Церковь Норашен
Церковь Норашен
Церковь в 2007 году
Религия
ПринадлежностьИсторически Армянская Апостольская Церковь ; в 1995 году на нее претендовала Грузинская Православная Церковь.
СтатусНесуществующий
Расположение
РасположениеУлица Коте Абхази (Леселидзе) 41, [1] Тбилиси , Грузия
Географические координаты41°41′28″с.ш. 44°48′24″в.д. / 41.69100°с.ш. 44.80654°в.д. / 41.69100; 44.80654
Архитектура
Стильармянский
Новаторский1507

Норашен ( армянский : Նորաշեն , «недавно построенный»; [2] грузинский : ნორაშენი , Норашени ) — недействующая Армянская Апостольская церковь в Тбилиси , Грузия. Он расположен в старом городе , недалеко от собора Сиони и церкви Джварис Мама. [2] [1]

Церковь исторически была известна как Церковь Святой Богородицы (Սուրբ Աստվածածին, Сурб Аствацацин ). [3] [1] [2] Построенная в начале 16 века, церковь принадлежала Армянской Апостольской Церкви, пока не была закрыта и конфискована советскими властями в 1930-х годах, позже служившая библиотекой. После распада Советского Союза церковь была освящена грузинским православным духовенством как православная церковь в 1995 году, в то время как армянские следы были удалены из церкви и вокруг нее. Армянские протесты в конечном итоге привели к ее закрытию на неопределенный срок.

Еще больше споров вокруг церкви возникло в 2008 году, когда грузинский священник построил забор вокруг церкви и попытался убрать некоторые армянские надгробия. Это одна из нескольких несуществующих армянских церквей в Тбилиси , которую Армянская церковь безуспешно пыталась вернуть в пользование в постсоветский период.

История

Церковь была построена в 1507 году [3] [1] богатым армянским дворянином по имени Сатат (Սատաթ), который, вероятно, имел титул парона ( барона ) . Он посвятил ее памяти своего деда, отца, своей жены, их трех сыновей и себя самого. [4] Церковь была отреставрирована в 1650 году [3] на средства Ходжи Назара из Новой Джульфы , который установил хачкар , встроенный во внутреннюю стену годом ранее, в 1649 году. [4] Фрески церкви были написаны Овнатаном Овнатаняном из знатной семьи Овнатанян в 1793 году. [3] Церковь была сильно повреждена в 1795 году во время персидского вторжения в Тбилиси Ага Мохаммад-хана Каджара . [1] Мелик Аветик из семьи Бехбудян (Бебуташвили) приказал провести полную реконструкцию церкви в 1795 году, которая, вероятно, продолжалась до 1808 года. [5] [3]

Церковь претерпела еще несколько реконструкций в течение 19 века, в 1830–1835, 1857, 1897 и 1899 годах. [1] В церкви были открыты школы для мальчиков и девочек в 1858 и 1866 годах соответственно. [1] Как и многие другие места поклонения, Норашен была одной из армянских церквей в Тбилиси, закрытых советскими властями 22 декабря 1933 года. По состоянию на 1972 год в церкви размещалась научная библиотека Академии наук Грузинской ССР . [1] По словам Самвела Карапетяна , некоторые изменения были внесены в церковь в 1983 году, когда территория подвергалась реконструкции. Сообщается, что сотрудники Отдела охраны памятников под руководством Шоты Кавлашвили, главного архитектора Тбилиси, удалили северный портал церкви как «излишество», а некоторые армянские надгробия исчезли. [2] [6]

Споры

Церковь исторически была армянской апостольской церковью; [7] [8] она была упомянута как таковая французским путешественником Жаном Шарденом в 1673 году и грузинским ученым Эгнатием Иоселиани в 1837 году. [1] Однако, начиная с последних лет советской власти, некоторые грузинские ученые, должностные лица и, в первую очередь, Грузинская православная церковь оспаривали право собственности на церковь. [9] [2] [10] Еще в 1989 году Джансук Бабунашвили, заместитель директора Департамента охраны памятников Грузии, объявил Норашен грузинской православной церковью, построенной в 13 веке. [2] Бондо Арвеладзе, грузинский историк, утверждал, что Норашен был «незаконно построен армянами на руинах православной церкви», поскольку в архивах нет документов «разрешения на ее строительство, выданного царем или патриархом того времени». [11] С другой стороны, Созар Субари , омбудсмен Грузии , отметил в 2006 году, что общеизвестно, что Норашен — армянская церковь, и требования армян о возвращении являются законными. [12]

В своем отчете 2005 года о состоянии религиозной свободы в Грузии Государственный департамент США отметил, что «многие проблемы среди традиционных религиозных групп возникают из-за имущественных споров» и что «известная армянская церковь в Тбилиси, Норашен, остается закрытой». [13] Согласно новостному репортажу RFE/RL за 2011 год , Норашен является «крупнейшим источником грузино-армянской напряженности». [14] По словам Блаувельта и Берглунда, грузинское правительство не возвращает Норашен Армянской церкви, потому что «должностные лица не осмелились бросить вызов» Грузинской православной церкви. [15] По состоянию на 2008 год она принадлежала Министерству экономики , в то время как Министерство культуры отвечало за ее содержание. [11] По состоянию на 2016 год церковь имела статус культурного наследия. [16] Бека Миндиашвили, грузинский теолог, раскритиковал нерешительность со стороны властей, назвав ее пережитком советского наследия. [17]

Церковь в 2007 году

Усилия по «геоорганизации»

Изменения 1994–95 гг.

В ноябре 1994 года из церкви начали выносить книги. [2] [18] Теодорос Джохадзе, секретарь Патриарха Грузии Илии II , заявил, что существование армянской церкви вблизи тбилисского Сиони неприемлемо и что ее следует «сделать грузинской». [2] 15 февраля 1995 года грузинское православное духовенство освятило церковь в соответствии с грузинскими церковными обрядами и провозгласило ее новое имя: Хареба (« Благовещение » или «Богоматерь Благой Вести»; [18] Грузинский : ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხარების სახელობის ეკლესია , к'овладцмида ghvtismshoblis kharebis sakhelobis ek’lesia ). [2] [1] Архиепископ Торком Манукян , местоблюститель Армянского Католикоса , выразил свою обеспокоенность этим шагом в письме президенту Грузии Эдуарду Шеварднадзе и Патриарху Илии II. [19] Месяц спустя, в марте 1995 года, деятели Армянской Церкви посетили Тбилиси по приглашению местной армянской общины, [2] которая выразила протест против этого шага. [18] [20] Делегация встретилась с Патриархом Илией II, и стороны договорились закрыть церковь на неопределенный срок и создать комитет для изучения права собственности на спорные церкви. [2]

В 1994–95 годах в церкви было сделано несколько изменений. Армянские источники обвиняют Грузинскую церковь и грузинские власти в стирании армянских следов и элементов церкви. Например, как сообщается, была понижена бема (возвышенная платформа), были удалены хачкары , встроенные в стены, были стерты армянские надписи и фрески. [2] Самвел Карапетян из Исследований армянской архитектуры (RAA) утверждал, что грузинские власти систематически удаляли армянские черты из церкви. [6] По словам Карапетяна, баптистерий, расположенный около внутренней северной стены, был разрушен, а старые двери были заменены новыми с крестом в грузинском стиле. Надгробие, расположенное около северного входа в церковь, было вымощено асфальтом . [ 6]

Споры 2005 и 2008 годов

Главный вход Норашена в 2023 году
Интерьер в 2023 году

Весной 2005 года отец Тариэл Сикинчелашвили, священник соседней православной церкви Джварис Мама, перенес грузинские надгробия во двор Норашена. Они были установлены у южной стены церкви. Между тем, надгробия с армянскими надписями были осквернены. [18] Согласно исследованию Самвела Карапетяна , по крайней мере одно надгробие человека, умершего в 1874 году, было привезено отцом Тариэлем из Душети , где он был священником до переезда в Тбилиси. [2] Карапетян отметил, что священник, таким образом, стремился «грузинизировать» церковь. [2] Отец Тариэл заявил во время спора: «Земля наша, церковь наша, и мы делаем все, что хотим и что нам говорят делать». [18]

В середине мая 2008 года отец Тариэл приказал построить вокруг Норашена бетонно-металлическую ограду и ворота. Ограда украшена символикой, характерной для Грузинской церкви. [2] [11] Отец Тариэл также заявил тогда, что грузинская литургия «начнется не позднее, чем через месяц после завершения всех внутренних ремонтных работ внутри самого здания». [18] Армянская церковная епархия в Грузии выразила протест против этого шага. [1] Мэрия Тбилиси приняла решение о демонтаже ограды, однако это не было сделано. [2] [11]

16 ноября 2008 года отец Тариэл попытался снести надгробия Микаэла и Лидии Тамамшянов (Тамашевых) с помощью бульдозера . [ 11] [2] [21] Протесты армянской общины увенчались успехом и надгробия были возвращены на свои первоначальные места. [2] Инцидент широко освещался в Армении. Армянская церковь раскритиковала грузинского священника и призвала грузинские власти вернуть церковь. [22] Вардан Асцатрян, глава департамента правительства Армении по делам национальных меньшинств и религии, назвал это актом вандализма. Перед посольством Грузии в Ереване прошла акция протеста . [11] Спикер армянского парламента Овик Абрамян выразил свою обеспокоенность по этому вопросу послу Грузии в Армении. [23]

8 декабря 2008 года премьер-министр Армении Тигран Саркисян , министры правительства и армянские священнослужители молились в церкви, что стало первой армянской молитвой в Норашене с 1930-х годов. [24] [25]

Дальнейшие события

В 2014 году Национальное агентство Грузии по сохранению культурного наследия приняло решение о реставрации церкви. Финансирование осуществлялось Фондом сохранения исторических памятников Грузии. [16] В общей сложности на ее реконструкцию было потрачено около 504 000 лари . [26] Реставрационные работы проводились в 2015-16 годах и были направлены на укрепление ее стен и купола. Кроме того, старые двери и окна были заменены новыми, а оригинальные армянские надгробия были возвращены. [1]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ abcdefghijkl "Թբիլիսիի Նորաշեն Սուրբ Աստվածածին Եկեղեցի [Церковь Святой Богородицы Норашен в Тбилиси]" . armenianchurch.ge (на армянском языке). Епархия Армянской Апостольской Православной Святой Церкви в Грузии. Архивировано из оригинала 28 апреля 2019 года.
  2. ^ abcdefghijklmnopqr "Исторический обзор церкви Норашен Сурб Аствацацин". Hetq . 8 декабря 2008 г. Архивировано из оригинала 29 апреля 2019 г.; Армянская версия Кристины Агаларян (архив PDF)
  3. ^ abcde Асратян, Мурад (2009). «Թբիլիսիի հայկական եկեղեցիների ճարտարապետությունը [Архитектура армянских церквей в Тбилиси]». Эчмиадзин (на армянском языке). 65 (6): 74. Архивировано из оригинала 25 апреля 2019 года.
  4. ^ ab Mouradian 2008, стр. 96.
  5. ^ Мурадян 2008, стр. 96–97.
  6. ^ abc Карапетян, Самвел (1998), Государственная политика Грузии и памятники армянской культуры (1988-1998) (на армянском языке) (1-е изд.), Ереван: Исследования армянской архитектуры , стр.  vi– vii, ISBN 5-8080-0144-7
  7. ^ Мурадян 2008, стр. 95.
  8. ^ "ნორაშენი [Norasheni]" (на грузинском). Национальная парламентская библиотека Грузии . Архивировано из оригинала 29 апреля 2019 года.
  9. ^ "Доклады о соблюдении прав человека в странах мира за 2009 год: Грузия". Бюро демократии, прав человека и труда . 11 марта 2010 г. Архивировано из оригинала 25 июля 2019 г. Продолжались споры вокруг расположения церкви Норашен, на которую претендовали как Армянская Апостольская, так и Грузинская Православная церкви.
  10. ^ "საქართველოს საპატრიარქო სადავო ეკლესიების საკითხს ეხმაურება [Патриархат Грузии отвечает на вопрос о спорных церквях]». patriarchate.ge (на грузинском языке). Грузинская православная церковь. 8 декабря 2008 г. Архивировано из оригинала 29 апреля 2019 г.
  11. ^ abcdef Мамиашвили, Фати; Ходжоян, Сара (22 декабря 2008 г.). «Тбилиси стал свидетелем нечестивого скандала». Институт по освещению войны и мира . Архивировано из оригинала 29 апреля 2019 г.
  12. ↑ Хачатрян, Анжела (24 апреля 2006 г.). «Հայկական եկեղեցիների ճակատագիրն անորոշ է». Хетк (на армянском языке). Архивировано из оригинала 28 апреля 2019 года.
  13. ^ "International Religious Freedom Report 2005: Georgia". state.gov . Бюро по демократии, правам человека и труду Государственного департамента США . Архивировано из оригинала 15 мая 2021 г.
  14. ^ Симонян, Карине (10 июня 2011 г.). «Глава армянской церкви начинает знаковый визит в Грузию». RFE/RL . Архивировано из оригинала 15 июля 2019 г.
  15. ^ Блаувельт, Тимоти К.; Берглунд, Кристофер (2016). «Армяне в создании современной Грузии». В Секерском, Конрад; Трёбст, Стефан (ред.). Армяне в постсоциалистической Европе . Бёлау Верлаг Кёльн Веймар. п. 80. ИСБН 9783412501556. Несколько армянских церквей, которые были присвоены государством при советской власти, до сих пор не были возвращены общине, поскольку чиновники не осмелились бросить вызов ГПЦ, которая заявила, что они являются грузинскими церквями. Пять из этих спорных объектов находились в Тбилиси, включая церковь Норашен в старом городе, расположенную на бывшей улице Армянского базара, и многие из этих объектов приходили в упадок.
  16. ^ ab Gogolashvili, Natia (10 февраля 2016 г.). «Спорные армянские церкви в Тбилиси находятся на грани краха». humanrights.ge . Архивировано из оригинала 19 октября 2017 г.
  17. ↑ Рехвиашвили, Джимшер (8 июня 2018 г.). «დაუსრულებელი საბჭოთა წარსული [Бесконечное советское наследие]». РСЕ/РС . Архивировано из оригинала 25 марта 2022 года.
  18. ^ abcdef Газинян, Арис (23 мая 2008 г.). «Кризис веры: армянская идентичность под угрозой в Тбилиси». ArmeniaNow . Архивировано из оригинала 28 апреля 2019 г.
  19. ^ "Сообщается о напряженности в отношениях с Грузией из-за церкви в Тбилиси". Ежедневный отчет: Центральная Евразия ( 40–48 ). Служба иностранной вещательной информации (через Noyan Tapan): 68. 1 марта 1995 г.
  20. ^ ""ისტორიული ვიზიტი" შედეგის გარეშე ["Исторический визит" без результатов]" (на грузинском языке). Грузинская служба «Голоса Америки» . 15 июня 2011 г. Архивировано из оригинала 15 июля 2019 г.
  21. ↑ Стамбольцян, Геворг (18 ноября 2008 г.). «Հերթական ոտնձգությունը Թբիլիսիի Սուրբ Նորաշեն եկեղեցու rest». azatutyun.am (на армянском языке). Радио Свобода .
  22. ^ Редакционная статья (2008). "Նոր ոտնձգություններ Թբիլիֽիի Սուրբ Նորաշեն հայկական եկեղեցու դեմ [Новое посягательство на Армянскую церковь Св. Норашен в Тбилиси]». Эчмиадзин (на армянском языке). 64 (10): 138–139 .
  23. ^ ​ապօրինությունների կապակցությամբ ԱԺ նախագահն իր մտահոգությունն Предыдущая запись Վրաստանի դեսպանին" (на армянском языке). Арменпресс . 20 ноября 2008. Архивировано из оригинала 3 ноября 2019 года.
  24. Ссылки ​" Хетк (на армянском языке). 9 декабря 2008 г. Архивировано из оригинала 29 апреля 2019 г.
  25. ↑ Агаларян, Кристина (1 декабря 2008 г.). «Թիֆլիսահայերը չեն կարողանում մָմ վառել հայկական եկեղեցում». Хетк (на армянском языке). Архивировано из оригинала 29 апреля 2019 года.
  26. ↑ Агаларян, Кристина (14 сентября 2015 г.). "Թբիլիսիի սուրբ Նորաշենը ջրի մեջ է. ի՞նչ է դառնալու rest " Хетк (на армянском языке). Архивировано из оригинала 26 октября 2020 года.
Библиография
  • Мурадян, Паруйр (2008). «Թիֆլիսի հայոց Նորաշեն եկեղեցու իրական պատմությունը [Реальная история Армянской церкви Норашен в Тбилиси]». Эчмиадзин (на армянском языке). 64 (5): 92–97 .
  • Шакарян, преподобный о. Саак (2010). Թիֆլիֽւ Նորաշենի Ս. Աստվածածին Եկեղեցու մասին [Документы по Св. Церковь Аствацацен Норашен в Тбилиси]». Эчмиадзин (на армянском языке). 66 (7): 70–84 .
  • Фотосет Норашена с Flickr (лето 2008 г.)
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Norashen_Church&oldid=1254808766"