Нкоси Нцикаезве Сигкау

В этой статье есть несколько проблем. Помогите улучшить ее или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалять эти сообщения ) The neutrality of this article is disputed. Relevant discussion may be found on the talk page. Please do not remove this message until conditions to do so are met. (November 2014) (Learn how and when to remove this message) This article does not cite any sources. Please help improve this article by adding citations to reliable sources. Unsourced material may be challenged and removed. Find sources: "Nkosi Ntsikayezwe Sigcau" – news · newspapers · books · scholar · JSTOR (November 2014) (Learn how and when to remove this message) (Learn how and when to remove this message)

Нкоси Нцикаезве Двадцать человек Сигкау (1947–1996) был традиционным лидером Традиционного совета Лвандолубомву. Он был младшим сыном короля Боты Сигкау и братом принцессы Стеллы Сигкау , а его старший брат — королем Мпондомбини Сигкау. Нкоси Нцикаезве Сигкау был отцом Нкоси Нзулулвази Сигкау, принцессы Холеки Сигкау (дипломат и основательница фестиваля культуры и наследия Пондо) и принцессы ЗамаФаку Сигкау. На момент своей смерти в 1996 году он был членом АНК в Законодательном собрании Восточной Капской провинции (Бишо)

Ссылки - Диал Ндима в своей книге «Закон простолюдинов и королей: рассказы магистрата сельского Транскея» писал: «Обвиняемый вождь Нцикаезве Сигкау был вождем в округе Нтабанкулу. Обвинение правительства против него состояло в том, что он симпатизировал тогда запрещенному Африканскому национальному конгрессу, который он посетил в изгнании в Замбии задолго до того, как начались официальные национальные переговоры, и это было общеизвестно. «Закон простолюдинов и королей: рассказы сельского магистрата Транскея», стр. 58. Согласно книге «Родственники Манделы», Jacana Media (ltd), 2014, стр. 53, Тимоти Гиббс говорит: «Было ясно, что Нкоси Нцикаезве был одним из немногих молодых членов королевской семьи Мпондо, кто был вовлечен в радикальные политические круги и даже установил неофициальные связи с АНК. В 1974 году Нцикаезве Сигкау стал известен как один из лидеров яростных протестов против реабилитации. стр. 129. «Вождь Нцикаезве Сигкау был доставлен в Лусаку для встречи с Крисом Хани и руководством АНК. Чиновники апартеида были явно обеспокоены».

Ссылки - из речи бывшего заместителя президента Фумзиле Мламбо Нгкука «Дата: 04.08.2006 г. Источник: Президентство Название: Мламбо-Нгкука: День памяти и открытие камня Инкоси Нцикаезве Сигкау Из обращения заместителя президента, Фумзиле Мламбо-Нгкука, на 10-летии поминовения и открытии камня Инкоси Нцикаезве Сигкау, Табанкулу

«Нкоси Нцикаезве Сигкау принадлежал к королевской семье королевства Ама Мпондо. Нкоси Нцикаезве Сигкау всю свою жизнь демонстрировал наследие, оставленное его предками, Великими королями Пондо, поскольку он всегда отражал сильные лидерские качества, храбрость и чувство идентичности. Он посвятил себя борьбе за освобождение всей Южной Африки любой ценой. Это еще больше расположило к нему его народ, который, несмотря на то, что он был вождем, также был избранным представителем своего народа в Законодательном собрании Восточного Кейпа с 1994 года до своей смерти в 1996 году. Он посвятил свою жизнь обеспечению того, чтобы африканские народы были освобождены от ментального рабства, нищеты, колонизации, разума и любой формы угнетения. В нем мы имели вождя, который принял как традиционное лидерство, так и современные демократические принципы».

Сигкау был очень громким в выражении своих политических убеждений и очень непокорным, организовав некоторые бойкоты, создав сильную базу АНК в Транскее, спрятав некоторых политических активистов, которые разыскивались колониальными властями в Мпондоленде, в частности в Нтабанкулу, и много раз арестовывались за свои политические убеждения. Список можно продолжать. В 2012 году АНК почтил его наследие и его роль в освободительной борьбе, отметив столетие его усадьбы, Лвандолубомву, деревня Матшона, Нтабанкулу, где на его могилу был возложен венок. В 2014 году муниципалитет Нтабанкулу наградил его премией за его роль в освободительной борьбе. Он также был удостоен посмертной награды во время фестиваля культуры и наследия Пондо первой премии короля Факу за его храбрость и жертвы, которые он принес во время борьбы за освобождение, и вклад в построение устойчивой южноафриканской нации.

Сигкау был очень увлечен культурой, историей и наследием Мпондо , как и свободой всех южноафриканцев от всех форм угнетения. Он также был увлечен молодежью, образованием, спортом и развитием сельских районов. В своих усилиях по поддержке образования он отдал участок своей земли, чтобы была построена школа. Школа была построена и названа Ntsikayezwe Senior Secondary School. Он был очень обеспокоен проблемами развития, социальными проблемами и высоким уровнем бедности в Южной Африке. Он верил в единство в многообразии культур и в то, чтобы делиться нашими прекрасными африканскими культурами с остальным миром. Он был категорически против колонизации разума и ментального рабства. Он верил в концепцию Убунту. Фестиваль культуры и наследия ПОндо был запущен в 2006 году во время его памяти, а также в честь его наследия.