Нойизм
Философский взгляд; модальное мейнонгианство

Нонеизм , также известный как модальное мейнонгианство [1] [2] (названное в честь Алексиуса Мейнонга ), является как философской, так и теологической теорией. В философском и метафизическом контексте теория предполагает, что некоторые вещи не существуют . Это определение было впервые концептуализировано Ричардом Сильваном в 1980 году, а затем расширено Грэмом Пристом в 2005 году. [3] [4] В теологическом контексте нонеизм — это практика духовности без принадлежности к организованной религии .

Философский контекст

Нонеизм в этом контексте утверждает, что некоторые вещи не существуют или не имеют бытия. [5] В философии есть несколько спорных сущностей, которые, согласно философии нонеизма, не существуют: прошлые и будущие сущности, которые подразумевают любую сущность, которая больше не существует или будет существовать в будущем; люди или живые существа, которые умерли; неактуализированные возможности, которые являются объектами, которые имеют потенциал существовать, но еще не существуют; универсалии , являющиеся характеристиками, общими для множества сущностей; числа и числовые сущности; классы, означающие группы сущностей, которые имеют общие характеристики; и мейнонгианские сущности, которые включают неполные или непоследовательные объекты. [6] Эти сущности считаются спорными, потому что философы обсуждают их существование, и они часто являются центральными для философского теоретизирования. [6] Нойизм, как его определяют Прист и Сильван, — это идея, выдвинутая Мейнонгом, согласно которой существуют существующие объекты, субсистентные объекты (физически не существующие) и абсистентные объекты (несуществующие вещи, не имеющие формы или очертания), но эта теория отрицает существование субсистентных и абсистентных объектов. [5]

Противоположные теории

В противовес нонеизму, аллизм утверждает, что все спорные философские сущности существуют. [6] Хотя нонеизм произошел от философии Куайна, есть аспекты, в которых нонеизм расходится с первоначальной теорией. [5] Уиллард Ван Олман Куайн сказал, что «быть — значит быть значением переменной», что говорит о том, что состояние чего-то существующего заключается в квантификации . [5] Философия Куайна утверждает, что существует прямая связь между квантификацией и существованием , которую нонеизм частично отвергает. [5] По сути, нонеизм утверждает, что объекты могут существовать только в том случае, если они не являются отсутствующими или субсистентными, и, следовательно, некоторые вещи не существуют. [5]

Вместе с теорией нонеизма появляются критики ее обоснованности. Нонеизм отрицает существование объектов, которые не являются реальными, но поддаются количественной оценке и о которых легко говорить как о реальных сущностях, таких как вымышленные персонажи и мифологические существа . [7] Кроме того, есть критики, которые говорят, что нонеисты в значительной степени сосредоточены на буквальности объектов, а не на том, что подразумевается или интерпретируется, что создает разногласия относительно теории существования. [7] Фредерик Крун, философ из Оклендского университета , упоминает, что Гэндальф , вымышленный персонаж из «Властелина колец» , почитается за свои положительные черты характера, но что нонеисты сказали бы, что эти притязания на почет ложны, потому что Гэндальф — несуществующая сущность. [7]

Добавим, что хотя Прист также поддерживает диалетеизм , он утверждает, что его диалетеизм в основном можно отделить от его не-не-изма. [ требуется ссылка ] Связь между не-не-измом и диалетеизмом заключается в том, что невозможные объекты могут существовать в невозможных мирах, подобно тому, как несуществующие объекты могут существовать в возможных, но не реальных мирах. [ требуется ссылка ]

Сильван и Прист

Нонеизм начал набирать обороты, когда в 1980 году вышла книга Ричарда Сильвана « Исследуя джунгли Мейнонга и дальше: исследование нонеизма и теории предметов », а в 2005 году эта теория была дополнена книгой Грэма Приста « К небытию: логика и метафизика интенциональности » (второе переработанное издание в 2016 году). [ необходима ссылка ]

Богословский контекст

В теологической практике нонеизм — это религиозное движение, практикуемое людьми, которые определяют себя как духовных, атеистов или агностиков , но не связаны с организованной религией. [8] Поскольку духовное поклонение все больше отделяется от организованной религии, все больше людей начинают определять себя как не связанных с религией в целом. [8] Те, кто определяют себя как «нонеизм», или люди, практикующие нонеизм, наиболее заметны на Тихоокеанском северо-западе Соединенных Штатов , но это движение появляется и в других местах Соединенных Штатов в целом. [9]

В этой группе отсутствует однородность, поскольку люди, практикующие нонеизм, могут происходить из разных религиозных слоев. [8] Семьдесят процентов этих «нонеизмов» были воспитаны в религиозной семье, и многие продолжают практиковать свои духовные убеждения. [8] Многие иммигранты в США, как правило, оставляют свою религиозную принадлежность позади, но все еще могут практиковать религиозные обряды или сохранять свои убеждения в своей вере. [9] Нонеизм распространяется из-за отсутствия доминирующего религиозного института и, как правило, более слабого религиозного рвения, как демонстрирует общественный ландшафт Тихоокеанского Северо-Запада. [9]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Райхер, Мария. «Несуществующие объекты». В Zalta, Эдвард Н. (ред.). Стэнфордская энциклопедия философии .
  2. ^ Берто, Франческо (01 октября 2008 г.). «Модальное мейнонгианство для вымышленных объектов». Метафизика . 9 (2): 205–218 . doi :10.1007/s12133-008-0033-z. ISSN  1874-6373.
  3. ^ Раутли, Ричард (1980). Исследование джунглей Мейнонга и за их пределами . Монография кафедры № 3, кафедра философии, RSSS, Австралийский национальный университет.
  4. ^ Прист, Грэм (2016). К небытию: логика и метафизика преднамеренности. Второе издание . Оксфорд: Clarendon. ISBN 978-0198783602.
  5. ^ abcdef Фон Солодкофф, Татьяна; Вудворд, Ричард (2013). «Нонизм, онтология и фундаментальность». Философия и феноменологические исследования . 87 (3): 558– 583. ISSN  0031-8205.
  6. ^ abc Льюис, Дэвид (1990). «Нонизм или аллизм?». Mind . 99 (393): 23–31 . ISSN  0026-4423.
  7. ^ abc Kroon, Frederick (2008). Priest, Graham (ред.). «Много шума из ничего: Priest и переосмысление нонизма». Philosophy and Phenomenological Research . 76 (1): 199– 207. ISSN  0031-8205.
  8. ^ abcd Дрешер, Элизабет (2016-04-21). Выбор нашей религии: духовная жизнь американцев. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-026333-1.
  9. ^ abc O'Connell Killen, Patricia (2004). Религия и общественная жизнь на северо-западе Тихого океана: Зона None . Хартфорд, Коннектикут: Rowman and Littlefield Publishers Inc. ISBN 9780759106253.


Значок заглушки

Эта статья о философии — заглушка . Вы можете помочь Википедии, расширив ее.

Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Noneism&oldid=1264710202"