Номинальная идентичность

Номинальная идентичность — это идентичность только по названию, в отличие от индивидуального опыта этой идентичности. Понятие часто используется в социологии, психологии и лингвистике.

Номинальная идентичность — это категория, ярлык или имя, с которыми человек себя идентифицирует или с которыми его идентифицируют (например, «ирландец», «афроамериканец», «гей», «натурал», «мужчина», «женщина» и т. д.). В то время как виртуальная идентичность — это опыт этой идентичности: «Последнее, в некотором смысле, то, что означает имя; это в первую очередь вопрос его последствий для тех, кто его носит, и может меняться, в то время как номинальная идентичность остается прежней (и наоборот)». ^[1]

Среди тех, кто идентифицирует себя как «геев», этот термин может не давать одинаковый опыт для двух людей или даже для разных географических или культурных регионов. ^[2] Аналогично, хотя можно говорить о «стуле», само «стул» может подразумевать множество форм, от кресла до спинки лестницы и даже пня дерева, если опыт «стула» — это то, на чем человек сидит.

Пьер Бурдье использует термин номинальная идентичность в Distinction: A Social Critique of the Judgment of Taste для обозначения как того, что именуется идентичностью субъекта, так и того, где идентичность является незначительным измерением или представлением «воспринимаемой реальности» субъекта или явления. ^{[3] [4]} Для дальнейшего пояснения, для Бурдье номинальная идентичность часто может означать «номинальное значение» или «внешний вид». Он часто упоминает термин номинальная идентичность, чтобы проиллюстрировать идею более сложной реальности, выходящей за рамки имени, внутри изучаемого субъекта.

Этническая идентичность — это «социальная идентичность, возникающая в результате формирования группы, индивидуальной идентификации с группой и взаимодействия между различными этническими группами» ^{[5] .}

Генри Э. Брэди и Синтия С. Каплан составили исследование под названием «Категорически неверно? Номинальные и градуированные меры этнической идентичности», в котором этническая принадлежность рассматривается как номинальная идентичность. Их исследование предположило, что «отношения членов группы с более выраженной идентичностью могут быть полностью объяснены ее номинальной идентичностью, в то время как отношения членов группы с менее выраженной идентичностью требуют градуированной меры этнической принадлежности». ^[5]

Брэди и Каплан сосредоточились на стране Эстония, где они выделили две группы: «эстонцы» и одну, которую они называют «славянами», коллективную группу русских, украинцев или белорусов. Они выбрали эту географическую область, в частности, из-за «центральной роли этнической принадлежности в политике перехода в СССР». ^[5] использование средств массовой информации (таких как телевидение, радио или газета, будь то телевидение Эстонской Республики или русскоязычные СМИ), люди, которые идентифицируют себя с другой национальностью, и язык, используемый дома.

Брэди и Каплан пришли к выводу, что «этническая принадлежность не всегда является номинальной характеристикой» ^[5] для этих двух групп в Эстонии. Она является номинальной только тогда, когда она наиболее заметна. «Этническая идентичность... заставляет людей в группе формировать свои установки на основе своей номинальной идентичности». ^[5] Люди могут обобщать себя в определенной категории, такой как их национальность, но когда дело доходит до переменных разной степени в формулировании их этнической принадлежности, она больше не является номинальной. Это их способ отделить себя от обобщенного имени.

Номинальная идентичность в лингвистике относится к идентичности слова или группы слов, функционирующих как существительное или прилагательное в структуре предложения. В частности, она относится к тому, как можно взглянуть на предложение и предложить иное понимание этого предложения посредством анализа его идентичности, определенной в его лексической конструкции, как в примере, использованном Крисом Баркером ^[6] при обсуждении одного из исследований Манфреда Крифки "Четыре тысячи кораблей прошли через шлюз: функции мер, вызванных объектом, на событиях": ^[7]

«(1) В прошлом году через шлюз прошло четыре тысячи кораблей». ^[6]

На первый взгляд, это предложение предполагает, что в прошлом году через шлюз прошло 4000 отдельных судов. Однако, как указывает Крифка в своем исследовании, можно сказать, что было меньше 4000 отдельных судов, и что некоторые из этих судов прошли через шлюз более одного раза. Люди, читающие это предложение, могут спорить о его интерпретации. Результатом может стать множество интерпретаций при более внимательном рассмотрении предложения и определении того, какие переменные были приняты во внимание при составлении этого утверждения. ^[6]