Нджото
Индонезийский политик-коммунист (1927–1965)
Нджото
Государственный министр
На посту
2 сентября 1964 г. – 13 декабря 1965 г.
ПрезидентСукарно
Личные данные
Рожденный( 1927-01-17 )17 января 1927 года,
Марджоно, Джембер , Голландская Ост-Индия.
Умер13 декабря 1965 г. (1965-12-13)(38 лет)
Танджунг Приок или Бекаси , Индонезия.
Национальностьиндонезийский
Политическая партияИПК
СупругСоетарни
Дети7
Родители
  • Раден Сосро Хартоно (отец)
  • Масалма (мать)

Лукман Нджото или Нджото (17 января 1927 — 13 декабря 1965) был высокопоставленным национальным лидером Коммунистической партии Индонезии (КПИ), который вступил в партию вскоре после провозглашения независимости страны и был убит после попытки переворота 1965 года .

Биография

Ранний период жизни

Нджото родился 17 января 1927 года в доме своего деда, Марджоно, в Джембере . [a] [2] Родителями Нджото были Раден Сосро Хартоно, потомок королевской семьи Суракарта , и Масалма. [3] У него было две младшие сестры, Шри Виндарти и Ирамани. [3] Он и Виндарти посещали школу Hollands Inlandsche School (HIS) в Джембере и жили со своими бабушкой и дедушкой по материнской линии в Кампунг Темпеан, Джембер. [2] Их отец хотел, чтобы они поступили туда, потому что голландские школы были лучше организованы, чем местные школы. [4] После обычной школы Нджото вечером брал частные уроки у Менира Дармо. [4]

Окончив школу, Нджото поступил в школу Meer Uitgebreid Lager Onderwijs (MULO) в Джембере. В конце концов, во время японской оккупации , школа была расформирована. Отец Нджото отправил его в другую MULO в Соло. [5] Во втором классе MULO, по словам его одноклассника Сабара Анантагуны, Нджото сказал, что ему нужно вернуться домой в Джембер, но на самом деле он собирался в Сурабайю, где участвовал в разоружении японской императорской армии . [6] В это время Нджото познакомился с будущими лидерами КПИ Д. Н. Айдитом и М. Х. Лукманом . [7] Нджото также участвовал в битве при Сурабае против британцев. [1]

лидер КПИ

Во время Индонезийской национальной революции , как представитель отделения PKI в Баньюванги, Нджото стал членом Центрального индонезийского национального комитета (KNIP), органа, назначенного для оказания помощи президенту недавно получившей независимость Индонезии. В то время Нджото жил в отеле Merdeka, Malioboro , Джокьякарта . [6] В марте 1947 года, после того как KNIP провел собрание в Маланге , Айдит был избран председателем фракции PKI, в то время как Нджото был избран председателем Badan Pekerja KNIP. [7] В начале 1948 года партия приказала Нджото, Айдиту и Лукману перевести «Манифест коммунистической партии» . [8] В августе 1948 года Центральный комитет PKI состоял из Айдита по земельным вопросам, Лукмана по агитации и пропаганде и Нджото по связям с другими организациями. [8] Примерно в это же время, в середине 1948 года, Нджото также был членом Политбиро. [9] 17 августа 1950 года Нджото вместе с Айдитом, М.С. Ашаром и А.С. Дхартой основали Институт народной культуры (Lekra), литературное и общественное движение, [10] а по данным Темпо Зулкифли и Хидаята, все четверо основали Lekra в 1951 году. [11]

7 января 1951 года Нджото, вместе с Айдитом, Судисманом , Алимином и Лукманом, были избраны Центральным комитетом в Политбиро. [9] Также в январе 1951 года Нджото, Пардеде, Лукман и Айдит были назначены в редакционный состав Bintang Merah ( Красная звезда ), газеты, которая впервые была опубликована 15 августа 1950 года. [12] [13] В июле 1951 года КПИ назначила Нджото контролировать содержание газеты КПИ Harian Rakjat ( Жэньминь жибао ). [14] В августе 1951 года правительство провело обыски и арестовало лидеров КПИ из-за опасений повторения дела Мадиуна 1948 года . Однако Нджото, Лукману и Айдиту удалось избежать ареста и скрыться, не появляясь на публике в течение нескольких месяцев. [15] После заседания Центрального комитета в октябре 1953 года трое стали лидерами партии: Айдит в качестве генерального секретаря, а Лукман и Нджото в качестве первого и второго заместителей Айдита соответственно. [12] [16] Нджото был назначен ответственным за агитацию и пропаганду. [17] В 1953 году Нджото взял на себя руководство Harian Rakjat , заменив основателя Сиау Гиока Тхана . [18] В Harian Rakjat он писал под псевдонимом Ирамани и использовал более мягкий и поэтичный стиль, чем его более резкий стиль в Bintang Merah . [17] Нджото также был назначен во Временный народный представительный совет в 1954 году, заменив ушедшего в отставку отца Айдита Абдуллу Айдита . [19]

1 августа 1956 года Нджото выступил перед членами Центрального комитета, заявив им, что партия должна просвещать свои кадры относительно своей идеологии, поскольку рост членства в партии был значительным. [20] В октябре 1958 года Нджото заявил, что самое главное — это единство между буржуазией и пролетариатом, но Олоан Хутапеа в статье в августе 1959 года отверг мнение о том, что этот союз важен для партии. [21] После резкой критики со стороны КПИ деятельности правительства в июле 1960 года Нджото и Айдит были допрошены полковником Ахмадом Сукендро из армейской разведки. [22] В августе 1960 года Нджото вместе с Айдитом был назначен представителем КПИ в Национальном фронте. [23]

В марте 1962 года Нджото и Айдит были назначены министрами без конкретных обязанностей, только на координирующие или консультативные роли. [24] [25] Согласно отчету PKI, опубликованному 14 апреля 1964 года, Нджото был на большом собрании фермеров в Клатене. Он заявил, что закон о земельной реформе может быть достигнут только действиями народа и патриотическим и демократическим правительством. [26] После того, как Сукарно был назначен президентом пожизненно Временной народной консультативной ассамблеей (MPRS) , в сентябре 1964 года Нджото был назначен государственным министром в Кабинете Двикоры, ответственным за надзор за земельной реформой. [27] [28] [24]

В период с 1963 по 1964 год Ньото несколько раз ездил в Советский Союз , чтобы установить связи между КПИ и Коммунистической партией Советского Союза . [29] Его сопровождала Рита, студентка индонезийского факультета литературы в Москве . [29] По словам Соетарни, жены Ньото, Рита была переводчиком с индонезийского на русский . [30] В конце 1964 года Соетарни был подавлен слухами о том, что Ньото женится на Рите. [31] Соетарни была беременна шестым ребенком, когда пошел этот слух. [32] Она сказала, что разведется с Ньото, если слух окажется правдой. [32] По словам Йозефа Исака, Ньото влюбился в Риту. [33] Исак утверждал, что Соетарни была красивее, но Ньото утверждал, что Рита была более интеллектуальна. [33] По словам источника из Tempo , Рита была агентом КГБ. [34] Источник утверждал, что любого, кто посетит Советский Союз, будет сопровождать агент КГБ . [34] После того, как о романе между Нджото и Ритой стало известно партии, Нджото был уволен со всех функциональных должностей в партии. [35] [33] Однако Нджото продолжал посещать партийные собрания, за исключением тех, которые проводило Политбиро. [36] [37]

В апреле 1964 года Нджото использовал термин «сукарноизм» в своей речи в Палембанге . [38] КПИ, особенно Айдит, посчитала, что Нджото предал коммунизм, используя этот термин. [39] Позднее Нджото был заменен на посту председателя агитации и пропаганды Олоаном Хутапеа , хотя настоящей причиной был роман между Нджото и Ритой. [40] [41]

По данным источника журнала Tempo , после отстранения от власти Сукарно хотел, чтобы Нджото сформировал новую партию под названием Индонезийская народная партия ( Partai Rakyat Indonesia ) с сукарноизмом в качестве принципа, но эта идея так и не была реализована. [42]

В начале июня 1965 года Нджото и Субандрио обсудили реализацию китайско-индонезийского соглашения с Чжоу Эньлаем в Гуанчжоу . [43] Нджото написал речь, произнесенную Сукарно на праздновании Дня независимости 17 августа 1965 года, в которой говорилось о коррупции и контрреволюционерах. [44]

30 сентября Движение и последствия

Примерно за неделю до 17 августа 1965 года Ньото находился в Амстердаме, ведя переговоры с Fokker о контракте между двумя странами. [45] Затем он отправился в Москву вместе с Айдитом, чтобы принять участие в конференции Коммунистической партии на высшем уровне. [46] После того, как 31 июля министр иностранных дел Субандрио сообщил ему , что Сукарно ищет его, Ньото вернулся в Индонезию 9 августа. [46] [47] Айдит разговаривал с китайскими врачами и Ньото о здоровье президента 8 и 10 августа соответственно. Он утверждал, что Сукарно умрет или скоро выйдет из строя. [48]

28 сентября 1965 года Нджото отправился на Суматру с Субандрио. [49] Когда началось Движение 30 сентября , они все еще находились в Медане, чтобы создать местное отделение Революционного совета. [50] [51] 2 октября 1965 года Нджото, вернувшись из Медана, покинул свой дом в Ментенге вместе с Соетарни и его детьми. [28] Он спрятал свою семью в доме коллеги в Кебайоране . [28] М. Х. Лукман утверждал, что в ночь на 5 октября несколько лидеров КПИ, включая самого Нджото и Лукмана, но исключая Айдита, провели встречу в доме Исака, чтобы скоординировать действия перед специальным заседанием кабинета министров в Богоре . [52] Репортер Harian Rakjat Амарзан Исмаил Хамид заявил, что утром 6 октября Нджото и Лукман заранее обсудили встречу: если встреча пройдет плохо, они оба поедут в Бандунг , но если встреча пройдет хорошо, они останутся в Джакарте. [28] По данным Tempo , на специальном заседании кабинета министров, состоявшемся 6 октября 1965 года в Истана Богор , Сукарно спросил Нджото о Движении 30 сентября. [53] Нджото отрицал, что партия была вовлечена, заявив, что «КПИ не несет ответственности за это событие». [53] [54] Это была внутренняя проблема в армии». [b] [53]

Нджото был проинтервьюирован Asahi Shimbun в Джакарте 2 декабря 1965 года и заявил, что не знал об убийстве шести генералов. [50] По словам Джона Рузы, историка из Университета Британской Колумбии , в «Предлоге для массового убийства» , Нджото не был приглашен Айдитом на заседания Политбиро. [36] По словам Искандара Субекти, цитируемого Рузой, Айдит считал, что Нджото был больше сукарноистом, чем коммунистом. [55] Между тем, в других записях говорилось, что Нджото был ближе к Советскому Союзу, чем к Китаю , который был покровителем Айдита. [56]

По словам Сарби Моэхади, бывшего председателя Lekra Pekalongan, через несколько месяцев после начала движения Нджото провел встречу в Слави , но Амарзан отверг это заявление, поскольку Джакарта была безопаснее других мест, а Нджото никогда не выезжал из Джакарты. [57]

Существует несколько версий ареста Нджото. По словам Амарзана, Нджото был арестован в Тосари , Ментенг . [58] По словам Ирины Дайасих, Нджото был арестован по дороге из офиса Государственного министерства примерно в декабре 1965 года. [58] По словам Ирамани, Нджото был застрелен либо в Танджунг Приок , либо в Бекаси 13 декабря 1965 года после содержания в военном центре заключения Буди Утомо. [59] По словам историка Бонни Трианы, Нджото был убит в Джакарте, а труп был брошен в реку Силивунг . [59]

Политика и идеология

Во время своего пребывания в MULO, Нджото читал коммунистические книги Карла Маркса , Сталина и Ленина . [60] По словам Йозефа Исака , Нджото был единственным лидером PKI, который был «либералом», прагматиком, а не догматиком. [46] Из-за этого Сукарно любил его, даже называл его более ласково Дик вместо более формального Бунг . [46] Сукарно также называл Нджото «истинным мархаенистом». [c] [61] По словам Темпо , Нджото придумал термин «сукарноизм», потому что большинство фермеров в Индонезии не знали термина Марксизм. [39]

Иван Симатупанг заявил, что Нджото был «интеллектуальным и философским снобом». [d] [27] Симатупанг заявил, что Нджото имел большее влияние, чем Лукман и Айдит. [27] Некоторые художники, как он утверждал, такие как Ривай Апин, Басуки Ресобово и Хенк Нгантунк были близки к коммунизму из-за Нджото. [27]

Личная жизнь

Отец Нджото научил сына играть на скрипке, а сам он умел играть на саксофоне. [62] [63] По словам Виндарти, Нджото также умел играть на гитаре и барабанах и сочинил несколько песен. Он любил классическую музыку и джаз. [64] [46] [65] Во время японской оккупации Нджото, Виндарти и три другие девушки сформировали группу Suara Putri с четырьмя женщинами-вокалистками и Нджото в качестве гитариста. Они исполнили Wanita Asia , песню, восхваляющую японцев, которые пришли и немедленно изгнали голландцев. После обретения независимости песня была запрещена. [66] Одним из его друзей по музыке был Джек Лесмана. [67]

В литературе Ньото читал произведения русских, таких как Николай Гоголь и Достоевский . [68] Индонезийцам Ньото нравились работы Х.Б. Яссена . Он также высоко оценил работы Хамки. [69] Ньото написал несколько стихотворений, опубликованных в « Хариан Ракжат », под названием «Тахун Бару», «Кататан Пекин», «Джангтоэ», «Шанхай», «Мера Кесумба», «Вариаси Хайку», «Вариаси Чак» и «Пертемуан ди Париж». . [70] Эти стихи были опубликованы в сентябре 2008 года под названием « Гугур Мерах: Сехимпунан Пуиси Лекра, Хариан Ракьят: 1950-1965 » . [70] По словам Асахана, в литературе Ньото был более демократичным, более эстетичным и более универсальным. Обвинив Хамкой Тенгеламнию Капала ван дер Вейка , Ньото посоветовал Лекре не «уничтожать» его. [71] Ньото также написал «Мера Кесумба» как реакцию солидарности с Конго после смерти Патриса Лумумбы . [72]

Нджото женился на Соетарни в мае 1955 года. [73] У пары было семеро детей. Шестой ребенок, названный Фиделия Даятун, родился до Движения 30 сентября. [74] Седьмой, названный Бутет, родился, когда Соетарни скрывался. [75] [76] Седьмой был усыновлен младшей сестрой Соетарни. [77] Другими детьми были Ильхам Даяван, Светлана Даяни, Тимур, Ирина Даяси и Рисалина Даяна. [78] [79] Все дети Нджото имеют слово daya в своих именах, взятое из псевдонима Нджото Кусумо Дигдойо. Дигдойо означает daya на индонезийском языке или «сила» на английском языке. [75]

Примечания

  1. ↑ Мортимер писал, что Нджото родился в 1925 году, в то время как местом его рождения была Восточная Ява, в различных сообщениях местом его рождения называют Бесуки, Джембер или Блитар. [1]
  2. ↑ Оригинал: «PKI tidak bertanggung Jawab atas Peristiva G30S. Kejadian Itu Adalah Masalah Internal Angkatan Darat».
  3. ↑ Оригинал: «Marhaenis sejati».
  4. ↑ Оригинал: «... sok intelek dan sok filosofis».

Ссылки

Цитаты

  1. ^ ab Mortimer 2006, стр. 39.
  2. ^ аб Зулкифли и Хидаят 2010, стр. 4–5.
  3. ^ аб Зулкифли и Хидаят 2010, с. 4.
  4. ^ аб Зулкифли и Хидаят 2010, с. 5.
  5. ^ Зулькифли и Хидаят 2010, с. 6.
  6. ^ аб Зулкифли и Хидаят 2010, с. 13.
  7. ^ аб Зулкифли и Хидаят 2010, с. 14.
  8. ^ аб Зулкифли и Хидаят 2010, с. 15.
  9. ^ ab Hindley 1966, стр. 24.
  10. ^ Линдси и Лием 2012, стр. 422.
  11. ^ Зулькифли и Хидаят 2010, с. 45.
  12. ^ аб Зулкифли и Хидаят 2010, с. 17.
  13. ↑ Хиндли 1966, стр. 25.
  14. ↑ Хиндли 1966, стр. 67.
  15. ↑ Хиндли 1966, стр. 53–54.
  16. ↑ Хиндли 1966, стр. 64.
  17. ^ аб Зулкифли и Хидаят 2010, с. 18.
  18. ^ Зулькифли и Хидаят 2010, с. 43.
  19. ^ Сеперемпат абад Деван Первакилан Ракжат Республика Индонезия (на индонезийском языке). Деван Первакилан Ракжат. 1970. с. 590.
  20. ↑ Хиндли 1966, стр. 81–82.
  21. ↑ Мортимер 2006, стр. 162.
  22. ↑ Крауч 2007, стр. 48–49.
  23. ↑ Мортимер 2006, стр. 101.
  24. ^ ab Mortimer 2006, стр. 126.
  25. ^ Руза 2006, стр. 207.
  26. ↑ Мортимер 2006, стр. 309–310.
  27. ^ abcd Zulkifli & Hidayat 2010, стр. 47.
  28. ^ abcd Zulkifli & Hidayat 2010, с. 52.
  29. ^ аб Зулкифли и Хидаят 2010, с. 28.
  30. ^ Зулкифли и Хидаят 2010, стр. 28–29.
  31. ^ Зулькифли и Хидаят 2010, с. 29.
  32. ^ аб Зулкифли и Хидаят 2010, с. 30.
  33. ^ abc Zulkifli & Hidayat 2010, с. 33.
  34. ^ аб Зулкифли и Хидаят 2010, с. 34.
  35. ^ Зулькифли и Хидаят 2010, стр. 26–27.
  36. ^ аб Зулкифли и Хидаят 2010, с. 24.
  37. ^ Зулькифли и Хидаят 2010, с. 35.
  38. ^ Зулькифли и Хидаят 2010, стр. 38–39.
  39. ^ аб Зулкифли и Хидаят 2010, с. 39.
  40. ^ Зулькифли и Хидаят 2010, стр. 39–40.
  41. ^ Зулькифли и Хидаят 2010, с. 48.
  42. ^ Зулькифли и Хидаят 2010, с. 41.
  43. ↑ Fic 2004, стр. 110.
  44. ↑ Fic 2004, стр. 30, 200.
  45. ^ Зулькифли и Хидаят 2010, с. 36.
  46. ^ abcde Zulkifli & Hidayat 2010, с. 37.
  47. ↑ Крауч 2007, стр. 109.
  48. ↑ Крауч 2007, стр. 109–110.
  49. ↑ Fic 2004, стр. 140.
  50. ^ аб Зулкифли и Хидаят 2010, с. 23.
  51. ↑ Fic 2004, стр. 193.
  52. ^ Зулькифли и Хидаят 2010, стр. 53, 55.
  53. ^ abc Zulkifli & Hidayat 2010, с. 22.
  54. ↑ Мортимер 2006, стр. 388.
  55. ^ Руза 2006, стр. 150.
  56. ^ Зулькифли и Хидаят 2010, стр. 24–25.
  57. ^ Зулькифли и Хидаят 2010, с. 55.
  58. ^ аб Зулкифли и Хидаят 2010, с. 56.
  59. ^ аб Зулкифли и Хидаят 2010, с. 57.
  60. ^ Зулькифли и Хидаят 2010, с. 12.
  61. ^ Зулькифли и Хидаят 2010, с. 38.
  62. ^ Зулькифли и Хидаят 2010, с. 1.
  63. ^ Зулькифли и Хидаят 2010, с. 10.
  64. ^ Зулькифли и Хидаят 2010, стр. 7–8.
  65. ^ Зулькифли и Хидаят 2010, с. 69.
  66. ^ Зулькифли и Хидаят 2010, с. 8.
  67. ^ Зулькифли и Хидаят 2010, с. 67.
  68. ^ Зулькифли и Хидаят 2010, с. 80.
  69. ^ Зулькифли и Хидаят 2010, с. 81.
  70. ^ аб Зулкифли и Хидаят 2010, с. 82.
  71. ^ Зулькифли и Хидаят 2010, с. 86.
  72. ^ Линдси и Лием 2012, стр. 433.
  73. ^ Зулькифли и Хидаят 2010, с. 68.
  74. ^ Зулькифли и Хидаят 2010, стр. 30–31.
  75. ^ аб Зулкифли и Хидаят 2010, с. 31.
  76. ^ Зулькифли и Хидаят 2010, с. 61.
  77. ^ Зулькифли и Хидаят 2010, с. 32.
  78. ^ Зулькифли и Хидаят 2010, стр. 58–59.
  79. ^ Зулькифли и Хидаят 2010, с. 62.

Источники

  • Крауч, Гарольд (2007). Армия и политика в Индонезии (переиздание и исправленное издание). Equinox Publishing. ISBN 9789793780504.
  • Фик, Виктор М. (2004). Анатомия Джакартского переворота, 1 октября 1965 г.: сговор с красным Китаем, уничтоживший армейское командование, президента Сукарно и Коммунистическую партию Индонезии . Нью-Дели: Abhinav Publications. ISBN 9788170174233.
  • Хиндли, Дональд (1966). Коммунистическая партия Индонезии: 1951-1963 . Издательство Калифорнийского университета.
  • Линдси, Дженнифер; Лием, Майя ХТ, ред. (2012). Наследники мировой культуры: быть индонезийцем, 1950-1965 . Лейден: KITLV Press. ISBN 9789067183796.
  • Мортимер, Рекс (2006). Индонезийский коммунизм при Сукарно: идеология и политика, 1959-1965 (переиздание). Джакарта: Equinox. ISBN 9789793780290.
  • Риклефс, М.К. (1993). История современной Индонезии с 1300 г., второе издание . Stanford University Press. ISBN 978-0804721950.
  • Руса, Джон (2006). Предлог для массового убийства: Движение 30 сентября и государственный переворот Сухарто в Индонезии . Издательство Висконсинского университета. ISBN 9780299220334.
  • Зулкифли, Ариф; Хидаят, Багджа, ред. (2010). Ньото, Пениуп Саксофон ди Тенга Прахара . Сери Буку Темпо. Джакарта: Kepustakaan Populer Gramedia. ISBN 9789799109200.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Njoto&oldid=1245719042"