Left Coast Press.
• 2008b: Справочник по критическому исследованию коренных народов (ред. с Ивонной С. Линкольн и Линдой Тухивай Смит ). Thousand Oaks: Sage.
• 2008c: Качественное расследование и политика доказательств (ред. с Майклом Д. Джиардиной). Уолнат-Крик, Калифорния: Left Coast Press.
• 2008d: Сотрудничество или согласие: институциональные наблюдательные советы в качественных исследованиях (ред. с Ивонной С. Линкольн и Дэвидом Монже). Уолнат-Крик: AltaMira Press.
• 2007a: Флаги в окне: донесения из американской зоны военных действий. Нью-Йорк: Питер Лэнг.
• 2007b: Этическое будущее в качественном исследовании: деколонизация политики знания (ред. с Майклом Д. Джиардиной). Уолнат-Крик, Калифорния: Left Coast Press.
• 2006a: Contesting Empire, Globalizing Dissent: Cultural Studies after 9/11 (ред. с Майклом Д. Джиардиной). Боулдер, Колорадо: Paradigm Publishers.
• 2006b: Качественное исследование при консервативных режимах (ред. с Майклом Д. Джиардиной). Уолнат-Крик, Калифорния: Left Coast Press.
• 2005: Справочник по качественным исследованиям, 3-е изд. (ред. с Ивонной С. Линкольн). Thousand Oaks: Sage
• 2003a: Этнография перформанса: политика и педагогика культуры. Лондон: Sage.
• 2003b: 9/11 в американской культуре (ред. с Ивонной С. Линкольн). AltaMira-Rowman-Littlefield.
• 2003c: Поворотные моменты в качественном исследовании: классические тексты (ред. Ивонна С. Линкольн и Норман К. Дензин). AltaMira-Rowman-Littlefield.
• 2002a: Раса на экране: Голливуд и кино расового насилия, 1980-1995. Лондон: Sage.
• 2002b: The Qualitative Inquiry Reader (ред. с Ивонной С. Линкольн). Thousand Oaks: Sage.
• 2001: Американская традиция качественных исследований (ред. с Ивонной С. Линкольн). (4 тома) Лондон: Sage.
• 2000: Справочник по качественным исследованиям, 2-е изд. (ред. с Ивонной С. Линкольн). Thousand Oaks: Sage
• 1998a: Ландшафт качественных исследований: теории и проблемы (ред. с Ивонной С. Линкольн). Thousand Oaks, CA: Sage.
• 1998b: Стратегии качественного исследования (ред. с Ивонной С. Линкольн). Thousand Oaks, CA: Sage.
• 1998c: Сбор и интерпретация качественных материалов (ред. с Ивонной С. Линкольн). Thousand Oaks, CA: Sage.
• 1997: Интерпретативная этнография: этнографические практики для 21-го века. Таузенд-Оукс, Калифорния: Sage.
• 1995: Кинематографическое общество: Взгляд вуайериста. Лондон: Sage.
• 1994: Справочник по качественным исследованиям (ред. с Ивонной С. Линкольн). Newbury Park: Sage.
• 1993: Общество наркозависимости: Алкогольное Я и его выздоровление. Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Transaction Books.
• 1992: Символический интеракционизм и культурные исследования: политика интерпретации. Нью-Йорк, Лондон: Blackwell.
• 1991: Образы постмодернизма: социальная теория и современное кино. Лондон: Sage.
• 1989: Интерпретативный интеракционизм. Ньюбери Парк, Калифорния: Sage.
• 1989: Интерпретативная биография. Ньюбери Парк, Калифорния: Sage.
• 1987: Выздоравливающий алкоголик. Ньюбери-Парк, Калифорния: Sage.
• 1984: О понимании эмоций. Сан-Франциско: Jossey-Bass.
• 1970: Закон об исследованиях: теоретическое введение в социологические методы. Чикаго, Лондон: Aldine.
• 1970: Социологические методы: Справочник (ред.). Чикаго, Лондон: Aldine.

В Викицитатнике есть цитаты, связанные с Норманом К. Дензином .

• Норман К. Дензин на Encyclopedia.com
• Интервью Нормана К. Дензина (2014) [1]
• Страница профиля Нормана К. Дензина в Университете Иллинойса [2]