Низар ибн Маадд
| Низар ибн Маад نزار بن معد | |
|---|---|
| Рожденный | Аравия |
| Умер | Аравия |
| Похороны | |
| Проблема | |
| Отец | Маадд ибн Аднан |
| Мать | Племя Муана бинт Джахла Джурхум |
Низар ибн Маадд ибн Аднан ( арабский : نزار بن معد بن عدنان ) был общим предком большинства северных арабских племен ( аднанитов ), согласно арабской генеалогической традиции. В результате термин «низар» или низарийя ( نزارية ), использовался как неопределенное название для группы племен, чаще всего племен рабиа и мудар , но иногда расширялся, чтобы включить и другие.
Родословная
Его отец — Маадд ибн Аднан , а мать — Муана бинт Джахла, происходила из южноаравийского племени джурхум . [1] Более примечательны его четыре сына и родоначальники крупных племенных группировок: Рабиа , Мудар , Анмар и Ияд . [1] [2] Согласно арабским генеалогам, Мудар и Ияд были отцом Сауды бинт Акк ибн Аднан, а Рабиа и Анмар — Хадалы бинт Валан из племени джурхум. [2]
Генеалогическое древо
| Маад ибн Аднан | Муана бинт Джахла | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Кудаа | Низар | Ияд | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Мудар | Рабиа | Ияд | Анмар | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Племенной ярлык
Термин Низар редко встречается в доисламский период. [1] Только после битвы при Мардж Рахите в 684 году, которая закрепила соперничество между «южными» и «северными» арабскими племенами , термин Низар ( Бану Низар или Низарийя ) начинает часто появляться, будучи использованным в качестве этнического и политического маркера, контрастируя с южными «йеменскими» ( Йаманийя ) или « кахтанитскими » ( Бану Кахтан ) племенами. [3] Термин Ибна Низар ( букв. « два сына Низара » ) применялся к двум большим «северным» племенным группам Рабиа и Мудар, которые ранее считались неродственными. Племена, заявляющие о своем происхождении от Ийада или Анмара, которые в некоторых источниках считались сыновьями Маадда, лишь изредка считались частью племен низаритов. [1] Однако этот термин оставался неопределенным и гибким: были предприняты попытки переклассифицировать Бану Калб , изначально имевших «южное» происхождение, как потомков Низара, поскольку они были одними из самых важных сторонников «низаритской» династии Омейядов . [3]
Как пишет лингвист и историк Джорджо Леви Делла Вида , «очевидно, что мы не можем говорить о низаре как о племени, которое имело реальное историческое существование, ни, как в случае с мааддами , как о всеобъемлющем термине, указывающем на эффективное объединение ряда племен разного происхождения. Низар — это просто вымышленное изобретение, ярлык, призванный служить политическим интересам» [4] .
Ссылки
- ^ abcd Леви Делла Вида 1995, с. 82.
- ^ ab Kindermann 1995, стр. 352.
- ^ ab Леви Делла Вида 1995, стр. 82–83.
- ^ Леви Делла Вида 1995, с. 83.
Источники
- Киндерманн, Х. (1995). «Рабиа и Мудар». в Босворте, CE ; ван Донзель, Э .; Генрихс В.П. и Лекомт Г. (ред.). Энциклопедия ислама, второе издание . Том VIII: Нед-Сэм . Лейден: Э. Дж. Брилл. стр. 352–354 . ISBN. 978-90-04-09834-3.
- Леви Делла Вида, Джорджио (1995). «Низар б. Маадд». в Босворте, CE ; ван Донзель, Э .; Генрихс В.П. и Лекомт Г. (ред.). Энциклопедия ислама, второе издание . Том VIII: Нед-Сэм . Лейден: Э. Дж. Брилл. стр. 82–83 . ISBN. 978-90-04-09834-3.
